지혜의 샘터 77가지

행복은 따뜻한 마음에 온다 - 지혜의 샘터 77가지
김정빈 지음 / 동화출판사 / 2009년 2월

  ‘행복’, ‘따뜻한’, ‘마음’. 제목에 쓰인 단어만 읽어도 온기가 느껴진다. 아주 오래전, 이 책의 엮은이 김정빈씨의 소설 ‘단’을 재미있게 읽었던 터라 기대를 갖고 읽기 시작했다.

  누구나 잘 아는 이야기를 소개한 후 엮은이의 감상(또는 해설)이 짧게 정리 되어있다. 알려진 이야기를 약간 각색한 것도 있다. 새로운 이야기를 기대한 독자라면 조금쯤 실망할 수도 있다. 그러나 천천히 내용을 음미하면서 읽는다면 아하! 하고 가슴을 치는 부분이 있다.

  남편의 속주머니를 뒤지다가 복권 한 장을 찾아내고 울어버린 아내의 이야기가 나온다. 기댈 데라고는 복권뿐인 남편의 가난한 마음 앞에 아내는 눈물을 흘렸다는 것이다. 그러나 또 다른 아내는 ‘내 남편은 그런 분일 수 없습니다.’ 고 말하며 남편을 분발시킨다고 한다.   

  신혼 초에 나의 남편이 매주 로또 복권을 산다는 걸 알고 무척 한심해 보였다. 하지만 ‘내 남편은 그런 분일 수 없습니다.’라고 생각해 본 적은 없었다. 내 남편은 로또를 사는 사람이고 헛된 꿈을 꾸며 잠시 행복해 하는 사람이다. 그래도 내게 사랑받을 가치가 충분한 사람이라는 걸 인정하고 나자 내 마음도 편해지고 한심해 하던 마음도 측은지심으로 변했다. 내가 남편을 변하게 만들 수 없다는 것을 인정하고 나자 나는 내가 변하기로 마음먹었다. 내가 변하는 모습을 보며 감동한 남편이 함께 좋은 방향으로 변해간다면 더할 나위 없이 감사한 일이겠다.

  온달과 평강공주에 대한 이야기는 둘의 사랑에 대한 새로운 시각을 갖게 해 주었다. 평강공주는 어떻게 바보에게서 장군의 씨앗을 보았을까.

  언제나 앞서서 잘난 척 하는 나와 늘 뒷전에 있는 남편에게 사람들은 평강공주와 바보온달이라는 별명을 붙여 주었다. 우리 남편은 과연 온달 장군이 될 수 있을까. 남편이 먼지 묻은 구두를 닦아주며, 밥을 푸며, 출근하는 뒷모습을 바라보면 늘 간절한 축복 기도를 드린다. 남편과 나의 이야기는 계속 된다, 주욱~

  늙은 남자가 노먼 빈센트 필 박사를 찾아와 자신이 실패하여 무일푼이 되었다고 고백하며 조언을 구하는 이야기도 인상적이다. 성공학의 대가인 필 박사는 늙은 남자가 아직 가지고 있는 것을 물어보았다. 좋은 아내, 귀여운 세 아이, 자신을 믿어 주는 친구들, 건강...... 늙은 남자는 자신이 잃은 것 보다 가진 것이 더 많다는 것을 깨닫게 된다.

  아직은 장군이 되지 못한 온달과 살다보니 삶이 참 팍팍할 때가 많다. 그러나 아침에 눈을 뜨며 늘 마음속으로 감사합니다. 감사합니다. 감사합니다. 세 번 외친다. 건강, 믿음, 희망, 능력... 나는 가진 것이 참 많은 여자다. *^^*

  스무 명 정도의 여성 근로자를 고용하는 파나마의 한 공장주가 자꾸 그만두는 근로자를 잡아두기 위해 쓴 방법이 무릎을 치게 한다. 상품 목록이 가득 실린 카탈로그를 수천 매 구입하여 근로자들에게 보내자 더 이상 직장을 그만두는 일이 없었다고 한다.

