두 가지 도전

부전 자전 고전 - 아버지와 아들, 책으로 말을 걸다
김기현.김희림 지음 / 홍성사 / 2020년 11월

책 제목을 따라 두 가지로 이 책을 정리하고 싶다. 책을 읽는 내내 이 생각을 지을 수 없었다.

첫째는 부러움이다. 이는 부전자전(父傳子傳)에 기인한다. 검색창에 부전자전을 넣어보니, “아버지가 자신의 태도나 성향을 아들에게 대대로 전함”, “그대로 아들에게 이어지다.”로 나왔다. 아들 희림 군이 칼이 아닌 책을 들고 고전 무림의 고수로 그려지는 것은 개인의 부단한 노력 덕분이기도 하지만 분명 아비 김기현 목사의 영향이 크다. 그렇게 아비는 자신이 몸소 책읽기를 보여줌으로 아들에게 살아있는 교육을 시켰다. 아들 또한 아비의 모습을 자신의 양식으로 삼아 쑥쑥 자라 이젠 아비와 제법 팽팽한 책배틀을 벌인다.

어린 아들이 엄마에게 숙제가 무엇이냐고 묻는 질문에 엄마는 아빠가 숙제라고 답하는 광고를 본 적이 있다. 내겐 아들이 숙제다. 고등학생 쯤 되니 소리친다고 되지 않는다. 되레 아들의 화려한 입 논리에 역공을 당한다. 너 인생이니, 이젠 네가 알아서 하라는 체념의 마음까지 든다. 최근에 아들과 나눈 대화를 복기해 보니 시간도 한 없이 짧고 내용이라고 할 것도 없다는 사실에 놀랐다. 그러고 보니 자전(子傳)이 아니라 부전(父傳)이 먼저임을 새삼 깨닫는다. 아들과 책으로 대화를 할 수 있다는 사실에 한없는 부러움과 동시에 아비로의 존재를 다시 돌아보게 한다.

둘째는 도전이다. 이는 고전(古典)에 기인한다. 머리말에서 아들 희림 군은 책에 실린 20권이 초대장이 되기를 바란다고 했다. 맺음말에서 아비 김기현 목사 또한 여기에 소개된 텍스트를 꼭 읽어보라고 한다. 역시 부전자전이다. 아니 순서상으로는 자전부전이다. 20권의 고전 중에 제대로 읽은 것은 구약성경 <하박국>이 유일하고, 그나마 넘겨보기라도 한 것인 아우구스티누스의 <고백록>, 칼빈의 <기독교강요> 정도이다. 제목이라도 들어본 것이 있지만 거의 대부분은 제목도 생경하다.

저자들의 말마따나 소개된 책을 읽어보고 싶은 마음이 간절하다. 그러면 적어도 이 책은 내게는 성공이다. 분주한 목회 일상과 실용적인 책읽기에 급급한 상황에서 얼마만큼 밀고 갈 수 있을지 자신은 없지만 한번 도전해 보리라. 그리하여 20권까지는 아니어도 나의 아들과 함께 단 한권의 책이라도 소재삼아 대화할 수 있는 날이 오기를 고대해 본다. 멋진 기획과 좋은 내용으로 탁월한 책을 또 다시 보여주신 김기현 목사님과 아들 희림 군에게 감사의 마음을 전한다.

광야를 걷고 있는 나에게

광야를 걷고 있는 그대에게 - 세상의 기준에 저항하고 하나님 나라를 창조하라 ㅣ 청년이 희망이다 2
김유복 지음 / 죠이북스 / 2020년 5월

자세하게 밝힐 순 없지만 최근 2번에 실패를 경험했다. 지금까지 마음 먹은 것은 어떻게 해서든 성취했다. 큰 장애물 없이 비교적 순탄하게 다음 단계로 넘어왔다. 그런데 어떻게 보면 마지막 관문이라고 여겨지는 지점에서는 두 번 미끄러졌다. 그런 나를 사람들은 애써 더 좋은 자리로 하나님께서 인도하실 거라는 식으로 위로한다. 겸연쩍은 미소를 지으며 역량이 부족해서 그렇다며 괜찮다고 하지만 내 속은 말이 아니다.

