부로두웨 마술단 서해문집 청소년문학 13
박미연 지음 / 서해문집 / 2021년 5월
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자신을 믿으면 삶은 경이로워 진다고 한다.

자신에게 솔직하고 스스로를 믿을 수 있다는 것. 어쩌면 당연한 것 같아도

과연 그렇게 살 수 있는 사람이 몇이나 될까?

뭔가에 매료되고 빠져들 수 있는 삶이란 그 자체만으로 축복이다.

그럼에도 주인공 동이의 선택이 경이로웠던 것은 그가 살았던 시대가

생존 자체도 힘겹고 버거웠을 엄혹한 식민지 시대였기 때문이다.

온갖 차별과 핍박으로 얼룩진 현실, 더불어 갑작스러운 아버지의 죽음으로

졸지에 고아가 되어버린 어린 소년에게 무슨 희망이 있었을까?

우연히 접하게 된 마술을 소년은 뜻밖에도 현실도피가 아닌 생존으로 받아들인다.

일본인들의 전유물이었고 일반인은 접하기조차 힘들었을 마술의 세계에 발을 들여놓을 수 있던 것도 단순한 호기심과 흥미가 아닌 그의 진심 어린 태도 덕분이었다.

소년이 그토록 마술에 매료되고 빠져들게 된 원동력은 무엇이었을까? 이야기가 전개되면서 소년의 아버지가 조선 마술사의 원조인 얼른쇠 였다는 것이 밝혀지는 대목에선 숙명처럼도 느껴진다. 당연히 외래문물의 영역이었을 거로 생각한 마술이 고대 신라, 어쩌면 그 이전부터 우리 고유의 영역으로 존재했었고 계승되어 왔다는 사실도 흥미로웠다. 이 책은 마치 소년 동이가 손끝에서 펼쳐 보인 마술처럼 독자를 백년전 경선 한복판으로 이끄는 몰입감을 선사한다. 마술의 경이로움은 피나는 연구와 노력의 산물이다. 자신에게 솔직함으로써 소년은 삶의 돌파구를 찾았고 삶이 고달팠던 사람들에겐 웃음과 위로를 선사한다. 더불어 소년과 인연이 닿았던 저마다의 사연을 안고 있는 사람들이 함께 연대해서 부로두웨 마술단이라는 조선 최초 마술단이 탄생하기까지의 과정도 담고 있다. 이 책은 단순한 마술의 이야기가 아니라 어떻게 살아야 하는가?’에 대한 명제를 담고 있다. 불확실한 미래를 담보로 학원 순례에만 몰두하는 오늘날의 청소년들에게 백 년 전의 소년이 보여 준 삶의 자세는 묵직한 명제를 던져 준다. 무작정 열심히 하고 누군가와 경쟁해야 하는 삶은 자기답지 않은 삶일 수도 있다는 것을. 자신을 믿는 자에겐 이미 그런 것은 문제가 되지 않기 때문이다. 마술이 곧 소년 동이의 삶 자체였듯이.

 


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사이 떡볶이 그래 책이야 47
소연 지음, 원유미 그림 / 잇츠북어린이 / 2021년 11월
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중독성 있는 떡볶이처럼 매콤 달콤한 초딩들의 연애 심리담.

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헐렁 씨의 뒤죽박죽 만물상 - 나를 키우는 힘! 창의성 생각톡 무지개
임정순 지음, 박은애 그림 / 알라딘북스 / 2021년 9월
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이 이야기는 성서의 한 구절을 떠오르게 한다.

이미 있었던 것 즉 그것이 후에 있겠고 이미 행한 것을 후에 다시 행하리니

해 아래에 새로운 것이 전혀 없도다.’(전도서 1장 9절)

 

주인공 민준이는 공부는 잘하지만, 친구들이 깡통 로봇이라고 부를 만큼

사고력이 경직된 아이다. 반면 민준이가 시기하고 질투하는 아이 기홍이는

창의력이 뛰어나고 유연한 사고 방식을 가진 아이다.

모둠 수업을 하는데 친구들이 끼워 주지를 않아 마음이 상했던 민준은

똑 소리나게 과제를 해서 아이들 코를 납작하게 만들고 싶었다.

간절한 마음이 통했던 건지 헐렁씨의 뒤죽박죽 만물상이라는

이상한 가게에서 마법의 도구 같은 초록 돌멩이를 얻는다.

그 덕분인지 학교에 간 민준은 전에 없이 독특한 발상으로 자신감을 얻고

친구들의 주목을 받는다. 그런데 구세주 같은 헐렁씨가 무섭게 돌변해

대가를 요구하면서 민준은 고민에 빠진다.

좌충우돌을 겪은 끝에 민준은 자신이 얻은 초록 돌멩이가 원래 자신의 것이었으며

자기 안에 내재 되어 있던 창의력의 싹을 자른 것이 할아버지의 차별 대우였음을

떠올리게 된다. 민준이 과연 어떤 선택을 할지는 독자들이 책을 통해 알아가면 좋을 것 같다.

 

이 책은 또한, 창의력에 대한 근본적인 질문을 던진다.

남의 것을 훔쳐 새로운 것을 만들면 그게 뭐가 창조예요?”‘

라며 민준이 헐렁씨를 힐난하는데 타인의 발상과 아이디어를 가져다

새로움을 추구하는 헐렁씨의 행태를 꼬집는 장면에서다.

그 유명한 헤리포터 이야기도 실은 오래 전부터 구전 되어 오던 나니아 연대기

어시스의 마법사같은 이야기를 모티브로 했다니 새로운 것을 만들어 냈다면

창조의 범위에 들어갈 것이다. 문제는 남의 발상이나 설정을 가져 오면서도

자기 것으로 소화 시키지 못하고 뒤죽박죽 짜깁기하는데 그치고

스스로 합리화 시키는 뻔뻔함에 있지 않을까?

헐렁씨가 바로 그런 인물의 상징이 아니었을까 싶다.

무엇보다도 아무리 교묘하게 숨겼더라도 제 자식(작품)의 흔적은 알아보는 법이다.

그러니 적어도 남의 발상이나 모티브는 가져다 쓰더라도

먼저 선점해 졸지에 원작을 아류작으로 만들어 버린다던지

전혀 새롭지 않은 그러고 그런 소모품으로 전락시켜 버리고 마는

불상사는 피해 주는 게 예의가 아닐까 하는 생각을 해 보았다.


언젠가 본 김재욱이란 블로거의 표절에 대한 언급이 인상적이었는데

겸허한 모방은 창조를 낳는다. 그러나 비양심적인 모방은 그릇된 열매를 낳는다.

그래서 표절은 아마도 모방의 패륜아쯤 되지 않을까 싶다.’고 한 말이다.

그런 의미에서 창작의 씨앗을 갈망하다 본 모습을 잃고 떠나게 된

헐렁씨 캐릭터는 특히 아이들에게 시사하는 점이 클 것 같다.


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헐렁 씨의 뒤죽박죽 만물상 - 나를 키우는 힘! 창의성 생각톡 무지개
임정순 지음, 박은애 그림 / 알라딘북스 / 2021년 9월
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“남의 것을 훔쳐 새로운 것을 만들면 그게 뭐가 창조예요?” 본문 85p중-

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월급쟁이 부자로 은퇴하라 (스페셜 에디션) - 100억 자산가로 변신한 월급쟁이 ‘아는 선배’의 시스템 마련법
너나위 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 5월
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그때는 맞고 지금은 틀릴까? 과연?
그렇게 믿는 다면 부족한 당신의 안목을 탓해야 할 듯~ㅋ

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