자본주의에 종언을 고한다

슈거 대디 자본주의 - 친밀한 착취가 만들어낸 고립된 노동의 디스토피아
피터 플레밍 지음, 김승진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

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과학기술이 가져올 달콤한 미래: 테크노 유토피아는 무엇일까?
감히 자부하건대 노동에서 해방된다거나 행복한 노동아닐까?
전태일 50주기를 맞이한 노동의 현실은 어떠한가? 전태일이 분신했던 그때보다 노동의 조건은 나아졌는가? 나아졌다고 볼 수도 있겠다. 물질적 풍요로움 절대적 빈곤에서 벗어난 것만 놓고 보면.

OECD 가입국이 되고 세계 10위권의 경제 강국인 이 땅에서 여전히 2000명 넘게 노동자가 사망하고 있으며 이는 1위 산업재해국의 오명으로 남고 있다. 플랫폼이라는 최첨단의 탈을 쓴 기술은 되려 택배 노동자들을 사망으로 이끌고 있다.

러다이트 시절부터 비교적 현대까지: 적어도 인공지능이 우리 일상에 깊숙이 침투하기 전까지는 평범한 노동자에게 퇴근 이후는 돈터치의 시간이었다. 코로나19도 기여한 측면이 있는데 온택트라는 수사가 붙어서 업무와 개인의 영역이 모호해졌다. 일과가 끝나고 나서도 일은 지속되고 있고 쉴새없이 업무문자와 SNS 관리는 이어진다.

근로계약관계는 노예제보다는 인신 구속이 덜하다고 여겨지지만 결국 구속력이 있다는 면에서는 다를바 없다. 계약서를 고찰해 보면 집구입, 자동차구입 등 덩치가 큰 지출의 경우 계약서로 묶이는데 온전히 나만의 소유가 되기도 하지만 대개는 은행의 대출계약으로 종속된다. 전 국민을 부채에 허덕이게 만드는 공화국은...차라리 옛날 왕정은 새 국왕이 집권하면 탕감을 해 주기도 했다. 이제는 평생 은행의 노예로 살게 만드는 각종 금융계약서.

"사랑이란 가난한 사람들이 발명한 개념입니다. 얼핏 보면 사랑은 동화처럼 등골을 찌릿하게 하지요. 하지만 영원히 지속되지는 않습니다."

슈거대디..ㅠㅠ가 있으면 슈가마미도.. 프랑스가 배출한 여신 모니카 벨루치가 주연한 "사랑도 흥정이 되나요" 영화가 떠오른다. 사랑이라는 게 경제적 유인에 기반한 거래일 수 있을까?

"합의를 잘 한다면 결혼에 수반되는 위험은 없애면서 결혼이 주는 이익을 누릴 수 있어요."

모든 것을 상품화하는 역사는 매우 짧은데도 이 기간동안 인간의 모든 삶이 상품화되어 버렸다. 마르크스에 따르면 폭력적인 식성을 가진 괴물—자본주의에 의해 지구 전체가 잡아 먹힐 정도가 되었다! 애덤스미스가 “이윤동기”가 지나쳐 탐욕이라는 도덕적 문제를 야가한 곳 뿐만 아니라, 마르크스가 우려한 점은 우리 자신의 자아를 텅 비게 만든다는 것이다.(실존적 결핍—저자의 용어)

"나는 아내가 학교를 마치도록 도왔다. 나는 공과금과 집세 등을 낸다. 아내를 여행에 데리고 가고 아내에게 좋은 선물을 사준다. 결혼한 많은 남성이 자신도 깨닫지 못하는 사이에 사실상 슈거대디 역할을 하고 있다고도 말할 수 있을 것이다."

마르크스 논리는 여전히 유효한 것 같다. 자본주의를 극복하려면 대안이 필요한데 서양은 마르크스 외엔 달리 방도가 없다. 작금의 세기적 기후변화 팬데믹... 인류가 처한 위기는 자본주의 모델에 기반한 서양 시스템의 종언이다라고 결론내리겠다. 이제 자연을 대상화하지 않고 자연과 하나됨을 말했던 노자적 가치관에서 세상을 바라본 홍익인간—우리 문명의 르네상스만이 인류의 대안이다.

