유토피아에서 노자를 보다

유토피아 (라틴어 원전 완역본) - 최상의 공화국 형태와 유토피아라는 새로운 섬에 관하여 ㅣ 현대지성 클래식 33
토머스 모어 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

토머스 모어의 유토피아를 드디어 읽게 되었다. 일련의 공화국이라는 시스템을 15세기에 떠올렸다는 것만으로 칭송받을 만하다. 토마스 모어의 순수한 상상만으로 유토피아를 상정하기는 어려운 것 같고 책 곳곳에 플라톤의 국가론 냄새가 나기도 한다. 지금의 대의민주주주의를 기반으로 한 근대국가가 유토피아에 근접했느냐? 그건 아닌 것 같다. 유토피아의 개념에 가장 근접한 국가를 굳이 서양사에서 들춰 본다면 페리클레스 시대의 그리스 도시국가 아테네 정도. 그리고 아테네와 경쟁했던 스파르타. 

지금 시점에서 왜 유토피아일까? 우린 지금 디스토피아의 시대에 살고 있기 때문일까요? 코로나 19도 문제지만...N포시대 저출유산 시대 헬조선...저성장의 그림자 생계형범죄 이 모든 현상이 Dooms Day로 끌고 가는 것일까요? 

"유토피아에는 사유재산이라는 것이 없기 때문에, 돈을 사용하지 않으면서 돈에 대한 탐욕도 완전히 사라졌습니다. 그 결과 수많은 사회문제가 제거되었고, 수많은 범죄가 근본적으로 뿌리 뽑혔습니다."

[不貴難得之貨 使民不爲盜 不見可欲 使心不亂] 얻기 어려운 재화를 귀하게 여기지 않아 백성들이 도적이 되지 않게 하며 욕심날 만한 것을 드러내지 않아 마음이 어지러워지지 않게 한다. 
                                                                            (초원 이충익의 담노 역주, 김학목 역주, 통나무 출판)
작금의 물질주의 시대 유물론이 판치는 세상이 오기 한참 전, 토마스 무어의 사유재산제도에 대한 경계가 놀랍다. 토마스 무어의 경고에도 불구하고 미국같은 소비괴물국가가 태어났다. 인종의 용광로가 아니라 지구의 소비 용광로. 현대인의 삶이란 것이 끊임없이 귀한 재화를 만들어서 욕망을 일으켜 마음을 어지럽게 한다. 사실 유토피아는 노자다. 토마스 무어보다 몇 천년 전에 노자는 알았다. 

"아무도 사유재산이 없지만, 모든 사람이 부자입니다. 온갖 걱정과 염려에서 벗어나 즐겁고 편안한 마음으로 살아가는 것보다 더 큰 부는 없기 때문입니다."

[上善若水 水善利萬物而不爭] 최고로 잘하는  것은 물처럼 하는 것이다. 물은 만물을 잘 이롭게 하면서도 다투지 않는다.                                                   (초원 이충익의 담노 역주, 김학목 역주, 통나무 출판)

"유토피아 사람들은 전쟁을 생각할 때 전적으로 짐승에게나 어울리는 것으로 여겨 극도로 혐오합니다."

고대부터 시리아내전까지 인간의 역사에서 전쟁은 숙명과 같은 것일까? 중국사에서도 춘추전국시대도 그런 전쟁드라마 속에서 피어난 문명이 아닐런지. 우리 민족의 삼천리금수강산은 원래 젖과 꿀이 흐르는 아름다운 곳: 평화가 피어날 수  밖에 없는 곳이었다. 대륙 조선이 문명을 피워 나갔던 환웅과 환인이 세운 고조선은 평화가 공존한 바로 노자가 물처럼 부쟁하는 사회였다. 고조선의 분열 후 통일신라 전까지만 해도 삼국간의 쟁투는 있었지만 신라의 균형을 무너뜨리려는 야욕 이전까지는 그런 전쟁이 없었다. 

