인권의 대전환 - 인권 공화국을 위한 법과 국가의 역할
샌드라 프레드먼 지음, 조효제 옮김 / 교양인 / 2009년 10월
평점 :
절판



성공회대 조효제 교수는 항상 번역서의 첫 머리에 깊이 있는 옮긴이 해설을 쓰는데 이번 번역서 역시 그렇다. 분량만 40페이지 정도 되는데 내용은 이 책의 요점정리, 한국사회와 현대 인권사상에서의 의미, 원저자에 대한 정보 등이다. (샌드라 프레드먼의 머리말은 다섯 페이지임)

물론 그분은 요점정리라고 하면 매우 서운해 하시겠다. 전작들에서부터 번역자는 항상 옮긴이 해설이 요약, 압축 정리가 되어서는 안된다고 이야기 해 왔기 때문이다. 그의 말에 따르면 ‘이 책을 심층적으로 파악하는데 필요한 일종의 로드맵’(p.27)이다. 
    

그의 옮긴이 해설은 하나의 완결된 해설서의 모습을 가지고 있다. 매우 바람직한 것인데, 부작용도 있다. 나처럼 게으른 독자는 이 부분만 읽으면 마치 이 책을 다 읽은 것 같은 느낌을 가지게 된다.

‘예고편에서 이미 다 보여줬는데 굳이 영화까지 볼 거 있나. 나중에 추석특집으로 나오든가 하면 그 때 보자’ 이런 심리가 살살 발동하려 한다. 사실 이 부분만 읽어도 어디 나가서 아는 체는 충분히 할 수 있다. 위에 상품소개 부분에서 저자의 해설을 너무 자세하게 실어놓았는데 나 같은 독자가 많다면 다시 생각해볼 일이다.

그러나 안타깝게도 ‘예고편은 예고편일 뿐’ 다 봤다고 생각해서는 안 된다. 일단 그것만 보면 책값이 좀 아깝잖나. 먼저 읽은 사람으로서...‘뭐야 , 예고편에서 다 보여줬던거 재탕이냐’하면서 ‘에잇, 시간낭비, 돈낭비’ 타령을 할 일은 없으니 반드시 끝까지 읽을 일이다. 
 
책에는 일단 추석이나 설날에 볼 법한 올스타 특집전이 화려하게 펼쳐진다. 한나 아렌트, 아마르티아 센 등 학계의 스타들이 대거 등장하신다. (종종 사진까지...) 저자는 ‘법철학과 사회과학 이론의 양대분야 최고봉들의 사상을 새로운 인권론의 주춧돌 삼아’(p24) 새로운 인권개념을 제안한다. 그것은 개인의 ‘권’리와 국가의 의‘무’를 합친 ‘권무(rights-duty)'라는 통합개념(p.20)이라고 한다.

물론 ‘권무’라는 한국말은 조효제 교수가 번역을 하며 만든 신조어이다. 일견 무슨 춤의 일종이 아닌가 싶긴 하지만 굳이 홍학들이 추는 군무를 떠올릴 필요는 없다. 
 

왜 인권이 권무가 되어야 하는가. 인권은 규범력이라는 ‘뼈’에다 구체적 실현방안이라는 ‘살’을 입혀야 제대로 작동할 수 있는 개념(p.21)이기 때문에 의무주체로서의 국가의 역할을 강조한 것이다. 이 책의 제목이 ‘인권의 대전환’인 것은 이렇게 기존 인권의 개념을 새롭게 설정하였기 때문이다. 인권에 대한 오해는 대체로 두 가지다. 모든 권리를 인권으로 오해하거나, 국제사회의 합의된 약속 또는 국제조약법의 의무사항 정도로 파악하거나.  
 