#쌤앤파커스 #슈거대디자본주의 #마르크스 #자본주의 #노동운동 #플랫폼 #슈거대디 #신자유주의

조금은 대하기 어려운 사람되기

남들이 나를 함부로 하지 못하게 하라
무옌거 지음, 최인애 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 12월

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최근에 지인이 자동차를 바꾸겠다고 하면서 네게 조언을 구했다. 열혈  독일차 애호가가 되어 버린 나는 열심히 독일차 종류 성능 안전 사양 등을 읊으며 그 지인에게 구매를 독려했다. 지금 생각해 보면 왜 그렇게 내가 독일차 딜러에 빙의한 거 마냥 열심히 팔려고 했는지 이해가 안 간다. 어느 순간부터 그 친구가 진정으로 원하는 것에는 관심이 없고 내가 그에게 바라는 것에만 매몰된 것이 아닌지. 내가 과연 남들을 함부로 대하는 사람이 되었던 것은 아닌지 반성하는 마음으로 이 책의 페이지를 열게 되었다.

돌이켜 생각해 보면 "착한 사람 되기 병"에 나도 단단히 걸려 있었던 것 같다. 직장 동료에게 호감을 갖고 있었는데 어느날 그 동료랩탑이 고장났다는 거다. 컴퓨터 좀 만진다고 자부했기에 덜컥 내가 고쳐보겠다는 이 놈의 오지랖! 여하튼 그 컴퓨터를 포맷하게 프로그램을 설치했는데 원래의 문제는 해결되지 않았다. 그런데 직장 동료의 반응은 왜 이렇게 오래 걸리느냐면 역정을 내고 해결 못할 거면서 왜 설쳤냐는 등 온갖 험담으로 융단폭격했다. 

"진정으로 자기 자신을 존중하고 아끼는 첫 걸음은 거절하는 법을 배우는 것이다."

예전에 적성?에 안 맞는 수행비서 일을 6개월 가량 한 적이 있다. 이쪽 업계에 비교적 널리 알려진 분이고 그로 인해 지방강연 및 방송 스케줄이 잦았다. 스케줄을 관리하고 운전하면서 강연도 동행하고 그 기간동안 수시로 울려내는 전화에 울렁증이 생겼다. 방송 촬영이 예정되어 있는 날이었는데 방송 스텝들은 우리 사무실에 이미 와서 세팅을 다 해 놓고 있는데 이 나름 유명인께서 아무리 기다려도 안 오는 것이다. 연락이 결국 되었는데 이런저런 핑계로 시간을 끌라는 거다. 예정 시간보다 훨씬 늦게 나타나서는 내가 잘못했다는 거다 빨리 오라도 독촉했어야지 하면서 덤태기를 나한테 씌우는 것이다. 아직까지도 그날 느꼈어야 했던 억울함과 모욕은 기억에 생생하다. 그럼에도 그 망할 비서짓을 몇 달 더 참고 했다. 그 인간은 여전히 잘 먹고 잘 산다. 그 사람은 사회적으로 보면 악인은 아닌 게 맞다. 나한테 잘 못하는 사람일 뿐이다. 

"나는 나를 좋아하는 사람만 좋아하며, 나에게 잘 대해주는 사람만 잘 대할 것이다."

서비스업에 종사하는 모든 분들에게 이 책을 헌정하고 싶다. 난 학원쟁이로 만 20년을 채우고 이제 넘겼다. 학원이라는 곳은 소비자가 두 종류다. 아이가 있고 아이 뒤에 엄마나 아빠 즉 간접소비자라는 두 겹의 소비자층이 있다. 학원은 그냥 성적만 내는 곳이 아니라고 생각하며 결을 달리 하지만 학원에 교육종사자들도 선생들이다. 학교 선생님만큼 아이들과 접점이 더 많고 간혹 더 큰 영향력을 행사하기도 한다. 그런데 일부 부모님들은 그냥 장사치로 대하는 경우를 본다. 학원에 간식하나 제공하는 것 교과 외에 프로그램 운영하는 것도 만만치 않은 비용이 들어간다. 그런데 매번 청구하지도 않을 뿐더러 수시로 제공하는 프린트물도 그냥 다 제공된다. 감사할 줄 모르는 사람들에게 배신 당한 일이 한 두 번이 아니다. 난 그냥 퇴원하라고 정중히 부탁드린다 이제는. 호의가 계속 되면 권리인 줄 착각하지 말자. 