[太上不知有之...(중략) 百姓皆謂我自然] 최상은 백성들이 그것이 있음을 알지 못한다. 백성은 모두 스스로 그러하게 되었다라고 말한다.                           (초원 이충익의 담노 역주, 김학목 역주, 통나무 출판)

"그 밖의 다른 범죄들에 대한 형벌은 법으로 정해져 있지 않습니다." 

법치주의가 나쁜 것은 아니지만 법으로만 해결되어서는 곤란하다. 사회를 부쟁의 사회로 만들어 법리 싸움할 일이 없도록 만드는 것이 유토피아다. 사회의 모든 제도를 부정하는 것이 아나키즘이고 그 무정부 무제도주의의 원형이 노자철학이다. 노자의 가르침으로 돌아가는 것이 토마스무어의 유토피아. 주변의 각종 소송사건을 보면서 법이 만든 제도가 만든 이 놈의 소송공화국. 몇 천년전의 노자의 혜안에 놀랄 수 밖에 없다. 우리 사회가 조종으로 삼았던 미국의 법률제도를 이제는 폐끼해야 한다. (선거에 진 트럼프가 각종 법률적 장치로 사회를 오염시키는 것을 보고 우리가 미국을 따라가야 할 지 반성케 된다)

토마스무어의 유토피아의 아쉬움이 있다면 노예제의 존속이다. 노예 신분의 해방이 없다. 유토피아에 왜 신분이 있어야 하나? 예수님의 천국복음운동에도 노예는 천국 못 간다가 없는데 서양 사상의 원류는 기저에 노예제 깔려 있는데 그 문제의 초극이 없이는 서양사상이 인류의 구원이 될리 만무하다. 지금도 미국 어딘가에서 흑인이 죽어나가고 있을 것이다. 

자본주의를 극복하라

슈거 대디 자본주의 - 친밀한 착취가 만들어낸 고립된 노동의 디스토피아
피터 플레밍 지음, 김승진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

과학기술이 가져올 달콤한 미래: 테크노 유토피아는 무엇일까? 
감히 자부하건대 노동에서 해방된다거나 행복한 노동아닐까? 
전태일 50주기를 맞이한 노동의 현실은 어떠한가? 전태일이 분신했던 그때보다 노동의 조건은 나아졌는가? 나아졌다고 볼 수도 있겠다. 물질적 풍요로움 절대적 빈곤에서 벗어난 것만 놓고 보면.

OECD 가입국이 되고 세계 10위권의 경제 강국인 이 땅에서 여전히 2000명 넘게 노동자가 사망하고 있다. OECD국가 중 산업재해 1등이다. 최근에도 플랫폼이라는 최첨단의 탈을 쓴 기술은 되려 택배 노동자들을 사망으로 이끌고 있다. 

러다이트 시절부터 비교적 현대까지: 적어도 인공지능이 우리 일상에 깊숙이 침투하기 전까지는 평범한 노동자에게 퇴근 이후는 돈터치의 시간이었다. 코로나19도 기여한 측면이 있는데 온택트라는 수사가 붙어서 업무와 개인의 영역이 모호해졌다.  일과가 끝나고 나서도 일은 지속되고 있고 쉴새없이 업무문자와 SNS 관리는 이어진다. 노동 착취는 더 교묘해지고 더 악랄하다. 

근로계약관계는 노예제보다는 인신 구속이 덜하다고 여겨지지만 결국 구속력이 있다는 면에서는 다를바 없다. 계약서를 고찰해 보면 집구입, 자동차구입 등 덩치가 큰 지출의 경우 계약서로 묶이는데 온전히 나만의 소유가 되기도 하지만 대개는 은행의 대출계약으로 종속된다. 전 국민을 부채에 허덕이게 만드는 공화국은...차라리 옛날 왕정은 새 국왕이 집권하면 탕감을 해 주기도 했다. 이제는 평생 은행의 노예로 살게 만드는 각종 금융계약서. 

"사랑이란 가난한 사람들이 발명한 개념입니다. 얼핏 보면 사랑은 동화처럼 등골을 찌릿하게 하지요. 하지만 영원히 지속되지는 않습니다."