  물욕에 사로잡혀 내 시간과 노동을 온전히 돈 버는 일에 바치는 일은 씁쓸할 수도 있지만~ 보람되게 일하며 일한 댓가로 돈을 받고 즐거움을 위해 소비하는 일은 건전하게도 보인다. 다만 물질의 노예가 되지 않도록 마음을 다스려야 하리. 그런데 세상에는 진귀하고 신통한 물건들이 참 많아서 마음을 다스리기가 쉽지 않다. ^^

  짧은 이야기로 엮여 있어 어렵지 않게 읽을 수 있다. 한가지, 심하게 오타가 많다는 점이 아쉽다.     심지어 이야기속 등장인물의 이름이 갑자기 바뀌어 어리둥절한 경우도 두세 번 나온다. ‘왜 그랬을까, 아마추어 같이.’ 다음 인쇄 때는 모두 수정되기를 바란다.

  따뜻한 마음에 행복을 불러들이고 싶은 분이라면 일독을 권한다.

나를 살리는 명상

하루에 단 한 번 - 나를 살리는 1분 명상
권복기 지음 / 한겨레출판 / 2008년 10월

  명상서 중에는 지나치게 철학적인 책이 있다. 높은 관념적 잣대로 나는 도저히 따라 하기 힘든 경지를 논하는 책들이 있다.

  그런데 ‘하루에 단 한 번’은 맑고 깨끗하고 쉽다. 하루에 다 읽고 다시 한 번 천천히 읽었다. 저자의 순수한 인격이 행간에 묻어난다. 하루에 1분 명상으로 건강하게 평화롭게 행복하게 살 수 있을 것 같다. 글을 읽으며 시커먼 마음이 맑은 물에 씻긴 듯 개운해 졌다.

   왕가위의 영화 중경삼림에 보면 주인공(양조위)은 정지되어 있고 주위의 사람들은 속도를 더해서 움직이는 장면이 나온다. 이 책을 읽을 때의 느낌이 그와 비슷하다. 영화의 이미지는 고독을, 이 책의 이미지는 고요함을 표현함이 다르다. 명상을 하는 곳은 깊은 산 속 인적 없는 곳이 아니라 바로 지금 이곳, 온갖 소음과 삶의 부딪힘이 있는 곳이라는 깨달음이 있다. 

   ‘바위 위에 앉아 잠시 눈을 감고 자신의 몸이 산만큼 커졌다고 생각합니다. 더불어 자신의 가슴도 그 산처럼 넓어졌다고 생각해봅니다. 그렇게 넓은 마음으로 주위 사람들을 떠올려보세요. 가족, 친지, 직장 동료 등 모든 사람을 떠올리면서 산이 그 안에 깃든 모든 것을 품듯이 그렇게 그들을 품어보세요.’

  ‘결과는 예수님께, 부처님께 맡기세요. 결과에 미련을 갖지 마세요. 우리가 얻은 결과는 하느님의 뜻이며 인과응보의 법칙대로 이뤄진 것입니다. 모두 좋은 일입니다. 지금은 나쁜 일로 보여도 조금 지나면 그 일로 인해 우리 자신이 더욱 성장했음을 알 수 있게 됩니다.’

  책날개에 소개된 저자의 이력이 흥미롭다.

  ‘어려서부터 별을 좋아했다. (중략) 밤하늘의 별이 너무 아름다워, 사람이 죽으면 별을 바라보는 이 마음은 어떻게 될지 생각하다 삶과 죽음에 대해 고민하기 시작했다.’

  이 가을, 부담스럽지 않은 명상서 한 권 옆구리에 끼고 커피 향기 가득한 카페를 찾아보아도 좋겠다. 태양 볕 아래서 커피 열매를 딴 손길과 그것을 운송하고 가공한 손길과 아늑한 공간을 마련한 손길들에 모두 감사함이 절로 나올 것이다.

