침묵은 나의 잘못, 그것이 나쁘고 슬프다는 것도 잘 ...

침묵은 나의 잘못, 그것이 나쁘고
슬프다는 것도 잘 안다
영혼은 오로지 한순간에만 눈에 띈다는 사실도
나무와 나무 사이를 날아가는 새처럼 - P59

나는 세계를 죽도록 증오한다. 그러나 그것은 결국
내가 세계를 한없이 사랑한다는 뜻이기도 하다 - P66

나는 심해처럼 광막한 침묵과
거대한 고래 그림자 같은 외로움에 젖어들 것이다 - P71

한나 아렌트가 서구의 도구적 합리성에 대항하는 ‘사랑...

한나 아렌트가 서구의 도구적 합리성에 대항하는 ‘사랑’의 가치를 말하면서 "인간만이 향유할 수 있는 감정의 사치"라고 정의한 것과 같은 맥락에서, 건축공간은 비움을 통해 열린 구조를 갖는 일종의 사치 혹은 여지이며, 그 사치를 통해서 우리 삶이 풍부해지는 문화적 가치를 지닌다는 사실에 공감할 때 우리는 삶 가까운 곳에서 좋은 건축과 좋은 환경을 만들고 또 즐길 수 있다.

도서관은 공공 공간 가운데 가장 개인적인 사용을 포함하는 공간이기 때문에 가장 포괄적이며 복합적인 공공성을 갖는 공간이라고 할 수 있다.

서울시 신청사 건립과정에서 도출된 문제점들은 기본적으로 공공 프로젝트를 행정 프로젝트로 접근하고 있는 우리 사회의 문제점이 단적으로 드러난 사례다.

1.커뮤니티 및 사회센터(community and social center)
2.놀이 공간(play space)
3.학습 공간(study hall)
4.커뮤니티를 위한 경제적 자산(economic asset for community)
5.평생교육센터(life-long learning center)
6.박물관, 미술관(museum)
7.문화센터(cultural center)
8.세계를 향한 창(window on the world)
9.활력의 장소(place of energy)
10.시장조사센터(marketing research center)

영국에서 공공 공간이란 ‘일반적으로 공공이 접근할 수 있으며, 공익(public good)을 위해 토지 사유권이 제한되는 공간’으로 정의된다. 이와 달리, ‘자유로운 접근이 가능한 모든 공간’으로 공공 공간을 규정하고 있는 네덜란드는 ‘공공 가치’(public value)라는 측면에서 사회적 입장을 강조하는 공공성 개념보다는 ‘자유’의 측면에서 개인적 입장을 우선시하는 공공성 개념에 더 가깝다고 볼 수 있다.

풀크너와 브라운은 도서관 건축물에 있어서 창은 25퍼센트를 넘지 않는 것이 경제적으로 유리하다는 설명을 덧붙여 놓았다.

[오늘의 한문장] 홀 : 스티븐 홀, 빛과 공간과 예술을 융합하다

행동한 뒤에 느끼고 이해하는 것은 참된 이해라고 부르기 어렵다. 보고 나서 아는것은 진정 아는 것이라고 말하기 어렵다. 이 세 가지는 올바르게 느끼고 반응하는것과는 거리가 멀다. 무언가가 존재하기 전에 그것을 하는 능력, 무언가가 나타나기 전에 그것을 보는 능력, 이것들은 상호 발전한다. 이 경지에 이르면 느끼지 않아도 이해하게 되고, 무슨 일을 하든 주목을 받으며, 어딜 가든 이익을 얻는다. - P25

(건축가들에게 고함: 당신은 정크스페이스를 무시할 수...

(건축가들에게 고함: 당신은 정크스페이스를 무시할 수있을 것이라 생각하여, 남몰래 찾아가 거들먹거리는 태도로멸시하거나 대리만족할지도 모른다. 당신은 그것을이해하지 못하기에 열쇠를 집어던져버린다. 그러나 이제당신의 건축물 역시 감염되어, 똑같이 부드럽고, 모든 것을다 포괄하며, 연속적이며, 복잡하게 꺾이고, 분주하며, 아트리움atrium*에 지배된 건축이 된다…) - P32

대가는 몇 명 없지만 걸작은번식을 멈추지 않았다. ‘걸작‘이란 이름은 최종적 권위를갖는 의미론적 영역으로, 이곳에 들어가게 되면 모든 작품은비판에서 자유로워지며, 작품의 질을 입증할 필요도 없고, 성능을 의심받지도 않을뿐더러, 창작 동기에 대해 의심받을이유도 없어진다. 걸작은 더 이상 해명할 수 없는 요행이나주사위 놀음이 아닌, 일관성 있는 위상학이다. 그것의 사명은남들을 기죽이는 것, 그것의 외피는 대부분 구부러져 있고,
사각형 받침대의 상당 부분은 기능하지 못한다. 원심력이 - P37

현실에서 자유가 실현되는 것은 세계사의 전개를 통해서...

현실에서 자유가 실현되는 것은 세계사의 전개를 통해서이다. 따라서 『법철학』 마지막 장은 세계사이다.

헤겔에게 세계사란 정신이 스스로를 자유롭다고 의식하는 자유 의식의 발전 과정과 이러한 의식이 만들어 내는 자유의 실현 과정을 서술한 것이다.

헤겔은 객관 정신만이 아니라 주관 정신에 해당하는 영혼도 육체를 뛰어넘는 위력을 지니고 있다고 말한다. 흥미로운 것은 이를 보여 주는 경험적 사실로 최면술을 들고 있다는 점이다.