[중간리뷰01] 니코마코스 윤리학

니코마코스 윤리학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 42
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2022년 2월

그리스에서는 선과 악보다 훨씬 폭이 좁은 좋은것과 나쁜것이라는 개념을 사용했고 아리스토텔레스는 인간에게 가장 좋은 것이 무엇인지를 이해하기 위해 이 책을 썼다고 한다.

인간에게 좋음이란 무엇일까?

여기에서 '좋음'은 좋은상태, 만족함을 말하는 것으로 이해된다.

좋음은 행위자체를 목적으로 하기도 하고, 행위로부터 얻어지는 결과물을 목적으로 하는 것도 있다. 우리에게는 어떤 목적이 있어 그것을 위해 모든 행위를 하고 그것은 분명히 좋음과 동시에 가장 좋음 일 수도 있다.

국가의 좋음을 실현하거나 보전하는 것이 개인의 좋음을 실현하는 것보다 더 크고 완전해 보이는 것은 분명하다. 이는 고귀하고 신성한 일이므로 정치학은 인간에게 가장 좋음을 주는 학문이다.

아리스토텔레스는 젊은이가 정치학에 대해 논의하는것은 감정에 휘둘리기 쉬워 별로 유익하지 못하다고 한다. 그렇다면 나이가 어리다고 인격이 미숙한 것일까?

아리스토텔레스는 나이가 어린사람들은 아직 인격이 미숙하여 감정조절을 제대로 하지 못하기 때문이며 자제력이 없다면 지식이 아무 소용 없음을 말한다. 나이가 많든 적든 모든일을 감정에 치우쳐 행한다면 그릇된 것임을 말하는 듯 하다.

이 책을 읽고 이해하기 위해서는 많은 생각을 해야 한다. 그렇게 하라고 아리스토텔레스는 본성적인 성품의 중요성을 알린다. 지식도 지혜도 중요하겠지만 성품이 좋아야 논리적추론과 좋은습관을 통해 미덕이 발전할수 있음을 말한다.

결론은 착하게 살자...

[중간리뷰01] 장미의 이름(하)

장미의 이름 - 하
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2008년 4월

두 희생자의 손가락 끝이

모두 까맣게 변색해 있다는 것은

분명합니다.

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죽은 베난티오와 베렝가리오가 같은 물질을 만졌을 것이라는 가설에 죽은자들의 손가락 끝에 묻어 있던 특정물질을 상상하며 그들이 왜 이 물질에 손을 대었는지 도대체 이 물질과 죽음은 어떤 연관이 있는건지 궁금해진다. 그리고 성스러운 수도원에서 벌어지는 연쇄적인 죽음의 이유는 무엇인지 윌리엄사부와 아드소는 풀어내야 할 숙제가 많아졌다.

윌리엄 사부의 논리정연한 3단논법에 아드소가 어설픈 논리를 풀어내자 되려 사부로부터 타박을 받고 논리야 말로 만능의 무기라고 믿었는데 깨달음이 필요함을 깨우친다. 사부와 함께 하며 그 시간들이 더욱 확실하게 아드소를 지혜롭게 가르치고 만들고 있다.

🤡사랑이 지나치면 사랑하는 자를 다치게 할수도 있다.

길에서 길을 찾다-박노해 ‘길‘

길 ㅣ 박노해 사진에세이 3
박노해 지음 / 느린걸음 / 2020년 9월

만년설산이 하늘까지 이어진 밭이라 불리는 안데스 고원. 높고 험준한 고원에서 문명을 일구어 낸 사람들...

가능한 가장 오랜 시간, 가장 오래된 장소, 그리고 오래된 사람들 속으로 걸어들어가 '앞선 과거' 로 돌아 나오는길을 찾아 나섰다고 한다. 오래된 곳에서 앞선 과거라니 선뜻 이해가 쉽지 않다. 그 걸음을 한번 따라 들어가 보려고 한다. 그리고 그 길에서 만난 사람들을 이야기 한다.