맛을 아는 멋

식객도 놀란 맛의 비밀 - 5천 년을 이어온 맛의 신비
조기형 지음 / 지오출판사 / 2008년 10월

  수년 전부터 맛을 소개하는 텔레비전 프로그램이 부쩍 늘었다. 당장의 끼니를 걱정하며 살기 위해 먹었던 시기를 지나 이제 맛을 즐기는 시대가 되었다. 본인 역시 십 수 년 전에는 먹는 것에 지나치게 신경을 쓰는 사람을 보면 할 일이 그렇게 없나 생각했는데 요즘에는 어디어디가 맛있더라 하면 기회 닿을 때마다 찾곤 한다. 해운대 금수복국, 경복궁 토속촌, 왕십리 대도식당, 광화문 삼전초밥, 광화문 매드 포 갈릭, 명동 후르사또...... 저자의 말을 빌리지 않아도 맛있는 것을 먹을 때의 행복감은 크고 크다.

  ‘식객도 놀란 맛의 비밀’은 음식을 섭취하며 일어나는 몸과 마음의 반응에 관심을 기울인다. 감사하며 먹는 음식이 곧 무병장수하는 길임을 강조한다. 저자는 절대미각 수준의 미각을 갖고 있으며 맛에 대한 한 거의 도인의 경지에 이른 것 같다.

  한 가지 아쉬운 것은 도인이 구름 위에서 노니는 듯 두루뭉술한 표현들이 많다는 점이다. 예를 들면, ‘많이 씹어서 먹는 건강 전문가들의 방법도 있지만 맛을 즐기는 자기만의 횟수가 자연적으로 만들어지는 것이 좋다.’ 라는 글에서 저자가 음식의 종류에 따라 최적으로 느끼는 씹는 횟수는 어떠했으며 그 이하로 씹거나 이상으로 씹었을 때의 맛의 변화는 어떠했다는 식으로 살을 붙이면 재미있었을 듯싶다.

  과학적 접근을 해서 맛의 비밀을 캐냈다기 보다는 일반적 상식의 틀에서 저자가 경험하고 수집한 정보를 저자의 관점에서 쓴 책이다. 많은 부분 공감하며 읽었지만 새로운 정보나 흥미를 끌 요소는 조금 부족하다.

  어차피 하루 세 끼의 식사를 해야 한다면 몸과 마음이 좋아하는 식사법을 익혀두면 두고두고 유익할 것이다. ‘식객도 놀란 맛의 비밀’에 제시된 식사법을 따라해 보라. 맛의 달인이 될 지도 모를 일이다. 아니면 맛에 관한한 구름 탄 도인이 될 수 있을 지도......

가을, 그리고 쉼표 하나

막시무스의 인간 동물원에서 살아남는 법
막시무스 지음, 송진욱 그림 / 이른아침 / 2008년 9월

  여백이 많고 활자는 적다. 글자만 읽는다면 두어 시간이면 독파할 량이다. 그러나 시를 읽듯 음미하면서 읽어야 제 맛이 나는 책이다.

  유명 인사들의 짤막한 말에 막시무스가 재치 있는 의견을 달았다. 유명 인사들의 생각과 나의 생각이 때론 일치하고 때론 다른 것을 확인하는 재미가 쏠쏠하다. 게다가 같은 말에 대해 막시무스와 내가 해석하는 것이 다른 것도 재미있다.

  공감하는 말에 밑줄을 그으며 읽었다. 공감하는 말에만 밑줄을 긋는 행위가 나의 편견을 더욱 견고히 하는 것은 아닐까 반성도 하면서~ ^^

  깊이 공감한 말 한마디를 옮겨 본다.

  To find a friend one must close one eye

  to keep him - two.

  친구를 만들기 위해서는 한쪽 눈을 감아야 한다.

  친구로 지내기 위해서는 양쪽 눈을 다 감아야 한다.

  - 더글러스

  이 책을 이렇게 읽어 보면 더 맛날 것 같다.

  가을, 단풍 든 나무 아래 벤치에 앉아 아무 곳이나 펴서 한 쪽 읽는다.

  예를 들면,

  ‘경험이란 어떤 사람에게

  그저 일어난 일을 말하는 것이 아니라

  어떤 사람이 자신에게 일어난 일로

  무엇을 하는가를 말한다. - 헉슬리’  

     ... 같은 글을 읽는다.