샌드라 프레드먼이 주창한 새로운 인권이란 국가정치공동체의 핵심구성원리이다. 지금 우리가 살고 있는 국가정치공동체의 체제는 역사상 가장 우월하다고 알려진 민주주의이고. (얼마나 좋으면 어떤 나라는 전쟁을 불사하면서까지 보급한다). 이 책에 의하면 우리가 살고 있는 이 체제에서 국가의 목적은 인권을 중심으로 하여 자유, 평등, 연대의 가치를 강화하고 실천하는 것이 되어야 한다고 한다. 그러니까 ‘나는 인권을 옹호한다는 말은 제대로 된 민주주의 체제를 지향한다는 말‘(p.23)이나 마찬가지인 것이다.

이 책은 나에게는 여러모로 새로운 것 투성이지만 요즈음의 나에게 가장 인상적이었던 것은 ‘인권의 상승작용적 접근(synergistic approach)이었다. 나는 요즘 인권의식에 대한 생각을 많이 하고 있어서 ‘2부 법의 지배와 사법부의 역할’에서 부록처럼 딸린 ‘6장 법을 넘어선 적극적 의무’만 열심히 읽었다. 누가 내 책을 본다면 그 부분만 들췄음 좋겠다. 밑줄 열심히 쳤다.

상승작용적 접근은 저자가 여러 견해와 경험을 종합해 제안한 것으로, ‘개별 요소들이 잠재적으로 협력하여 각 요소들을 합친 것보다 더 큰 전체를 창조할 수 있다’는 것이다. 조효제 교수는 이를 ‘사법적-비사법적 메커니즘을 모두 합친 최종완결판 비슷한 것’이라고 하였다. 국가, 사법부, 시민사회, 국가인권위가 다함께 힘을 합치면 강력한 태권브이를 만들 수 있다고 한다. 누구나 할 수 있는 말이지만 아무나 논증할 수 있는 이론은 아니다. 음...어쨌든 참 원대한 포부다. 난 일단 이런 시원시원한 접근법이 좋다.

아쉬운 점이라면 국가의 의무이행을 위해 끊임없이 소송이 필요하다는 점이다. 스스로 알아서 참여하도록 만드는 메커니즘은 없을까? WTO체제는 역사상 유례가 없을 정도로 촘촘하게 짜여진 국제적 규제 시스템이라고 한다. 원활한 자유 무역을 위해 그 정도로 고도의 규제를 할 수 있게 만든 것처럼 국가가 그러한 자체적인 추동력을 가지도록 할 수는 없을까? 휴. 대전환은 좋았는데 그걸로 문제가 다 해결된 것은 아니라는 사실.

그래도 뭐...세상에는 똑똑한 사람들도 많으니까 이 정도로 진전된 이론이 나왔으면 조만간 더욱 진보한 이론도 만나볼 수 있을 것이라 믿는다. 
  

빈곤한 상상력을 가진 독자 입장에서 이 책의 장점은 실제 사례가 풍부하다는 것이다. 이 책에서는 저자 자신의 새로운 인권이론을 뒷받침할 수많은 이론들이 나오는데 그것만으로는 실효성이 있을지, 실제 정책에 대입할 때 어떤 결과가 나올지 예상하기가 쉽지 않다. 그러나 ‘과연 그럴까’하고 고개를 갸우뚱 하고 있는데 다음 부분에서는 현실에서 사용되었던 사례를 보여준다. 이 책을 읽는 독자는 (정부 관계자들이 아니라면) 저자의 새로운 인권이론에 동의하지 않을 수 없다. 잘 하겠다고 하는 일인데 딱히 반대할 구석도 없고.

아무튼 이걸 읽기만 한다면 정가 29000원은 절대 비싸지 않다. 이 정도 되는 내용을 강의로 들으려면 아무리 압축해도 한 학기는 들어야 할 거다.


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시베리아 예찬 - 야생의 숲, 문명의 영혼
김창진 지음 / 자음과모음(이룸) / 2007년 7월
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‘아, 졸립다’하고 나는 낮잠을 잤다. 이 책을 옆에 끼고서.

꿈 없는 잠이었다. 나는 혹시 시베리아의 자작나무 숲을 헤메는 꿈을 꾸지 않을까 내심 기대했지만 그 땅은 나의 꿈에 나타나기에는 아직 너무 멀었나보다. 나는 책을 읽으며 시베리아를 보고 느꼈지만 집에서 관악산이 보인다는 것만으로도 위안을 삼고 있는 나에게 그곳은 여전히 아득하게 멀다.