수천년도 넘은 안데스 고원의 길에서 안데스를 일으킨 농부들의 걸음소리가 들려온다. 실크로드 보다 오랜 인류의 가장 오래된 문명길인 차마고도. 좁디 좁아 오로지 말과 사람의 두발 만이 걸어갈 수 있는 길.

비탈 밭에서 키운 작물을 내다팔아 생활하지만 가난하다고 그들의 웃음마저 가난하겠는가. 고단한 노동 속 에서도 그들을 일으켜 세우는 삶의 원동력은 가족이다. 나 하나의 힘으로 살아가는 것이 아니다. 그들이 내 등 뒤에 있어 살아간다.

​긴 세월 함께 의지하며 살아왔던 부부. 먼저 세상을 떠난 남편의 빈자리가 크지만 살기 위해서 남은자는 말없이 수레를 끈다. 세상은 그렇게 각박하지 않아 그래도 할머니를 도와주는 작은 손길을 작가는 보태고 오렌지 세알을 받아든다. 때로는 힘이 되는 말 한마디가 한그릇의 밥보다 더 큰 힘이 될 때가 있다. 선하고 의롭게 살아간다면 , 자신을 잃지말고, 믿음을 잃지 않는다면 길은 스스로 원하는 길이 되기도 한다.

배움에 목마른 아이들이 길위에 모여 앉았다. 나이도 학년의 구분도 없이 수업을 듣기 위해 빛나는 눈길로 선생님을 찾는다. 이 곳.길위의 학교에서는 안되는게 없다.배움에 목마른 동생들이 어깨너머로 배운 지식으로 언니.오빠를 뛰어 넘는다. 벼는 익을수록 고개를 숙이고 아이들은 간절한만큼 고개를 숙인다는 말에서 겸허한 마음이 생겨난다. 어느 교실보다 아름다운 모습이다.

세상의 많은 길을 걸어온 박노해 작가.

걸어온 길에는 태양보다 눈물이 더 많았다고 한다. 이스라엘에 불법점령 당한 팔레스타인 사람들.

총구가 번득이는 감시로를 따라 길을 걸어가는 아이들.영혼의 총을 들고 산으로 가는 게릴라 소녀들.

에티오피아 고원에서 무작정 달리는 아이들.70이 넘도록 야크를 돌보는 노인이 걸아온 길...총성이 울리는 위험 가득한 길일지라도 함께 라면 갈수 있다.인생의 고비같은 척박한 사막길 일지라도 그 막막함을 이겨내고 걷다보면 그 길 끝에 다시 길이 열리게 되어 있다.​

작가가 가고자 하는 유랑길의 궁극적 도착지는 '길을 잃는 것' 이라고 한다. 기꺼이 길을 잃어버리고, 헤매고,느닷없는 마주침과 여정의 놀라움이 우리가 가야할 길을 알려준다. 최종의 목적지는 여기라고 말해준다. 하나의 길이 끝나면 반드시 다른 길이 다시 찾아오듯 주어진 길 밖의 모든 것들이 그대의 길이니 길을 잘못 들었다고 슬퍼하지는 마라. 또 다른 막다른 길 뒤에는 반드시 내가 걸어갈 수 있는 길이 나를 기다리고 있다. 내가 잘 못 디딘 발자국들에 의해 비로소 길이 찾아지는 것임을 기억하자.

먼 길을 걸어온 사람아.

아무것도 두려워 마라

[서평] 전쟁과 평화

[세트] 전쟁과 평화 세트 - 전3권 ㅣ 을유세계문학전집
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박종소 외 옮김 / 을유문화사 / 2019년 12월

전쟁과 평화

레프 톨스토이/ 을유문화사

예술가였지만 예술을 미워했고, 귀족이었지만 귀족을 미워한 독특한 작가 톨스토이

천재적인 필력을 가진 작가이면서도 지성을 증오한 모순된 삶을 살아냈다니 그의 삶은 얼마나 괴롭고 힘들었을까.