슈거대디..ㅠㅠ가 있으면 슈가마미도.. 프랑스가 배출한 여신 모니카 벨루치가 주연한 "사랑도 흥정이 되나요" 영화가 떠오른다. 사랑이라는 게 경제적 유인에 기반한 거래일 수 있을까? 

"합의를 잘 한다면 결혼에 수반되는 위험은 없애면서 결혼이 주는 이익을 누릴 수 있어요." 

모든 것을 상품화하는 역사는 매우 짧은데도 이 기간동안 인간의 모든 삶이 상품화되어 버렸다. 마르크스에 따르면 폭력적인 식성을 가진 괴물—자본주의에 의해 지구 전체가 잡아 먹힐 정도가 되었다! 애덤스미스가 “이윤동기”가 지나쳐 탐욕이라는 도덕적 문제를 야가한 곳 뿐만 아니라, 마르크스가 우려한 점은 우리 자신의 자아를 텅 비게 만든다는 것이다.(실존적 결핍—저자의 용어) 

"나는 아내가 학교를 마치도록 도왔다. 나는 공과금과 집세 등을 낸다. 아내를 여행에 데리고 가고 아내에게 좋은 선물을 사준다. 결혼한 많은 남성이 자신도 깨닫지 못하는 사이에 사실상 슈거대디 역할을 하고 있다고도 말할 수 있을 것이다." 

마르크스 논리는 여전히 유효한 것 같다. 자본주의를 극복하려면 대안이 필요한데 서양은 마르크스 외엔 달리 방도가 없다. 작금의 세기적 기후변화 팬데믹... 인류가 처한 위기는 자본주의 모델에 기반한 서양 시스템의 종언이다라고 결론내리겠다. 이제 자연을 대상화하지 않고 자연과 하나됨을 말했던 노자적 가치관에서 세상을 바라본 홍익인간—우리 문명의 르네상스만이 인류의 대안이다. 

#쌤앤파커스 #슈거대디자본주의 #마르크스 #자본주의 #노동운동 #플랫폼 #슈거대디 #신자유주의

자본주의에 종언을 고한다

슈거 대디 자본주의 - 친밀한 착취가 만들어낸 고립된 노동의 디스토피아
피터 플레밍 지음, 김승진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

과학기술이 가져올 달콤한 미래: 테크노 유토피아는 무엇일까?
감히 자부하건대 노동에서 해방된다거나 행복한 노동아닐까?
전태일 50주기를 맞이한 노동의 현실은 어떠한가? 전태일이 분신했던 그때보다 노동의 조건은 나아졌는가? 나아졌다고 볼 수도 있겠다. 물질적 풍요로움 절대적 빈곤에서 벗어난 것만 놓고 보면.

OECD 가입국이 되고 세계 10위권의 경제 강국인 이 땅에서 여전히 2000명 넘게 노동자가 사망하고 있으며 이는 1위 산업재해국의 오명으로 남고 있다. 플랫폼이라는 최첨단의 탈을 쓴 기술은 되려 택배 노동자들을 사망으로 이끌고 있다.

러다이트 시절부터 비교적 현대까지: 적어도 인공지능이 우리 일상에 깊숙이 침투하기 전까지는 평범한 노동자에게 퇴근 이후는 돈터치의 시간이었다. 코로나19도 기여한 측면이 있는데 온택트라는 수사가 붙어서 업무와 개인의 영역이 모호해졌다. 일과가 끝나고 나서도 일은 지속되고 있고 쉴새없이 업무문자와 SNS 관리는 이어진다.

근로계약관계는 노예제보다는 인신 구속이 덜하다고 여겨지지만 결국 구속력이 있다는 면에서는 다를바 없다. 계약서를 고찰해 보면 집구입, 자동차구입 등 덩치가 큰 지출의 경우 계약서로 묶이는데 온전히 나만의 소유가 되기도 하지만 대개는 은행의 대출계약으로 종속된다. 전 국민을 부채에 허덕이게 만드는 공화국은...차라리 옛날 왕정은 새 국왕이 집권하면 탕감을 해 주기도 했다. 이제는 평생 은행의 노예로 살게 만드는 각종 금융계약서.

