인조 1636

인조仁祖 1636 - 혼군의 전쟁, 병자호란
유근표 지음 / 북루덴스 / 2023년 3월

500여년의 긴 시간을 지배했던 조선왕조에는 백성을 버리고 도망간 군왕이 세명(선조.인조, 고종)이 있는데 이 중 인조는 무려 세번(이괄의 난, 정묘호란, 병자호란)이나 된다. 이쯤되면 혼군중의 혼군이다. 일각에선 인과응보 내지는 당해도 싸다라는 소릴 하기도 하지만 암튼 이 책은 그런 그의 이야기로 인조반정 -> 이괄의 난 -> 정묘호란 -> 병자호란 -> 소현세자의 볼모 생활 -> 소현세자와 강빈의 죽음 -> 석철 3형제의 죽음으로 구성되었고 마지막 부분에 호란의 전흉이 쓸고간 남한산성을 소개한다.

병자호란에 대해 저자는 발발요인이 인조를 정점으로 한 서인 정권에서 자초한 측면이 강하므로 전적으로 인조에게 있다는 관점에서 기술한다. 조선왕조는 왕권 국가이다. 왕권 국가는 영토와 백성 모두 국왕의 소유물로 왕의 의사에 의해 모든것이 결정되고 집행되다보니 왕이 어떻게 하느냐에 따라 백성들의 죽고 사는 모든 문제가 달려있다. 그 결과가 임진왜란이 일어난지 40년후에 병자호란을 겪고 불과 10년 전에는 정묘호란을 겪게되고 홍타이지의 12만대군에게 45일만에 항복을 하고 말고 청태종에게 삼배구고두 (세번 절하고 아홉번 머리를 조아리는) 치욕을 겪고 소현세자와 봉림대군은 볼모로 끌려가고 청의 요구에 의해 조선의 국고는 빈털털이가 된다. 우리는 예로부터 줄건 다 주면서 받을건 전혀 못 받는 그런 나라였나 싶다. 이괄의 난을 계기로 군대를 약화시켜 결국 병자호란에서 패배하는 빌미를 만든다. (어쩌면 선조와 그리 닮았는지)

인조의 헛발질은 백성들에게 고스란히 전해진다. 침략자들의 약탈과 폭력에 청의 요구를 들어주기 위해 백성들은 더 많은 수탈을 당하며 입에 풀칠하기도 어려운 상황에서 굶주림과도 싸워야했다. 여인들 에게는 더 가혹했다. 병자호란 이후 청나라에 끌려갔던 여인들이 고향으로 돌아오나 환향녀(환속녀)로 불리는 치욕을 겪고 나중에는 화냥년이라는 말로 바람을 핀 여인을 가르키는 수식어가 된다.

역사는 늘 슬자의 기록물이다. 인조는 철저한 패자였고 그에대한 기록은 국내 역사는 물론 중국의 역사에도 오욕으로 남겨져 있다. 외세가 침입하자 국왕과 신료들은 백성들은 버려두고 자신들만 도망치기에 바빴고 백성들은 온몸으로 고통과 아픔을 맞이해야했다. 오욕으로 가득찬 역사도 역사다. 잊지 말아야 하며 초석으로 삼고 변화해야 한다. 비록 지금까지 그렇게 못했다 할지라도 분명한 것은 역사를 통해 배워야 한다는 것이다.

[100자평] 세상 끝 등대

세상 끝 등대 - 바다 위 낭만적인 보호자
곤살레스 마시아스 지음, 엄지영 옮김 / 오렌지디 / 2023년 3월

언제나 옳은 방향을 인도하는 등대처럼 세상에서 바른길을 인도하는 이가 필요한 시기입니다.

세상 끝 등대

세상 끝 등대 - 바다 위 낭만적인 보호자
곤살레스 마시아스 지음, 엄지영 옮김 / 오렌지디 / 2023년 3월

저자는 등대를 '시대의 언어'라고 표현한다. 어느날 자신도 모르게 등대에 홀린 그는 세상의 모든 등대에 관한 이야기를 수집하고 직접 제작한 삽화를 더하고 지표와 정보를 붙여 34개의 등대 이야기가 담긴 지도첩 형식의 독특한 이 책을 내놓았다.

얼어붙은 달 그림자로 시작되는 노래를 부르며 자란 이들에게 등대는 동경의 대상이다. 나 역시도 등대를 좋아하기에 국내에 이름있는 등대는 거의 가 본것 같다. 저자에게 등대는 동경을 넘어선 신앙 같다. 그렇지 않고서는 등대에 관련된 일을 하는 것도 전공도 아닌데 전 세계에 있는 등대에 얽힌 이야기를 듣고 모으고 추려서 책으로 낼 생각을 할 수가 없다. 더구나 저자는 신화나 풍문이 아닌 정확한 정보를 바탕으로 한 이야기만을 엄선했고 정확한 정보를 전달하기 위해 등대의 위치, 건축 시기, 자동화 시기, 해수면으로부터의 높이. 등질까지 상세히 기록한다. 이쯤되면 저자의 마일리지가 엄청 쌓였을것 같은데 아이러니하게도 그가 실제로 방문한 등대는 없다.