7000원만 지불하면 손쉽게 두 시간의 ‘다른 세계’를 제공해주는 영화관의 영화들과는 달리 도시인에게 시베리아라는 ‘다른 세계’는 그 감정적인 거리는 물론 너무나 불친절한 교통시스템 때문에 많은 시간과 비용을 요구한다. 어머니 자연이 태초의 비밀과 원초적인 푸근함을 가지고 인간을 맞이하는 그곳은 안타깝게도 저자와 같은 관련 학자나 쓰고 남을 정도로 돈이 많은 사람 외에는 감히 다가갈 수 없는 곳이다.

나는 이 책이 왜 베스트셀러의 반열에 오르지 못 했는가 다각도로 생각해 보았는데 아마도 도시인에게는 너무나 비현실적인 공간으로만 비쳐졌기 때문은 아닌가 싶다. 사람들은 종종 친숙하면서도 색다른 것, 깊이가 있으면서도 바로 써먹을 수 있는 유용성을 추구하는데 이러한 이중적인 기준은 책에도 그대로 반영된다. 사실상 한국과 같은 종자인 시베리아 호랑이, 러시아 땅에 살고 있지만 한국 사람인 고려인, 평화롭고 고요한 삼림지대는 이미 도시인인 나의 기억과 경험 속에는 존재하지 않는다. 이제는 제대로 된 무당을 보는 일조차 쉽지 않은데 그들이 가진 사상인 샤머니즘의 원조가 시베리아에서 나왔다니. 나는 텔레비전에서조차 호랑이나 고려인을 손에 꼽을 정도로 보았을 뿐이다. 갑갑한 도시로부터의 일탈을 꿈꾸면서도 신혼여행으로 갈만한 동남아시아나 배낭여행자들을 위한 시설이 잘 되어있는 서유럽이 아닌 동토(凍土)의 땅 시베리아는 ‘꿈꿀만한 다른 세계’라기보다는 ‘남의 얘기’같다.

그러나 그곳이 너무 멀고, 평생 ‘나의 이야기’는 될 수 없다 하여 시베리아라는 지구상의 한 공간을 ‘예찬’한 이 책이 가치를 잃는 것은 아니다. 저자는 자신이 가진 모든 인문학적, 지리, 생태적 지식과 시베리아를 이야기하고 묘사했던 작가의 작품들, 저자 자신만의 문장력을 동원해 도시인에게는 아직 안개 속에 가려있는 시베리아라는 공간을 자신만의 언어로 재구성해냈기 때문이다. 이 책의 전반부에서는 시베리아의 자연과 그곳을 터전으로 삼고 살아가는 사람들의 이야기를 하며 생태적인 관점에서 그곳을 예찬하고 후반부에서는 그 공간을 둘러싼 문학과 예술, 사상을 다루었는데, 곳곳마다 놀라운 정보력이 일단 눈에 들어온다. 그러나 여기까지는 내가 집 안에서 한 일주일 동안 열심히 인터넷 서핑을 하는 수고만 감수하면 얻을 수 있는 것들이다. 이 책이 그 이상인 것은 끊임없이 ‘왜 시베리아인가?’ 묻고 있기 때문이다. 역동적이지만 성급하고 비인간화 되어가는 한국사회에서 ‘다른 세계’로서의 시베리아, 근원적으로는 누구에게도 영구히 귀속될 수 없는 자유로운 영혼의 땅, 야생과 문명이 공존하는 우리들의 본향으로서의 시베리아(p.11), 조선 말기 먹을 것을 찾아 인적 없는 그곳의 황무지를 개척하고 되풀이된 이주의 고달픔을 온몸으로 겪어야만 했던 고려인들의 삶의 터전으로서의 시베리아, 황량하고 가혹하기 그지없는 동토, 사람이 아닌 죄수의 신분만 허락되면서도(p.129) 존재의 운명과 그 창조자로서 신의 영역에 복종하게 되는 도덕적 정신적 정화의 공간이라는 이중적 감정을 안겨주는 시베리아, 그러한 감정들을 통해 도스토예프스키, 톨스토이나 크로포트킨 등 우리에게도 익숙한 러시아 작가와 사상가들의 문학적 영감이 되었던 땅, 시베리아.