"사랑이란 가난한 사람들이 발명한 개념입니다. 얼핏 보면 사랑은 동화처럼 등골을 찌릿하게 하지요. 하지만 영원히 지속되지는 않습니다."

슈거대디..ㅠㅠ가 있으면 슈가마미도.. 프랑스가 배출한 여신 모니카 벨루치가 주연한 "사랑도 흥정이 되나요" 영화가 떠오른다. 사랑이라는 게 경제적 유인에 기반한 거래일 수 있을까?

"합의를 잘 한다면 결혼에 수반되는 위험은 없애면서 결혼이 주는 이익을 누릴 수 있어요."

모든 것을 상품화하는 역사는 매우 짧은데도 이 기간동안 인간의 모든 삶이 상품화되어 버렸다. 마르크스에 따르면 폭력적인 식성을 가진 괴물—자본주의에 의해 지구 전체가 잡아 먹힐 정도가 되었다! 애덤스미스가 “이윤동기”가 지나쳐 탐욕이라는 도덕적 문제를 야가한 곳 뿐만 아니라, 마르크스가 우려한 점은 우리 자신의 자아를 텅 비게 만든다는 것이다.(실존적 결핍—저자의 용어)

"나는 아내가 학교를 마치도록 도왔다. 나는 공과금과 집세 등을 낸다. 아내를 여행에 데리고 가고 아내에게 좋은 선물을 사준다. 결혼한 많은 남성이 자신도 깨닫지 못하는 사이에 사실상 슈거대디 역할을 하고 있다고도 말할 수 있을 것이다."

마르크스 논리는 여전히 유효한 것 같다. 자본주의를 극복하려면 대안이 필요한데 서양은 마르크스 외엔 달리 방도가 없다. 작금의 세기적 기후변화 팬데믹... 인류가 처한 위기는 자본주의 모델에 기반한 서양 시스템의 종언이다라고 결론내리겠다. 이제 자연을 대상화하지 않고 자연과 하나됨을 말했던 노자적 가치관에서 세상을 바라본 홍익인간—우리 문명의 르네상스만이 인류의 대안이다.

#쌤앤파커스 #슈거대디자본주의 #마르크스 #자본주의 #노동운동 #플랫폼 #슈거대디 #신자유주의

조금은 대하기 어려운 사람되기

남들이 나를 함부로 하지 못하게 하라
무옌거 지음, 최인애 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 12월

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최근에 지인이 자동차를 바꾸겠다고 하면서 네게 조언을 구했다. 열혈  독일차 애호가가 되어 버린 나는 열심히 독일차 종류 성능 안전 사양 등을 읊으며 그 지인에게 구매를 독려했다. 지금 생각해 보면 왜 그렇게 내가 독일차 딜러에 빙의한 거 마냥 열심히 팔려고 했는지 이해가 안 간다. 어느 순간부터 그 친구가 진정으로 원하는 것에는 관심이 없고 내가 그에게 바라는 것에만 매몰된 것이 아닌지. 내가 과연 남들을 함부로 대하는 사람이 되었던 것은 아닌지 반성하는 마음으로 이 책의 페이지를 열게 되었다.

돌이켜 생각해 보면 "착한 사람 되기 병"에 나도 단단히 걸려 있었던 것 같다. 직장 동료에게 호감을 갖고 있었는데 어느날 그 동료랩탑이 고장났다는 거다. 컴퓨터 좀 만진다고 자부했기에 덜컥 내가 고쳐보겠다는 이 놈의 오지랖! 여하튼 그 컴퓨터를 포맷하게 프로그램을 설치했는데 원래의 문제는 해결되지 않았다. 그런데 직장 동료의 반응은 왜 이렇게 오래 걸리느냐면 역정을 내고 해결 못할 거면서 왜 설쳤냐는 등 온갖 험담으로 융단폭격했다. 

"진정으로 자기 자신을 존중하고 아끼는 첫 걸음은 거절하는 법을 배우는 것이다."

