인류의 역사에서 전쟁

문명과 전쟁
아자 가트 지음, 오숙은.이재만 옮김 / 교유서가 / 2017년 9월

인류의 역사에서 집단적인 전투는 언제부터 시작되었을까? 루소학파들은 문명이 시작되면서부터 집단적인 전투가 시작되었을 것이라 이야기한다. 그러나 인간으로 진화하기 이전의 영장류인 침팬지들도 집단적인 전투를 벌이고 있다. 구석기 시대의 유물인 벽화를 통해서도 집단적인 전투와 처형 등의 장면을 확인할 수 있으며, 21세기인 현대에도 아직까지 구석기 시대의 삶을 살아가고 있는 오세아니아의 원주민들도 이미 집단적인 전투를 벌이고 있다. 이러한 여러 증거들을 종합해 볼 때 농경이 시작되고 문명이 발달하면서부터 집단적인 전투를 벌였을 것이라는 주장은 이제 더 이상 설득력을 가질 수 없게 되었다. 

아직도 문명을 거부하며, 구석기 시대의 삶을 살아가고 있는 원주민들이 있다. 영화로도 유명한 아프리카의 부시맨들과 오세아니아, 남미의 원주민들이 바로 그들이다. 그러나 부시맨과 남미의 원주민들은 연구가 시작되기 전에 이미 문명의 세계와 접촉을 했기 때문에 이들의 학술적 가치는 떨어진다. 그에 반해서 오세아니아 특히 뉴기니의 원주민들은 1960년대까지도 외부(문명인)와의 접촉이 전혀 없었다. 과거 호주에 문명인으로서 첫 발인 디딘 죄수들 중에서 탈출에 성공해 원주민들과 수 십 년을 산 사람이 있다. 이 사람의 증언과 이 후의 연구를 통해서 아직 수렵 채집 생활을 하는 구석기인들도 집단적인 전투를 벌인다는 것을 확인할 수 있게 되었다.

(참고 - 전쟁사는 물론 교육학과 인류학의 기원에 관한 연구도 주로 문명 세계와 접촉이 가장 늦었던 오세아니아의 원주민들을 대상으로 이루어진다. 인류의 역사에서 교육의 기원이라고 부를 수 있는 것들도 이미 구석기 시대의 형태를 갖추고 있었다. 바로 신에 의지해서 주술적인 행동을 하는 바로 그것이다.)

인간이 전쟁을 벌이는 원인이 결핍 때문이라고 생각하기 쉽다. 흔히들 자원이 부족하거나, 굶주림에 지쳐서 전쟁을 벌인다고들 생각한다. 그러나 결핍이란 의미는 상대적인 것이다. 10을 가지고도 풍족해하는 사람이 있지만, 100을 가지고도 아직 부족하다고 생각하는 사람이 있다. 부족에 여자가 없어서 이에 대한 불만을 잠재우기 위해서 전쟁을 벌이기도 한다. 그러나 인간은 10명의 여자를 가지고 있으면서도 계속 전쟁을 벌인다. 부족의 훌륭한 전사들은 이미 남들보다 몇 배나 많은 여자를 거느리고 있다. 하지만 이들은 계속해서 다른 부족과 전투를 벌인다. 오세아니아의 원주민들의 연구를 통해서 이미 구석기 시대에 포로를 잔인하게 고문하고 학살했다는 것을 확인할 수 있었다. 부족의 만족과 상대방에게 공포를 주기 위해서 문명이 발달하기 전에 이미 이러한 잔악한 행위를 하고 있었던 것이다.

동물성 단백질이 부족한 신대륙에서는 신을 위해서 포로를 잡아 와서 심장을 꺼내 바친다. 이러한 인신공양 이 후에 사람들은 재물로 바쳐진 사람을 먹어 단백질을 보충한다. 이처럼 전쟁의 이유는 너무나도 다양하다. 이 외에도 불만을 배출하기 위해서 전투를 벌이기도 한다. 뉴기니의 부족들은 며칠이 아니라 몇 주, 몇 달에 걸쳐 싸우지만 전사자는커녕 부상자도 잘 발생하지 않는다. 그냥 서로 멀리 떨어져서 창을 던지고 싸우지만 근접해서 육박전은 벌이지 않는다. 사진으로 촬영되어 남아 있는 이러한 장면을 볼 때 활이 발명 되면서부터 전쟁이 시작되었을 것이라는 이전의 예상과도 빗나갔다. 오세아니아와 태평양의 부족들은 활이 없지만 이미 전쟁을 벌이고 있었다.