시쳇말로 내 속은 소설로 가득하다. 그런 너를 사람들이 뭐라고 하겠냐?, 설교를 그 정도 밖에 못하냐?, 선배가 알아서 착착 나가줘야지 후배 볼 면목도 없냐?, 한 교회에 왜 이렇게 오래 있냐? 교인들이 뭐라고 하겠어? 물론 나도 안다. 이것은 순전히 지어낸 이야기라는 것을. 하지만 사람들의 시선이 부담스럽다. 난생 처음으로 루저(Loser)가 되어보니 속에서 온갖 거짓말들이 튀어나와 나를 괴롭힌다.

이러한 때 <광야를 걷고 있는 그대에게>를 접했다. 함께 다윗의 생애를 추적하면서 광야를 걷고 있는 그대가 바로 나 자신임을 알게 되었다. 책의 주제와 구성은 이미 출간된 유진 피터슨의 <다윗: 현실에 뿌리박은 영성>과 레베카 피펏의 <하나님의 마음에 합한 사람>과 유사하다. 유명세로 따지면 두 책이 훨씬 크다. 하지만 내용의 깊이와 현실성은 이 책이 더 넓고 깊다. 오랫동안 청년들과 호흡을 하면서 그들의 삶을 누구보다 잘 알고 있는 저자는 다윗을 통해 그들의 삶을 치밀하게 분석했다. 그 감정이 얼마나 거짓된 것인지를 폭로한다. 그리고 사울이 지배하는 세상의 가치에 저항하고, 하나님 안에서 자신의 정체성을 발견하라고 도전한다.

오랜만에 나를 살리는 책을 만났다. 저자가 익명의 그대를 생각하면 써 내려간 글이 나를 살렸다. 여전히 내 안에 사울이, 세상이 규정하는 대로 보려고 하는 유혹과 소리가 있다. 다시 싸울 것이다. 그 소리에 무력하게 쓰러지지 않을 것이다. 왜? 나도 다윗처럼 부름 받은 하나님의 사람이기 때문이다. 광야를 걷고 있는 나에게 손을 내 밀어준 저자에게 지면을 빌어 감사의 말을 전한다.     

기도 종합선물세트

그러므로 기도하라 - 성경에서 찾은 기도에 관한 가르침
송태근 지음 / 샘솟는기쁨 / 2020년 1월

송태근 목사의 설교는 특별하다. 뭐가 특별하냐고? 그의 설교는 철저하게 성경에 집착한다. 아니? 설교가 성경에 뿌리를 두는 것은 당연한 것 아닌가? 맞다. 하지만 그렇지 않은 설교도 너무 많음을 당신도 잘 알고 있지 않은가? 송 목사의 설교는 철저하게 성경에 천착한다. 그래서 진하다. 허투루 성경 밖을 나가지 않는다. 그렇다고, 현실성이 없다고 단언하지 말라. 성경에서 끌어내고 끌어내어서 마지막에 한방으로 훅 보낸다. 그래서 그의 성경을 다루고, 도전하는 기술이 무척 부럽다.

이번에 출판된 <그러므로 기도하다> 또한 그의 설교의 진면목이 고스란히 드러난다. 시간 제약이 있는 새벽기도용 설교라 더 성경에 집중한다. 짧은 시간 밀도 있게 전하려는 그의 숨결이 느껴진다. 그래서 매일 아침 성경 다음으로 그의 설교문을 하나씩 읽는 것이 너무 기다린다. 본문의 원의미를 찾기 위해 문맥을 종횡무진 누빈 후에 성경의 진짜 의미를 근사하게 제시한다. 마치 설교는 이렇게 해야 한다고 시위하는 것 같다.

이 책은 특히 기도 책이다. 그의 설교가 성경에 천착하기에 교회에서 흔히 통용되는 기도의 정의는 끼어들 틈이 없다. 오히려 무참히 폐기된다. 그래서 타종교의 기도와 별반 다르지 않은 기도를 하고 있는 우리의 현주소를 까발리고 교정한다. 무엇인지 진짜 성경적 기도인지 강력하게 도전한다. 그래서 책의 제목도 예수님께서 제자들에게 기도를 가르쳐주시면서 하신 “그러므로 너희를 이렇게 기도하라”를 염두하고 지은 것이 아닐까 추측해 본다.