예전에 적성?에 안 맞는 수행비서 일을 6개월 가량 한 적이 있다. 이쪽 업계에 비교적 널리 알려진 분이고 그로 인해 지방강연 및 방송 스케줄이 잦았다. 스케줄을 관리하고 운전하면서 강연도 동행하고 그 기간동안 수시로 울려내는 전화에 울렁증이 생겼다. 방송 촬영이 예정되어 있는 날이었는데 방송 스텝들은 우리 사무실에 이미 와서 세팅을 다 해 놓고 있는데 이 나름 유명인께서 아무리 기다려도 안 오는 것이다. 연락이 결국 되었는데 이런저런 핑계로 시간을 끌라는 거다. 예정 시간보다 훨씬 늦게 나타나서는 내가 잘못했다는 거다 빨리 오라도 독촉했어야지 하면서 덤태기를 나한테 씌우는 것이다. 아직까지도 그날 느꼈어야 했던 억울함과 모욕은 기억에 생생하다. 그럼에도 그 망할 비서짓을 몇 달 더 참고 했다. 그 인간은 여전히 잘 먹고 잘 산다. 그 사람은 사회적으로 보면 악인은 아닌 게 맞다. 나한테 잘 못하는 사람일 뿐이다. 

"나는 나를 좋아하는 사람만 좋아하며, 나에게 잘 대해주는 사람만 잘 대할 것이다."

서비스업에 종사하는 모든 분들에게 이 책을 헌정하고 싶다. 난 학원쟁이로 만 20년을 채우고 이제 넘겼다. 학원이라는 곳은 소비자가 두 종류다. 아이가 있고 아이 뒤에 엄마나 아빠 즉 간접소비자라는 두 겹의 소비자층이 있다. 학원은 그냥 성적만 내는 곳이 아니라고 생각하며 결을 달리 하지만 학원에 교육종사자들도 선생들이다. 학교 선생님만큼 아이들과 접점이 더 많고 간혹 더 큰 영향력을 행사하기도 한다. 그런데 일부 부모님들은 그냥 장사치로 대하는 경우를 본다. 학원에 간식하나 제공하는 것 교과 외에 프로그램 운영하는 것도 만만치 않은 비용이 들어간다. 그런데 매번 청구하지도 않을 뿐더러 수시로 제공하는 프린트물도 그냥 다 제공된다. 감사할 줄 모르는 사람들에게 배신 당한 일이 한 두 번이 아니다. 난 그냥 퇴원하라고 정중히 부탁드린다 이제는. 호의가 계속 되면 권리인 줄 착각하지 말자. 

"감사할 줄 모르는 사람에게 당신의 선량함을 먹이로 던져 주지 마라. 결국 바보가 되는 쪽은 자신일 테니 말이다."   

책을 덮으며 사회 구성원 그 누구 하나도 함부로 대하지 않는 사회가 되었으면 좋겠다. 기득권을 가진 이 땅의 세력들 특히 자본가와 그에 결탁한 법률가, 고위공무원 엘리트들 그리고 이들의 이해관계를 옹호하는 언론가들. 소비자, 영세소상공인, 일개 시민들 우습게 보지 말라. 정치혐오, 대북이슈를 늘 들고 나와 시민들 갈라치기해서 기득권 연장하려는 속셈 이제는 안 통한다. 나는 우리 사회가 사회적 약자를 보듬고 착한 사람으로 사는 게 호구된다는 식의 "철들기" 교육이 없어졌으면 좋겠다. 선량한 사람이 퍼뜨리는 긍정의 영향력이 지배하는 다투지 않는 不爭의 공동체가 되길 바란다. 한 사람의 감정의 응어리는 개인적 심리치료의 대상도 되겠으나 결국 사회문제이기도 하다. 그래서 김어준이 "닥치고 정치"라는 책을 쓴 이유를 이제 알겠다. 