인간의 전투는 다른 종들과 큰 차이점이 있다. 사자나 맹수들은 주로 어린 새끼들을 살해하지만, 인간은 종내 살해는 성인을 대상으로 한다는 것이다. 다른 동물들은 한 번의 공격으로 상대방을 죽이기가 힘들지만, 날카로운 도구를 사용하는 인간은 단번에 적을 죽일 수 있다. 인간의 신체는 몸이 무기인 다른 동물들에 비해서 너무나도 나약하다. 그렇기에 비무장 상태인 사람을 선제공격하는 것은 매우 효과적이다. 이러한 요인으로 인해 인간의 전투는 상대방이 무방비 상태일 때의 기습이 매우 효과적이며, 위험을 사전에 억제하기 위한 공격이 가능해진다. 통계가 남아 있는 2차 포에니 전쟁을 살펴볼때 성인 남자의 17~20%가 전쟁으로 목숨을 잃었다고 한다. 이렇게 놀라운 수치도 자연 상태의 인간에 비하면 결코 적은 수치일 뿐이다.  

인류의 역사에서의 전쟁은 인간으로 진화하기 전부터 이미 시작되고 있었다. 

인간도리 인간됨을 묻다.

인간 도리, 인간됨을 묻다
한정주 지음 / 아날로그(글담) / 2018년 9월

인간도리 인간됨을 묻다. 한정주 글남(아날로그)

세계 어디를 가도 관광객들은 거의 다 영어로 대화를 하고, 관광지의 안내문과 안내책자는 영어로 되어 있다. 우리나라의 수험생들도 영어에 골머리를 앓고 있는 사람이 많다. 평생에 걸쳐서 영어에 시달리면서도 영어를 잘 하지 못한다. 이렇게 영어가 대세인 시대에 영어 공부할 시간도 부족한데 왜 한문까지 공부를 해야 할까?

우리가 사용하는 한글은 한자로 된 단어가 많아서 한문을 익히면 문장력을 높일 수 있고, 철자의 맞춤법도 잘 틀리지 않는다. 한자는 우리말처럼 소리글이 아니라 뜻을 지닌 글자이기에 모르는 단어를 처음 보고도 그 뜻을 짐작할 수 있다. 나는 영어보다 한문을 더 좋아한다.

맞춤법이나 단어의 해석 때문이 아니라 내가 한문을 좋아하는 이유는 따로 있다. 한문을 배우면 사고력을 높이는 것은 물론 선현들의 깊은 뜻을 배울 수 있기 때문이다. 친할 친(親)은 분해해서 보면 立 目 見이 합쳐진 글자이다. 왜? 서서, 눈으로, 본다는 뜻이 합쳐져서 친할 친이 되었을까? 고대 중국에서 자식을 사랑하는 한 어머니가 아들이 돌아올 때가 되면 나무 위에 올라가서 아들을 기다린 일화가 친할 친이라는 글자가 되었기 때문이다. 이렇게 親를 배우면 부모님의 사랑에 대해서 다시 한 번 생각해 보게 된다.

이 책은 이런 식으로 한자를 분석하면서, 우리 인간의 도리와 인간됨을 이야기하고 있다. 교만할 교(驕). 이 글자를 분해해서 보면 馬 喬 란 두 글자로 나눌 수 있다. 말마 자와 높을 교, 이 글자를 그대로 해석하면 높은 사람이 말을 타고 있는 모습을 상상할 수 있다. 언뜻 보기에는 좋은 의미를 지닌 글자일 것 같다. 그러나 이 글자는 일반적인 생각과는 다르게 교만하다는 뜻을 지니고 있다. 즉 사람은 높은 자리에 오르면 교만해지기 쉬우니 더욱 더 몸가짐을 바르게 하고 조심하라는 선현들의 가르침이 담겨 있는 것이다.