필자는 책을 읽는 내내 어릴 적 설레면서 먹은 종합선물세트가 생각났다. 그렇다. 이 책은 기도에 대한 성경의 모든 가르침을 담고 있는 “기도 종합 선물세트”이다. 저자가 우리에게 준 선물을 하나씩 빼서 먹고 소화를 하다보면 어느새 우리는 성경적 기도의 사람이 될 것이다. 설교자의 입장에서 일일이 기도의 본문을 찾는 수고를 덜게 해 주는 본서가 참 고맙다. 그래서 필자 또한 이 책을 잘 소화해서 기도에 대한 나만의 종합 설교세트를 만들어 설교하고픈 욕망이 끌어 오른다.  

고마운 책

소예언서 어떻게 읽을 것인가 3 - 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기 ㅣ 어떻게 읽을 것인가 (성서유니온선교회)
김근주 지음 / 성서유니온선교회 / 2018년 5월

신학 공부를 하기 전 신학교에 들어가면 성경을 잘 알 수 있을 것이라 생각했다. 신학을 한 사람은 알겠지만 실상은 그렇지 않았다. 실제로 신학교에서 성경을 많이 가르치지 않는다. 굳이 좋게 포장해서 말한다면 스스로 성경의 의미를 알 수 있는 도구를 공부하는 것이 신학이다. 그러니 목사인 나도 성경을 잘 모른다. 읽어도 무슨 말인지 모르는 것이 수두룩하다. 연구하지 않으면 모른다. 그래서 가끔 성경공부 시간에 한번도 생각해 보지 못한 예리한 질문에 식은땀이 나고 질문한 이가 살짝 밉기도 하다.

   이런 측면에서 김근주 교수의 “소예언서 어떻게 읽을 것인가 3”은 참 고마운 책이다. 특별히 예언서는 어렵다. 교회에서 1년 반 동안 성경을 일독하고, 과정에 따른 질문에 답을 써야하는 양육훈련을 맡고 있다. 3학기 동안 성도들이 가장 어려워하는 부분이 예언서이다. 짧지만 강의를 해야 하는 나도 마찬가지이다. 그래서 본 서는 내 책상 옆에 두고 오랫동안 넘겨보며 참고해야 할 책이다.

   목회자 입장에서 가장 좋은 주석은 핵심을 잘 집어주고 요약하는 책이다. 학문적으로 대단한 책들이 많다. 하지만 목회 현장에 쓸만한 내용은 그렇게 많지 않다. 저자의 학문적 업적에 매료되어 덜컹 책을 샀다가 낭패를 본 적이 한 두 번이 아니다. 그래서 참고서를 살 때는 주의하고 또 주의한다. 특별히 한국 정서가 배제된 외국 상황에서 나온 책들은 가끔 정말을 준다. 이런 측면에서 본 서는 다양한 학자들의 주장을 공유하면서도 성경의 1차 의미를 찾는데 성공했다. 바쁜 목회 현장에서 이런 양서를 접할 수 있다는 것은 큰 복이다.

   어서 전작 1, 2편을 구비해서 연구해 보고 싶은 열망이 일어난다. 이 작업이 얼마나 고된 일인지 조금은 알기에 저자에게 감사의 박수를 보내고 싶다. 

주일학교 교육의 기초.

SS 혁신 보고서 - Sunday School
김만형 / 규장(규장문화사) / 1998년 12월

1999년 1월. 드디어 전도사로써 첫 사역을 시작하게 되었다. 나의 의사와는 무관하게 담임목사님의 강권(?)으로 인하여 사역에 문에 들어선 것이었다. 당시 군을 제대한지 얼마 되지 않아서 사회적응 하기에도 바빴고, 그렇다고 군에서 군종병을 한 것도 아니고, 주교교사의 경험이라고는 1년 간 서기부에서 봉사한 것이 전부였던 나에게 그야말로 사역은 그 자체로 고된 과정이 아닐 수 없었다. 그러는 가운데 사역에 대한 새로운 돌파구를 찾기 위해<SS 혁신 보고서>를 읽었다.