정직하게 살아야 한다. 착하게 살아야 한다. 사랑해야 한다. 나를 위해서가 아니라 남을 위해서 살아야 한다.-이것이 그가 찾은 핵심이다.

석영중 <톨스토이, 도덕에 미치다 中>

각성한 귀족의 자기계급에 대한 수치심이 사회변혁운동으로 시작되면서 1812년 민중을 통해 전쟁을 발견하고 자기존재의 위선을 뼈아프게 경험한다. 1805년에서 1850년대에 이르는 장대한 민족 대서사시, 러시아 역사를 톨스토이가 다루게 된 것이다.

총 333장으로 이루어진 4권의 책, 28장에 이르는 에필로그를 더하였으며 실존인물과 허구의 인물을 조합해 총 5백명 이상의 인물을 등장시켜 인간군상의 사건적 얽힘과 운명의 전개를 풀어놓으며 그 가운데 전쟁이라는 주제를 놓아 두었다.

결국 이 이야기는 로스토프가와 볼콘스키,베주호프가의 인물들이 극의 중심을 이룬다. 안드레이와 니콜라이 , 피에르를 중심으로 삶의 의미와 소명을 찾아나가는 대서사. 특히 책의 마무리에 가장 이득을 본 집안은 볼콘스키가가 아닐지 세속적인 생각도 얹어본다. 시간이 지나고 시대가 달라졌지만 사람이 살아가는 방식은 비슷하다. 사랑, 질투, 시기, 우정, 건강, 질병 사상, 학문, 열정 등이 삶의 한가운데서 이리 저리 뒤섞여 인간관계의 사슬이 되고 법칙이 되어 존재함을 톨스토이는 소설을 통해 증명한다. 삶에 벌어지는 모든 일은 원인이 있고 결과가 따르며 그것은 운명처럼 어떤 사슬에 의해 정해진 느낌, 책을 읽는 동안 그 운명론에 나도 모르게 휩쓸리며 가치관 또한 그렇게 바뀌어 가고 있다.

톨스토이는 나폴레옹에 대해 비판도를 높힌다. 실상 전쟁이라는 것이 누구를 위한 것인지 되묻는다. 군주의 열망, 자신이 돋보이고 공을 세우려는 장군들의 열망이며 무익하고 해로움을 알면서도 지시하고 결국 애꿎은 병사들은 희생을 당하는 어리석은 행위이다. 많은 역사가들이 나폴레옹이 천재적인 능력으로 군대를 지휘하는 능력을 갖춘 인물로 칭송하지만 톨스토이는 이 책을 통해 오히려 그와 정반대인 어리석고 파멸적인 것들을 선택하는 데 자신의 권력을 이용한 어리석은 인물임을 논리적 근거를 들어 설명한다. 전쟁을 통해 러시아에 주둔하고 있는 프랑스 병사들을 약탈과 파괴를 일삼는 스스로 죽음의 시간을 단축시키는 죽기 직전의 상처입은 짐승으로 묘사한다.

니콜라이와 마리아공작영애의 결혼, 나타샤와 베주호프가의 피에르의 결혼으로 또 하나의 가정이 탄생한다. 니콜라이는 백작이 남긴 수많은 빚을 유산으로 상속받고 백작부인의 어릴적 부터 고착되어 온 사치스러움에도 일조를 기하며 부지런하게 그리고 성실하게 빚을 상환해 나간다. 영지경영을 시작하며 그 일에 빠져들기 시작한 니콜라이는 특히 농민에게 많은 관심을 두었다. 농민들의 욕망과 취향을 이해하고 그들의 언어로 말하며 그들과 함께 하며 자신의 의무를 수행했을 때 눈부신 결과를 가져온 것이다. 니콜라이는 누구보다 제대로 된 지주의 역할을 수행해 내고 있었다. 단 한가지 군대에서부터 가지고 있던 불같은 성격은 고쳐지지 않았는데 이는 마리아 공작영애의 천사같은 성품으로 점점 순화되어 가고 있었다.