"감사할 줄 모르는 사람에게 당신의 선량함을 먹이로 던져 주지 마라. 결국 바보가 되는 쪽은 자신일 테니 말이다."   

책을 덮으며 사회 구성원 그 누구 하나도 함부로 대하지 않는 사회가 되었으면 좋겠다. 기득권을 가진 이 땅의 세력들 특히 자본가와 그에 결탁한 법률가, 고위공무원 엘리트들 그리고 이들의 이해관계를 옹호하는 언론가들. 소비자, 영세소상공인, 일개 시민들 우습게 보지 말라. 정치혐오, 대북이슈를 늘 들고 나와 시민들 갈라치기해서 기득권 연장하려는 속셈 이제는 안 통한다. 나는 우리 사회가 사회적 약자를 보듬고 착한 사람으로 사는 게 호구된다는 식의 "철들기" 교육이 없어졌으면 좋겠다. 선량한 사람이 퍼뜨리는 긍정의 영향력이 지배하는 다투지 않는 不爭의 공동체가 되길 바란다. 한 사람의 감정의 응어리는 개인적 심리치료의 대상도 되겠으나 결국 사회문제이기도 하다. 그래서 김어준이 "닥치고 정치"라는 책을 쓴 이유를 이제 알겠다. 

스포티파이 프리뷰

스포티파이 플레이 - 유튜브, 넷플릭스를 뛰어넘는 콘텐츠 공룡 스포티파이가 온다
스벤 칼손.요나스 레이욘휘부드 지음, 홍재웅 옮김 / 비즈니스북스 / 2020년 11월

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솔직히 잘 몰랐다. 난 여전히 음악을 CD로 듣고 라디오로 듣는다. 멜론을 알고 있지만 이용한 적 없다. 스웨덴이라는 나라와 음악이 연결될 때 처음 떠오른 건 “아바”다. 아바의 성공비결에는 스웨덴이라는 민족의 저력과 음악문화가 바탕이 되었을텐데 이 또한 작금의 스포티파이 성공의 씨앗이 아니었을까?

아직 코리아에 진출하지 않았거니와 또 스트리밍 서비스를 이용해 보지 않은 입장에서 스포트파이 서비스가 어떤지 얘기할 수 없음이 답답하다. 다만 불법복제가 판치는 음악 산업을 구원?했고 아이튠즈로 관련 시장을 독점한 애플에 도전하고 서비스도 재설계하게 만든 건 경이롭고 칭찬 받아 마땅하다 여겨진다.

스포티파이는 시작부터 달랐다. “플레이어는 번개처럼 빠르고 절대로 해킹당해서도 안 되고 음악이 수도꼭지에서 나오는 물처럼 흘러야 했다.” 이런 비젼을 누구나 세울 수 있으나 구체화하고 현실에 적용하는 것은 완전히 다른 이야기이다. 저작권을 가진 음반사들을 어떻게 설득하느냐가...관건이었다. 2006년 유투브가 워너 뮤직과 해낸 것처럼! 결국 이를 본 구글이 유투브를 인수하게 되었던 것도 이 협상 덕분!

“모든 음악을 한곳에 모으는 것은 그저 시간문제일 뿐이고 사람들은 이를 기대하고 있습니다.” 아르헨티나 사람들은 어떤 음악에 열광할까? 이탈리아 사람들은 정말 칸초네를 열심히 들을까? 러시아인들은 라흐마니노프를 여전히 들을까? 쿠바인들의 음악적 흥은 또다른 부에나비스타 쇼셜클럽 만들고 있을까? 세상 속 모든 음악이 궁금한 사람에게 스포티파이는 답을 주고 있는 것 같다. “무료로 제공받는다면” 이런 세계 각국의 고유의 소리를 듣고 자라는 미래 세대에서 정말 새로운 음악이 나오지 않을까? 지역색과 보편성을 두루 갖춘 음악!!!!
실제로 스포티파이는 독립 뮤지션들에게 음악을 만드는 작업에 진입 장벽을 낮춰주고 그들이 대중에게 직접 다가가는 장을 열어주는 역할을 하게 될 전망이다.