그러나 책을 다 읽은 후에 나의 마음에는 더 큰 좌절감이 찾아왔다. 김만형 목사가 얘기하는 것은 당시 본인의 교회 실정에는 도대체가 적합하지 않아 보였기 때문이다. 또한 실제적인 방법론은 너무 빈약하고, 온통 이론적인 것 밖에 없었기 때문이다. 지금에 와서는 이러한 이론적 배경이 중요하다고 생각하지만, 당시 죽을 쑤고(?)있던 나에게 더욱 절실히 필요했던 것은 방법적이 측면이었다. 그러나 지금은 이전에 교회에 비해 규모나 교육적인 환경이 모두 뛰어난 교회에서 사역을 하게 되면서, 이 책은 새로운 느낌을 가져다 주었다. 아마도 그간 사역을 해오면서 나의 생각에 많은 변화가 있었기 때문일 것이다. 이 페이퍼에서는 <SS 혁신 보고서>에 대한 귀한 통찰력을 함께 나누어 보고자 한다.

첫째로.교육 대상의 특성에 맞게 효과적인 가르치라(P23) 저자는 어린이로부터 노년에 이르기까지 인생의 시기에 따라 어떤 특성이 있는지에 맞추어서 교육할 것을 말한다. 저장의 생각에 전적으로 동의하면서 동시에 부끄러운 생각이 들었다. 솔직히 고백하면 대학원에 들어오기 전까지 이것에 대한 필요성을 느끼지 못했다. 왜냐하면, 저자의 주장같이 교육대상에 대한 특성을 무시하고 닥치는 대로 교육해 왔기 때문이다.

지금까지 사역을 하면서 내가 가르치는 아이들의 특성과 발달과업등에 대해 연구해 본 적이 한번도 없었다. 이러한 연구가 없었기 때문에 사실은 초등3부(5,6학년)와는 전혀 맞지 않는 요구를 했던 것이 기억난다. 당연히 그 요구에 대한 반응는 냉담했다. 지금이라도 본인이 맞고 있는 학생들에 대한 특성을 공부하고 그에 따른 접근방법을 찾기 위해 부단히 노력해야 할 것이며, 다음달 교사회에서 이에 대한 내용을 교사들과 함께 나누도록 하겠다. 아마도 나의 동역자 교사들도 학생들에 대한 이해가 부족할 것이기 때문이다.

둘째로.떠들 수 없는 분위기를 만들고, 집중 할 수 있는 프로그램을 먼저 기획하라(P33)
저자는 교육환경의 중요성을 역설한다. 교육관, 교육관의 환경.. 등 누구보다 환경에 지배를 많이 받고 있는 아이들의 눈에 맞추어서 모든 것을 정비할 것을 말한다. 그렇다. 어느 교회나 주일학교에 대한 중요성을 알고는 있지만, 교육환경에 대한 관심은 없다. 사실 본인의 부서만 생각해도 유치부실과 함께 사용하고 있다. 평균 60-70명의 아이들과 교사 13명이 함께 예배를 드리면 그야말로 시장바닥이 된다. 좁은 공간에 아이들을 수용(?)하고 있다보니, 벌써부터 여름을 체험한다.

환경이 이렇다보니 아이들의 입에서는 “전도사님!! 더워서 짜증나요--”라는 탄식소리가 들려온다. 이러한 처지인데도 어떠한 대안이 없는 교회의 실정이 정말 안타깝다. 하루속히 교육관이 지어져서 좋은 환경에서 예배드릴 수 있는 날이 오기를 기도한다.

세째로.잠재력을 키워 주라(P93) 저자는 학습자를 보는 관점을 설명하면서 학생 한 명 한 명의 잠재력을 보고, 그의 달란트를 개발해 줄 수 있는 눈을 가져야 한다고 말한다. 사역의 열매가 수적인 측면만으로 평가를 받는 실정이다 보니까 사역자들의 관심도 학생 한 명 한 명에 대한 관심이 아니라 오늘 예배에 몇 명 나왔는가 하는 것에 모든 관심을 쏟고 있는 실정이다. 물론 수적성장도 중요하다. 그렇지만, 지금 맡고 있는 아이들이 무한한 잠재력을 가지고 있는 존재라는 것을 인식하고, 설교가운데도 학생들에게 이것을 언급하고, 학생들과의 관계 속에서도 아이들을 칭찬하고 조금 부족하더라도, 그들이 가지고 있는 달란트를 인정해 주어야 겠다.