마리아는 가끔 외로웠다. 니콜라이가 소냐를 버리지 못하고 그들과 함께 살아가는것도 이유가 되지만 점점 자신에게 소홀해지는 것 같아 섭섭했고 늘 니콜라이의 눈치를 보며 살고 있다. 자신이 못생겨서 남편 니콜라이가 싫어하는게 아닐까 하는 낮은 자존감이 그 이유로 보인다. 니콜라이는 그런 아내를 감싸며 사랑을 표현한다. 행복이라는 단어가 이들 가족을 감싸안는다. 그 행복은 나타샤와 피에르의 가정에도 동일하게 머무른다.

톨스토이가 말하는 필연이라는 공동법칙이 삶에는 존재함을 복잡하게 풀어 주장한다. 톨스토이의 머리속에는 너무나 많은 지식과 단어들이 자리하고 있어 그것을 일일이 풀어내는데 스스로도 힘들었을 느낌이다. 인간은 자신의 의지를 자유로운 것으로 인식하며 스스로의 말과 생각을 묵묵히 실천해 내고자 노력했다.

톨스토이가 말하는 전쟁이 어디 군대간의 충돌만을 뜻하는 것일까? 인간 생존, 삶의 본질속에서도 무수히 많은 전쟁이 벌어지고 또 운좋게 평화가 따라오기도 한다. 이는 삶의 본질에 일어나는 두 축임을 주인공들의 삶을 통해 보여지기도 한다. 어느 곳에도 악은 존재하지만 이는 부차적인 것이고 아름다움, 선, 진리, 그리고 행복이 우선임을 기억하며 전쟁과 평화의 대장정을 마친다.

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[서평] 초대받지 못한 자

초대받지 못한 자 ㅣ 휴머니스트 세계문학 5
도러시 매카들 지음, 이나경 옮김 / 휴머니스트 / 2022년 2월

초대받지 못한 자

도러시 매카들 / 휴머니스트

용감한 페미니스트 도러시 매카들. 그녀는 여성의 입지를 가정에 국한시킨다는 헌법제정에 기여한 정치 조력자였던 동지에 실망하고 크게 분노하며 반대한다. 소설 초대받지 못한 자는 그녀 매카들의 새로운 경험작이다. 소설 속 주인공인 패멀라에 자신을 투영시켜 여성성보다 용감하게 자신의 생각을 추구해 내며 정치적 소신을 드러내고 투쟁하는 모습을 보여주었다.

도시에서 완전히 벗어나 좀 더 넓은 곳에서 성장하고 싶은 마음이 큰 피처 제럴드 남매, 로더릭과 패멀라.

실패한 연애와 회의만 가득했던 기자생활에 종지부를 찍고 바람을 쐬고자 떠났던 곳에서 집으로 돌아오는 길에 바다가 집앞에 병풍처럼 펼쳐진 수수한 2층 석조주택 '클리프엔드'를 만나게 된다.

정확히 15년이 비어 있었다는 그 집. 5대째 이어온 집을 팔겠다는 브룩중령은 생각밖으로 너무나 흔쾌히 힐먼이 제시하는 금액에 중령은 집을 팔겠다고 한다. 동생 패멀라가 먼저 내려와 클리프 앤드의 수리와 인테리어에 온힘을 쏟았다. 마을 사람들은 이 집에 대해 뭔가를 말하고 싶지만 애써 함구하는 느낌이다. 상식적으로 15년이나 비어있던 집이라면 그리고 흔쾌히 제시하는 저렴한 가격에 집을 판매하겠다고 한다면 그 집에 치명적인 결함이 있다는 것 쯤은 예상해야 할 일이 아닌가!

패멀라에게는 아무것도 문제 될 것이 없었다. 낭만과 호기로 사들인 피처제럴드 남매에게 전에 이 집에 살았다는 브룩중령의 손녀딸인 스텔라는 별일이 없는지 걱정어린 안부를 건낸다. 현실을 생각해 보면 어느집이나 사람이 살고 또 그 집에서 죽을수도 있다. 집에 깃든 영혼이 다음 입주자에게 나타날 때는 어떤 말 못할 사정이나 영혼을 드러내서라도 전달하고 싶은 메세지가 있지 않을까?