밥딜런이 스포트파이에서 이탈했다가 다시 돌아온 스토리를 읽으면서 음원 수익 배분이 얼마나 어려운 문제인지... 이해관계의 충돌! 스포티파이 주식 시세에 아트스트들의 권리는 어느 정도가 적당할까? 우리나라 뮤지션들에게는 스포티파이 한국 진출이 또다른 발판이 될 수 있지 않을까? 대형기획사 아니어도 세계진출의 교두보가 될 수도...

여전히 라디오로 음악을 듣고 있는데 생각해 보면 라디오의 선곡을 따라가다 보면 어느날 문득 꽂힌다 싶은 음악이 있고 새롭게 재발견 하는 음악도 있다. 영화를 완성하는 건 음악이다라는 말이 있는데 우리 일상도 음악이 주는 영향이 지대하다. 음악을 큐레이팅하는 사람이 지금 DJ인데 이제 스토티파이의 은밀한 도움을 받으면 우리 누구나 DJ가 될 수 있다. 공짜로 물론 광고를 봐 줘야 하지만(싫으면 유료 회원이 되면 된다)

갑자기 꿈이 생겼다 내가 만드는 음악PUB에는 매일 다른 선곡리스트로 꽉 채워질 것이며 음악컨설턴트이자 책과 음악... 인문학의 향연이 크로스오버를 이루는 21세기 가장 멋진 공간을 만들고 싶어 진다. #스포티파이플레이 #스포티파이 #경제경영도서 #경영전략 #기업문화 #플랫폼비즈니스 #창업자

K 하브루타 핵심은 소통

K-하브루타 - 창의력부터 사고력까지 아이의 공부머리가 바뀌는
김정진 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

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이 책을 통해 우리 아이 성적을 올릴 수 있을까? 그런 관점에서 책을 읽으면 안 된다고 말하고 싶다. 더 이상 옛날 개발독+재 때나 산업화 시대의 전유물:효율성 중심의 논리를 벗어나야 한다. 빨리 배우는 패스트 팔로워로 여기까진 잘 왔다. 이젠 새로운 시대를 맞이했고 우리가 이젠 리더가 되어야 한다. 아무도 가 보지 않은 길을 탐험해야 하는 대전환의 시기에서 이런 책을 읽는 목적은 어디에 둬야 할까? 

책에 소개된 통계를 보면 청소년 자살 원인이 학교 폭력, 집단 따돌림, 학업 스트레스가 아니라 '부모와의 갈등'이라고 한다. 왜 우리나라에만 유독 '사춘기'를 심하게 앓는 것인가? 일선 현장에서
만나는 상당수의 아이들이 부모의 통제권을 벗어났다. 가족과의 대화는 끊어진지 오래고 서먹서먹하게 시간만 흐르고 있다. 가정교육이란 게 소실된지 오래다. 그런 면만 부각해 본다면 교육은 위기에 봉착해 있다.하브루타의 핵심은 소통에 있는 것 같다. 소통이 없는데 무슨 교육이 이뤄지겠는가? 이 책은 어떻게 소통을 시작할 것인가에 대해 다루고 있다. 

2015년 인성교육진흥법이 통과되었다. 이 사회가 너무 법이 난무하다 법은 있어야 하나 때론 법으로 안 되는 것이 있다. 인성교육...인성을 가르칠 수 있는 것인가? 그 이후 인성이 나아졌다고 판단할 어떤 근거있는 데이타가 있긴 한건지. 포탈에 댓글이 최근에 폐지되었다. 댓글에 보이는 우리나라 전체의 인성이라는 것이 참 가관이 아닌가? 인성이 무엇인가? 사피엔스끼리 서로의 인격을 인정하고 차이와 다름을 받아들이고 이성적인 토론과 대화의 장을 열수 있는 기본적인 마음의 자세라고 생각한다. 나의 못된 심성과 태도부터 절제하는 법을 그리고 잘못한 상대에 대해 관용과 인내하는 법을 우리 어른들이 몸소 보여 주자.