도대체 러시아 예술가들의 독특하고 강렬한 감수성은 어디에서 나오는 것일까. 중국은 러시아와 같이 광대한 토지와 개발이 거의 안 된 자연을 가지고 있지만 문학적, 사상적인 느낌은 상당히 다른 것을 보면 그것만이 이유는 아닌 것 같다. 이 책에서는 소개되지 않았지만 차이코프스키와 라흐마니노프의 음악을 들을 때면 나는 오즈의 마법사에 나오는 주인공처럼 회오리를 타고 구름 속을 여기저기 떠돌다가는 어느덧 별천지 같은 세상, 혹은 내면의 깊은 호수에 다다르는 것 같은 느낌을 받는다. 그런데 그러한 감성은 작가가 소개한 문학작품들 안에도 그대로 녹아들어 있었다. 이 책의 작가는 책의 후반부에서 톨스토이나 도스토예프스키 등 유명한 작가들은 물론 라스푸틴이나 마야코프스키와 같은 생소한 작가들의 작품도 중간 중간 인용하는데 그것들을 읽는 재미도 쏠쏠하다.

사실 전반부에서 시베리아를 이야기할 때는 민주화 이전 지식인 세대 특유의 먹물 냄새가 너무 짙은 것 아닌가 싶었다. 나는 요즘 지식이 특정 계층의 전유물이 되어서는 안 된다는 생각을 많이 하고 있어서인지 모든 종류의 ‘먹 향’에 경계의 눈초리를 보내고 있는 참이었다. 그러나 신영복 성공회대 석좌교수님의 추천사와 같이 애정은 ‘인식의 최고 형태’이다. 때문에 진심과 열정과 정성을 다하여 시베리아를 인식한 그의 글은 종종 특정 계층만이 해독할 수 있는 언어들이 발견되지만 결코 거북스럽지는 않다. 오히려 나는 자신이 가진 모든 것을 동원하여 시베리아를 예찬한 그의 열정에서 자연을 경외하는 사람의 아름다움을 보았다.


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[수능합격기원선물] 벨기에 직수입. 프라리네스초콜릿200g 선물용. 고급초콜릿 수능선물 빼
KATHY
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저는 다크초콜렛을 좋아해서인지 너무 달더라구요. 

초콜렛 맛은 시중 초콜렛바 보다 약간씩 단편이라 

한번에 여러개 먹기보단 후식으로 딱 한개씩 먹어야해요. 

모양을 보고 감상하고 뭘 먹을까 골라보는 재미가 쏠쏠하네요.


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건강과 질병의 사회학
사라 네틀턴 지음, 조효제 옮김 / 한울(한울아카데미) / 2007년 9월
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인권, 그중에서도 조효제라는 이름이라는 두가지 경로를 거치지 않았다면 

나는 절대 이런 책이 있는지도 몰랐 을 것이다.  

일단 표지가 환자를 너무 단순화, 형상화시키고 있는 것 같았고  

위아래 붉은색 줄이 너무 촌스러웠고, 

무엇보다 앞으로는 웰빙시대가 올것을 예견하고 이 분야 학문이 '뜰'것이라는 예측 하에 

연구주제로 삼고 책까지 쓴것이 아닌가라는 의심이 있었다.  

다행히 이 책이 가지고 있는 시각은 그렇게 차갑고 딱딱하지 않다.  

만성질환을 가진 환자의 입장으로서 이 책은 나 자신을 사회학적으로 다시한번 

바라볼수 있는 계기를 만들어주었다.  

아직 환자 개개인에게까지 존재감이 전해지지는 않았지만 

그래도 어딘가에서 이런 연구를 하고 있다는 자체를 감사하게 생각한다.


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