어떤 사람이 바른 사람이 될까? 좋은 스승을 둔 사람? 돈이 많은 사람? 고칠 개(改)를 해석해 보면 스스로 자신을 채찍질 할 수 있는 사람이 바른 사람이 된다. 교육은 나 자신을 향한다. 르네상스 이 후의 서양의 많은 철학자들은 무엇보다도 먼저 자신을 바로 잡아야 한다고 했다. 고대 동양에서도 이미 이들과 같은 생각을 하고 있었던 것이다. 이 책은 단순히 글자만 풀이해서 설명하는 식이 아니라 그 글자와 관련된 사자성어나 일화를 함께 소개함으로써 우리에게 인간됨의 의미를 다시 한 번 생각하게 해준다

이 책은 모두 60개의 글자를 담고 있다. 십 만자에 이르는 한자에 숫자에 비하면 초라한 숫자로 보이지만, 한 권의 책을 통해서 우리의 인감 됨을 생각해 보는 데는 부족하지 않은 숫자라는 생각이 든다. 이 책을 통해서 어려운 한자를 쉽게 익히면서 우리 인간의 도리와 인간됨을 생각해 볼 수 있는 시간을 가졌다. 

배낭여행의 입문지 후쿠오카

무작정 따라하기 후쿠오카 (유후인.벳푸.나가사키.기타큐슈) - 테마&코스 분리형 가이드북, 2018-2019 최신판 ㅣ 무작정 따라하기 여행 시리즈
전상현.두경아 지음 / 길벗 / 2018년 8월

일본 우리나라 사람들이 세계에서 가장 많이 찾는 관광지이며, 우리의 대학로와 도심지에는 일식집으로 넘쳐난다. 이러한 현상은 우리나라뿐만이 아니다. 일본은 이제 전 세계적으로 매년 4,000만 명 이상이 찾는 세계적인 관광지가 되었다. 불과 8년 정도 전만해도 일본의 해외 관광객 수는 우리나라에도 미치지 못했다. 그러나 이제 우리나라와 비교하는 것은 불가능한 수준의 관광대국이 되었다.

나도 이런 일본에 12번이나 다녀왔으며, 오사카, 나라, 교토와 함께 3번이나 방문한 곳이 바로 오늘 이야기할 후쿠오카다. 김해공항에서 비행기를 타면 40분이면 도착하는 다른 나라. 일본의 대도시 중에서 가장 물가가 저렴한 곳, 추부선, 난카이선과 같은 별도의 공항선 없이 지하철을 타고 바로 도심으로 도착할 수 있기에 배낭여행지의 입문지로 꼽히는 곳이다. 공항에서 도심까지 단 11분이면 도착할 수 있다. 배낭여행을 떠나고 싶은데 망설여진다고? 그럼 후쿠오카로 떠나라! 가보면 별 것 아니다. 

인천에서는 1시간 30분, 김해에서는 40분이면 도착하는 일본의 대도시. 후쿠오카 공항에서 도심까지는 또 11분 밖에 안 걸린다. 이렇게 짧은 거리와 시간을 보면 후쿠오카 여행의 최대 장점을 바로 알 수 있다. 바로 당일치기 해외여행이 가능하다는 점이다. 당일은 물론 1박 2일, 2박 3일 등 초단기 여행으로도 알차게 즐길 수 있다. 1권 p.108를 보면 원데이 현지 투어에 대해서 자세히 나온다. 

후쿠오카 여행의 또 다른 장점이 무엇이 있을까? 내가 느낀 후쿠오카만의 장점 중의 하나는 바로 무료입장이 가능한 곳이 많다는 것이다. 구시다 신사, 오호리 공원, 후쿠오카 성터, 도초지, 류구지 등의 사찰이 모두 무료이다. 경제적으로 여유가 이쓴 직장인들에게는 별다른 장점이 되지 못하지만, 주머니가 얇은 대학생 배낭여행 족들에게는 최고의 여행지가 아닐까 한다. 어디 입장료만 없을까? 거리가 짧아 비행기 요금도 싸고 텐진과 하카다 등의 도심지만 벗어나면 호텔 등 숙박비도 저렴하다. 자녀가 많아 장거리 여행과 입장료가 부담되는 여행족들도 매력적인 곳이 바로 후쿠오카다. 

일본 여행답게 식도락에 대한 글이 이어지는데, 우리가 흔히 먹는 우동과 소바의 발상지가 바로 여기 후쿠오카이다. 이 책  p.153에 잘 나와 있다. 참고하도록 하자. 우동과 소바의 발상지인 조텐지의 입장료도 무료이다. 우동과 소바의 발상지에서 느끼는 우동과 소바의 맛을 느껴(?)보기 바란다. 참고로 웨스토 우동 등 24시간 운영하는 우동가게들도 있고, 다양한 맛집들도 많다. 일본은 카드가 안 되는 곳이 많으니 미리 체크하자. 카드를 우리나라 처럼 잘 받는 도시는 일본에는 없다. 