자연계의 것이 아닌 젊은이의 목소리와 신음이 패멀라에게 들리기 시작하더니 이제 오빠인 로더릭에게도 들리기 시작한다. 클리프 앤드의 초자연적인 현상은 새로운 국면으로 다가오고 이 기이한 현상을 확인하였음에도 불구하고 남매는 무척 의연하다. 크게 놀라지도 않고 보통 사람이면 짐싸들고 줄행랑을 칠 일이지만 두남매는 왜 때문에 이러한 현상이 클리프 앤드에 발생하는지 다양한 가능성을 두고 합리적으로 대처한다. 참으로 이성적인 행동에 두남매는 간이 대여섯개는 되지 않겠나 하는 생각이 들 정도다.

문제는 그 기이한 현상이 사람을 다치게 한다거나 어떠한 피해를 주는 것이 아니기에 로더릭과 패멀라는 현상에 대해 좀 더 명석하게 가설을 세우고 추론을 해 나간다. 책을 읽으면서 이 두남매가 좀 남다름을 느낀다. 알수없는 기이한 현상이 일어나는 집이고 전주인이 모든 금액을 배상해 주겠다고 하는데도 불구하고 보통 사람들이면 찝찝해서라도 떠날 법한데 피처 제럴드남매는 클리프 엔드의 비밀에 집착하며 집을 지켜내고자 한다.

스텔라. 어릴적 상처가 있어서인지 한없이 보드라운 이 소녀는 클리프 엔드에 나타나는 존재에게 집착하기 시작한다. 이 집에서 만난 줄곧 알수 없는 존재를 어머니라고 확신하며 그 존재에서 모성애를 찾으려고 한다. 성녀같은 어머니에 대한 숭배,죽은 미덕, 죽은 표적, 죽은 취향에 대한 집착 등 모든 것이 로더릭을 기분 나쁘게 한다. 망령에 사로 잡혀 애정을 쌓아가고 있는 스텔라를 빨리 이 늪에서 끄집어내야 겠다는 생각이다. 왜 로더릭은 스텔라에게 이토록 집착하는 것일까? 로더릭은 할아버지 브룩중령의 손녀 스텔라에 대한 집착과 구속에서 스텔라를 구해내기 위해서라도 감추어진 클리프 엔드의 비밀을 풀어내야만 한다.

두 남매가 클리프 엔드의 내력을 조사하면서 퍼즐은 맞춰지기 시작한다. 스텔라의 아버지 메러디스에 대한 비밀이 숨어있다. 항상 그의 그림에 모델이 된 카르멜, 그녀와 남편의 관계를 알면서도 이를 암묵적으로 시인하는 성녀의 모습같은 스텔라의 엄마 메리. 그리고 그녀의 의문의 죽음. 이후 깜짝 놀랄 반전에 놀라울 뿐이었다.

소설을 읽는 내내 패멀라에 대해 작은 불편함을 느꼈다. 그녀의 오지랍이 과하지 않나 하는 생각이었는데 나 스스로 편협한 생각에 나와 다름에 대한 불편함이었나 보다. 헌신적이고 탐구심이 강한 그녀의 성격이 이 모든 비밀을 풀어내는데 결정적인 역할을 보여 주었으며 논리적으로 판단하고 추론을 통해 합리적인 그녀만의 사고력을 보여준다. 패멀라는 상대에 대한 배려도 크고 성숙된 어른 같아 보였으며 그녀가 보여준 비혼을 추구하며 자신감 있는 주체적 모습이 마치 도러시 매카들의 모습이 아니었나 하는 추측이다.

탄탄한 구성이었다. 유령을 매개체로 한 공포스러움과 그안에 숨어있는 반전의 비밀이 흥미로웠고 패멀라를 통한 여성의 당당함과 진취적인 모습이 인상 깊었던 작품이다.