AI, 3D 4D프린팅, 나노기술, 자율주행, 사물인터넷, 등 IT 기술이 하루가 멀다하고 혁신하는 시대. 누구나 창의력을 말한다. 창의력은 도대체 어떻게 키워야 하는 것인가? 저자는 말한다 "비판적 사고력과 문제해결력, 그리고 AI 시대에 떠오르는 문제 발견력이다" 우리 아이들이 질문을 많이 하던 나이가 있다 호기심이 넘치던 시기. 그러다가 우리 아이들이 학원을 다니고 학교를 다니다가 문득 꿀먹은 벙어리가 된다. 왜 그렇게 된 것일까? 난 전적으로 우리 어른들의 책임이라고 생각한다. 지금이라도 냉큼 우리 어른들부터 스마트폰부터 내려놓고 우리 아이들과 눈높이를 맞추고 우리 아이들이 하는 목소리에 귀를 기울이자. 저자가 제공하는 "지혜톡톡"을 다운로드 받아서 아이들과 화제거리를 찾아보자. 아이의 질문에 아는 한도 내에서 최대한 답변해 주고 모르면 같이 답을 찾는 것도 가족의 행복을 향한 즐거운 여정이라고 생각한다. 

책에 소개된 "도로시 리즈"의 "질문 하브루타"는 내가 현장에서도 적용해 보고 여기에 옮겨 보겠다. 
1. 질문을 하면 답이 나온다. 2. 질문은 생각을 자극한다. 3. 질문을 하면 정보를 얻는다.
4. 질문을 하면 통제가 된다. 5. 질문은 마음을 열게 한다. 6. 질문은 귀를 기울이게 한다.
7. 질문에 답하면 스스로 설득이 된다. 

(여담) 세종대왕이 자녀들과 늘 대화하면서 교육했다고 칭찬하셨는데 다음 보위에 문종-단종...사실
아버지 태종처럼 하셨어야...수양을 일찌감치 잘라냈으면 어땠을까?

공동선 경제에 대하여

모든 것이 바뀐다 - 자본주의 딜레마 극복을 위한 ‘공동선 경제’
크리스티안 펠버 지음, 이영환 옮김 / 앵글북스 / 2020년 9월

"우리가 식사를 기대하는 것은 정육점 주인이나 양조업자, 빵집 주인의 자비로터가 아니라 그들의 이해관계에 따른 관심으로부터다" 보이지않는 손:인간의 이기심이 사회의 공동선으로 치환된다는 애덤스미스의 고전경제학의 대원칙. 우리는 여기에 한번도 의심을 품은 적이 없다. 

그런데 지금 우리 사회를 보면 나의 이익에 공공의 이익을 해하는 현상을 매일같이 목도하고 있다. 나의 이익의 추구를 타인의 이익을 침해할 정도로 과도하게 보장하는 것이 과연 맞는가? 미국 NRA의 로비와 포장은 오늘도 미국 어디선가에서는 총에 맞아 죽는 피해자르 양산하고 있다. 통제받지 않은 언론은 어떨까? 검찰과 짝짝꿍이 되어 갖은 공작을 펼치는 가짜 뉴스의 산실--이땅의 언론에 대한 새로운 정의다. 

즐겨찾는 동네가게에 버젓이 활개치고 있는 대기업 프랜차이즈 상점들. 이익추구를 무한대로 보장한 덕분에 대기업에 임노동자가 되는 것 외엔 다른 개인사업은 꿈도 못 꾸게 되지 않았나? 경쟁에서 뒤쳐지는 우리 자신을 탓할 것인가? 애초부터 잘못된 부당한 경쟁환경을 탓할 것인가? 

지금 시장경제는 "독점" "과점"이란 수식어가 생략된 채 무분별하게 사용되고 있다. 좀 더 많은 구성원이 더 나은 삶의 질을 보장할 수 없는 사회로 강요하고 있는 시장자본주의는..지금 미국의 보여주고 있지 않은가? 가파르게 미국을 쫓아가고 있는 우리 사회도 마찬가지. 그리고 이런 왜곡된 질서를 지켜내려는 일련의 보수카르텔이 존재하고 있다. 이 카르텔을 붕괴하려는 어떤 시도도 차단하려고 밀실에서 공작을 일삼는다. 이런 일련의 카르텔의 국가적으로 자행하는 나라가 아름다운 나라 바로 그 나라다. 그 민낯이 도람통으로 적나라하게 드러났을 뿐...