  그리고 다음 쪽을 계속 읽어 내리는 것이 아니라 잠시 쉬면서

  내게 일어났던 일들과 그것을 통해 내가 한 일들이 무엇이었나 반추해 본다.

  열매가 익듯 생각도 익을 것 같다.

  사족 하나) 유머든 논평이든 정치인들은 언제나 욕을 먹는다.

  그렇게 욕을 먹으면서도 정치를 하려고 하다니 참 대단한 거 같다.  

  투철한 시대적 사명감 때문일까, 떨쳐버리기 힘든 권력의 유혹 때문일까. ^^

똘레랑스, 나와 다름을 인정하고 존중하기

대한민국 청소년에게 - 2.0세대를 위한 기성세대의 진실한 고백 ㅣ 대한민국 청소년에게 1
강신주 외 지음 / 바이북스 / 2008년 8월

  ‘기획의 말’에 촛불집회가 계기가 되어 기획된 책이라 밝혀 있다. 분명 촛불집회는 역사에 한 획을 그었고 많은 전환점이 된 사건임에 틀림이 없지만 나는 그 역기능을 더 우려하는 사람 중에 하나다. “이게 아닌데 싶어서 이제 그만했으면 싶었다. 촛불시위의 축제 분위기 속으로 다른 욕망들이 섞여드는 걸 보기가 괴로웠다.”라고 말한 박완서님처럼 말이다. (나는 소심한 A형이라 대가의 이름 뒤에 슬쩍 숨으련다.)

  이 책은 강신주 외 14인이 쓴 15개의 개성 있는 글로 엮여져 있어서 몇 마디 말로 정리하기는 어렵다. 입시지옥과 무한경쟁에 시달리는 대한민국 청소년들, 기성세대가 보기에 즉흥적이며 이기적이라고만 생각되던 청소년들이 잘 못된 세태를 바로잡고자 촛불을 들고 나온 현상 자체가 커다란 충격이며 대한민국의 미래를 밝히는 일이라는 견해가 많았다.

  글쓴이 중 홍세화라는 이름이 있어 무척 반가웠다. 아주 오래전 [나는 빠리의 택시 운전사]의 저자로 알게 된 이름이다. 그 책에서 나는 ‘똘레랑스’라는 말을 처음 배웠다. 오래도록 단일민족 국가로 살아온 우리이고 보면 나와 다른 남을 인정하고 존중하는 부분이 많이 부족한 것 같다. 2008년 촛불의 물결은 거대했고 거대한 만큼 힘이 있었다. 그 힘으로 나와 다른 남을 얼마나 존중했나. 촛불 시위를 반대하거나 반대하지는 않지만 동조하지도 않은 사람들에게 그 거대한 힘은 하나의 폭력이 되었다.

  물질이 지배하지 못하는 정신세계를 갖추라는 말에 공감이 갔다. 홍세화 씨는 ‘당신이 사는 곳이 당신이 누구인지 말해 줍니다.’ 라는 카피에 왜 분노하지 않는지 의문을 보낸다. 나는 그 광고를 듣고 분노는커녕 카피라이터에게 경의를 표했다. 표면적으로 얼마나 점잖은 표현인가. 그러나 강한 임팩트로 사람들 내부에 있는 욕망의 부유물들을 진동하게 만드는 힘이 있지 않은가. 광고는 모름지기 그래야 한다. 

  홍세화 씨는 그 말을 들은 쪽방촌 사람들이 느낄 상대적 박탈감을 걱정하고 있는데 그 또한 모르시는 말씀이다. 왜 쪽방촌 사람들은 불행하고 박탈감을 느낄 거라는 느끼시는지? 물질에서 해방되어 무소유의 삶을 사는 분들도 많을 텐데 말이다.

  대한민국 청소년들이 읽으면 뼈가 되고 살이 될 이야기가 많으므로 추천한다.

  법정 스님의 글을 인용하며 글을 맺는다.

‘행복의 비결은

필요한 것을 얼마나 갖고 있는가가 아니라,

불필요한 것에서

얼마나 자유로워져 있는가에 있다.‘  - 법정 잠언집 "살아 있는 것은 다 행복 하라" 중에서.