저자는 등대에 대해 '이 불가능한 건축물에는 아름다우면서도 거칠고 길들여지지 않은 무언가가 있다'고 말한다. 사실 우리나라의 정형화된 등대만 본 사람은 이 말을 이해하기 어렵지만 책 제목처럼 '세상 끝 등대' 중 하나라도 본 기억이 있는 이에게 이 말은 금세 수긍이 된다. 그들은 저마다 다른 모양으로 자신의 길을 걸어 왔고 바다위의 수 많은 배들을 늘 옳은 길로 인도했고 이제 서서히 그들의 수명을 다하고 있다.

등대다. 라임록이라는 이름을 가진 등대다, 얼핏 그냥 집이 아닐까 싶을 정도로 흡사 집과 닮았다. 1853년에 준공하여 1854년에 점등했고 1963년에 가동이 중단되었다. 이 등대에는 아이다 루이스라는 등대지기의 일생이 담겨있다. 열두살의 나이에 뇌졸증인 아버지를 대신하여 등대를 지키던 아이다. 그에 의해 구해진 전복된 요트의 청년들, 결혼후 다시 돌아와 1879년 등대지기가 되었고 1911년 그녀의 블빛이 꺼졌다고 한다. 이렇듯 많은 등대들은 한 사람 혹은 두세사람의 일생이 담겨있다. 그 자리에 서서 세상과 바다를 향해 묵묵히 자신의 일을 해 오던 등대들이 문명과 과학의 발전으로 이젠 기억의 저편으로 사라지고 있다.

'등대는 늘 그곳에 있었고 우린 그 등대를 보며 돌아왔다'고 말씀하시던 묵호항에서 만난 나이든 어부의 말이 생각난다. 등대는 그들에게 길잡이였고 희망이었다. 그렇게 희망을 안고 돌아오게 해 줄 등대와 같은 이들이 필요한 세상이다.

[100자평] 진도에 가보느자

[eBook] 진도에 가보느자
조지종 지음 / 좋은땅 / 2023년 1월

지금 당장이라도 짐을 꾸려 떠나고 싶은 마음을 가지게 하는 그런 책입니다.

진도에 가보느자

[eBook] 진도에 가보느자
조지종 지음 / 좋은땅 / 2023년 1월

지역 출신들은 애향심이 유독 강하다. 저자는 진도 출신이다. 그렇기에 책의 전반에서 진도에 대한 관심과 사랑이 느껴진다. 출신지역이기에 구석구석을알고 그곳의 아름다움과 역사를 이야기하기가 쉽다. 다만 우리 대부분은 그런 노력을 하기 어렵기에 저자와 같은 이가 전하는 현지 소식이 그렇게 반가울 수가 없다 . 저자는 발로 그 역사의 현장과 문화재의 숨결과 진도전역을 밟으며 전해주다 보니 생생하다.

진도는 보배의 섬이다. 74건의 문화재가 등록되어 있고 우리나라 남종화의 대가인 소치 허련 선생등 국전 특선작가 150여명을 배출하였고 미술관이 군 단위로는 최대인 10곳이나 있다. 울돌목과 같은 명량해전과 삼별초의 역사 현장들이 산재해 있으며 남도 소리의 본향이자 시 서 화 창을 두루 갖춘 예향으로 무형문화재와 인간문화재를 무수히 배출한 곳으로 우리나라 유일의 민속문화예술특구(2013년)로 연중 상설 공연과 축제가 끊이지 않는 그런 곳이다. 뿐만아니라 섬을 한바퀴도는 약 120km의 둘레길은 진도를 그대로 마주하는 경험이 된다.

멀다. 서울에서 5시간에서 6시간정도 걸린다. 큰맘 먹고 적어도 하루를 묵고 오겠다는 생각이 아니면 좀처럼 마음먹기 쉽지 않은 거리다. 그러나 저자는 이순신 장군의 명량대첩 현장을 찾아간다면, 예향의 본고장인 진도인의 끼를 확인하러 간다면, 특산물로 가득한 남도 음식의 별미를 맛보러 간다는 마음이라면 한달음에 달려갈 생각이 들것이라고 말한다. 솔깃해진다. 여기에 저자의 친절함은 대부분의 장소와 숙소 먹거리등에 대한 상세한 주소와 연락처도 기록하고 있고 진도에 있는 그리 높지 않은 산 들의 특성과 위치 종주코스등을 소개해 초보자도 충분히 여유롭게 여행을 즐길수 있도록 도와준다.

이 책을 통해 진도의 진면목을 익혔다. 평소에 단순하게 그냥 몇번 지나간곳 정도였던 진도가 아닌 지역 출신이 발로 뛰며 세세히 보여주는 참 진도를 만날 수 있었다. 이제 짐만 꾸리면 될것 같다.