저자가 지적하는 자본주의 10가지 위기가 작금의 코로나19 대유행을 불러 일으킨 인과관계 까지는 아니여도 납득될 만한 빌미를 제공했다고도 봐야겠다. 사회적 양극화로 극단적인 생존경쟁 (Rat Race)으로 내몰고 있으며 그나마도 용이하지도 않고 여러 사회보장제도에서도 소외되고 있다. 제도자체가 부익부 빈인빅을 조장하는 식으로 돌아가고 있다. 자본주의의 전지구화는 생태계 파괴에도 한 몫? 단단히 하고 있다. 코로나19의 진정한 원인은 오리무중인 것 같으나 생태계 파괴의 그림자는 꾸준히 드리워져왔다. 

책에서 인용한 구절 몇 개만 소개해 보겠다.  
독일 바이레른 주 헌법 "모든 경제활동은 공동의 복지에 기여해야 한다."
독일 기본법 "재산은 책임을 포함한다. 그 사용 또한 일반대중의 복지에 기여해야 한다"
이탈리아 헌법 "공적 사적 경제활동은 공동선을 지향해야 한다."
콜롬비아 헌법 "경제활동과 사적계획은 공동선의 한계 안에서 자유롭다." 

그럴싸하고 멋진 언어로 포장되어 있다. 그런데 우리네 현실과는 많이 괴리되어 있는 느낌이다. 
국민국가라는 20세기에 들어 생긴 특이한 현상이 가져온 폐해는 아닐런지. 과도한 공권력과 그것이 지키고자 하는 이익은 더불어 사는 사회를 위한 것만은 아닌 것 같다. 

책에 소개된 부탄의 국민총행복지수는 우리에게 큰 깨달음을 준다. 
1) 당신의 삶 전반에 걸쳐 어느 정도 만족하는가?
2) 당신의 가족 구성원은 얼마나 행복한가?
3) 당신은 이웃을 신뢰하는가?
4) 당신은 주변 인물 가운데 몇 명한테서 도움을 받을 수 있는가?
5) 당신은 매일 휴식, 명상, 기도를 위한 시간을 갖는가?
6) 오염된 강물로 당신의 삶이 얼마나 피해를 입었는가? 
1~6번 어느 것 하나 우리 사회에서 온전히 YES를 받을 만한 질문이 있는가? 
비대해진 국가가 문제다. 진정한 의미의 지방자치 지역분권 소박한 사회의 모습으로 돌아가야 한다. 
고대인들 식단이 유행하던데 고대인의 삶은 일각에서 주장하는 것처럼 치열한 전투의 연속이었을까?  

자본주의사회에서 그나마 정치권력은 어느정도 민주주의로 정권교체가 가능해서 부패부조리를 시정하는 것이 가능하다. 선출되지 않은 권력 법조계가 문제고 검찰 판사 영감들도 한번 되면 평생 울궈먹지 못하는 제도적 장치가 필요하고 특히 변호사 전관예우 기필코 폐지해야 한다. 언론도 도산할 수 있는 무한경쟁으로 나오게 해야 하며 징벌적 손해배상제도를 도입해서 가짜뉴스공장이 문닫도록 만들어야 한다. 

공동선경제의 출발은 기업의 민주화에서 출발해야 한다. 기업이 창업주 소유주 본인만이 잘해서 된 것인가? 낙수효과도 없어진 지금 정통경제학의 정책은 무용지물이 되었다. 기업이 쌓아놓고 풀지않는 사내유보금이 배당금으로 지급되던가 노동자들의 복지나 사회를 위해 선용되도록 만들어야 한   다. 삼성의 편법상승에 우리나라 세법이 악용되는 것 언제까지 묵과해야 하는가? 상속과 증여에 대한 상식적인 과세 혹은 증세가 이뤄지도록 하자. 이 책은 점점 언택트 환경에서 더욱 몸집을 불리고 있는 IT공룡들을 지구촌에서 어떤 기준으로 통제해야 할지에 대한 구체적인 잣대와 제안을 제시한다. 깨어있는 시민과 정책집행 제안하는 사회 각 층의 리더십들이 꼭 읽어야한다.