스포티파이 프리뷰

스포티파이 플레이 - 유튜브, 넷플릭스를 뛰어넘는 콘텐츠 공룡 스포티파이가 온다
스벤 칼손.요나스 레이욘휘부드 지음, 홍재웅 옮김 / 비즈니스북스 / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

솔직히 잘 몰랐다. 난 여전히 음악을 CD로 듣고 라디오로 듣는다. 멜론을 알고 있지만 이용한 적 없다. 스웨덴이라는 나라와 음악이 연결될 때 처음 떠오른 건 “아바”다. 아바의 성공비결에는 스웨덴이라는 민족의 저력과 음악문화가 바탕이 되었을텐데 이 또한 작금의 스포티파이 성공의 씨앗이 아니었을까?

아직 코리아에 진출하지 않았거니와 또 스트리밍 서비스를 이용해 보지 않은 입장에서 스포트파이 서비스가 어떤지 얘기할 수 없음이 답답하다. 다만 불법복제가 판치는 음악 산업을 구원?했고 아이튠즈로 관련 시장을 독점한 애플에 도전하고 서비스도 재설계하게 만든 건 경이롭고 칭찬 받아 마땅하다 여겨진다.

스포티파이는 시작부터 달랐다. “플레이어는 번개처럼 빠르고 절대로 해킹당해서도 안 되고 음악이 수도꼭지에서 나오는 물처럼 흘러야 했다.” 이런 비젼을 누구나 세울 수 있으나 구체화하고 현실에 적용하는 것은 완전히 다른 이야기이다. 저작권을 가진 음반사들을 어떻게 설득하느냐가...관건이었다. 2006년 유투브가 워너 뮤직과 해낸 것처럼! 결국 이를 본 구글이 유투브를 인수하게 되었던 것도 이 협상 덕분!

“모든 음악을 한곳에 모으는 것은 그저 시간문제일 뿐이고 사람들은 이를 기대하고 있습니다.” 아르헨티나 사람들은 어떤 음악에 열광할까? 이탈리아 사람들은 정말 칸초네를 열심히 들을까? 러시아인들은 라흐마니노프를 여전히 들을까? 쿠바인들의 음악적 흥은 또다른 부에나비스타 쇼셜클럽 만들고 있을까? 세상 속 모든 음악이 궁금한 사람에게 스포티파이는 답을 주고 있는 것 같다. “무료로 제공받는다면” 이런 세계 각국의 고유의 소리를 듣고 자라는 미래 세대에서 정말 새로운 음악이 나오지 않을까? 지역색과 보편성을 두루 갖춘 음악!!!!
실제로 스포티파이는 독립 뮤지션들에게 음악을 만드는 작업에 진입 장벽을 낮춰주고 그들이 대중에게 직접 다가가는 장을 열어주는 역할을 하게 될 전망이다.

밥딜런이 스포트파이에서 이탈했다가 다시 돌아온 스토리를 읽으면서 음원 수익 배분이 얼마나 어려운 문제인지... 이해관계의 충돌! 스포티파이 주식 시세에 아트스트들의 권리는 어느 정도가 적당할까? 우리나라 뮤지션들에게는 스포티파이 한국 진출이 또다른 발판이 될 수 있지 않을까? 대형기획사 아니어도 세계진출의 교두보가 될 수도...

여전히 라디오로 음악을 듣고 있는데 생각해 보면 라디오의 선곡을 따라가다 보면 어느날 문득 꽂힌다 싶은 음악이 있고 새롭게 재발견 하는 음악도 있다. 영화를 완성하는 건 음악이다라는 말이 있는데 우리 일상도 음악이 주는 영향이 지대하다. 음악을 큐레이팅하는 사람이 지금 DJ인데 이제 스토티파이의 은밀한 도움을 받으면 우리 누구나 DJ가 될 수 있다. 공짜로 물론 광고를 봐 줘야 하지만(싫으면 유료 회원이 되면 된다)

갑자기 꿈이 생겼다 내가 만드는 음악PUB에는 매일 다른 선곡리스트로 꽉 채워질 것이며 음악컨설턴트이자 책과 음악... 인문학의 향연이 크로스오버를 이루는 21세기 가장 멋진 공간을 만들고 싶어 진다. #스포티파이플레이 #스포티파이 #경제경영도서 #경영전략 #기업문화 #플랫폼비즈니스 #창업자