스시의 최강자. 우오베이. 너무나도 공감하는 말이다. 내 여행 블로그 후쿠오카 편을 보면 우오베이에 몇 번을 들렸는지 알 수 있다. 후쿠오카에 가면 반드시 2번 이상 들리는 곳이다. 맛도 맛이지만 가격은 더욱 놀랍다. 접시 당 100엔. PC방 같은 분위기 속에서 레일 위로 오는 초밥을 맛 볼 수 있다. 이 책 P.167에 자세히 소개되어 있다. 일본의 가게나 식당을 들리면 우리나라의 미친 물가에 다시 놀라게 된다.

이 책은 후쿠오카 이 외에도 유 유후인 등의 온천지대와 나가사키, 기타큐슈 등의 대도시도 함께 수록되어 있다. 일단 기타큐슈를 먼저 설명하면 극 성수기인 방학 시즌에도 저렴하게 갈 수 있는 곳이 바로 이곳 이다. 기타큐슈에서는 고쿠라와 모지코, 시모노세키 등을 들릴 수 있고, 기타큐슈란 이름을 딴 곳은 공항 이외는 없으니 참고하자. 기타큐슈는 고쿠라 등 4개의 도시가 합쳐진 이름이다. 기타큐슈를 간다면 모지코에 들려서 간몬터널을 꼭 한번 들려 보기를 추천한다. 일본의 큰 섬인 혼슈와 큐슈를 이은 터널이 있다. 요즘 같은 세상에 터널이 뭐가 놀랍냐고? 놀라운 점은 바로 이 터널이 50년대 지어진 시설이라는 점이다. 고쿠라는 일보의 다른 도시들과 다르게 철도망이 잘 발달되어 있지 않다. 지하철을 다니며 여행할 수 있는 오사카나 도쿄를 생각하면 큰일 난다. 지하철은 없고, 모노레일뿐이며 철도와 버스노선을 미리 잘 살펴보고 가자. 

 

일본은 주로 저가항공 노선을 이용해서 가는데 가기 전에 보는 1권과, 가서 보는 2권으로 분철되어 있어서 짐을 싸는데 많은 도움이 된다. 특히 옷이 많은 겨울철에는 책 한권이 짐이 되는 여행이 바로 일본여행이다. 그리고 본인이 2016년 후쿠오카 벚꽃축제를 갔었는데, 벚꽃이 피지 않아서 마츠리만 보고 왔다. 혹시 벚꽃을 보기 위해서 일본 여행을 계획 중에 있으면 벚꽃 축제 시즌이 아니라 벚꽃이 개화되는 시점에 가야 한다. 미리 미리 기상정보를 잘 살펴보자. 벚꽃 축제 시즌이라 호텔 등의 숙박요금도 오르는 것을 감안하고 갔는데 벚꽃을 보지 못했다. 그런 일은 피하자. 

7인 7색 여행

청소년! 7인 7색, 배낭 메고 인도차이나 반도 - 사도행전 묵상하며 여행하기 ㅣ 청소년! 7인 7색, 배낭 메고
박진섭 외 지음 / 북트리 / 2018년 8월

 [청소년! 7인 7색, 배낭 메고 인도차이나 반도 사도행전 묵상하며 여행하기] 북트리  독서  / 영화 독서

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청소년! 7인 7색, 배낭 메고 인도차이나 반도 사도행전 묵상하며 여행하기

 박진섭, 문지원, 박하린, 이선민, 이하은, 위한나, 김시찬, 이호수 / 북트리

꼭 정규 교육을 받고 정규학교에 다녀야만 할까? 미국 독립의 아버지이자 초대 대통령인 워싱턴도 학교를 다니지 않았다. 그는 집에서 가정교사를 불러서 공부를 했다. 즉 홈스쿨링을 한 것이다. 워싱턴 이 외에도 서구의 많은 귀족들과 부자들도 학교를 다니지 않고 가정에서 공부를 했다. 

마르크와 베버 등의 갈등이론에 의하면 학교와 교육은 지배계급의 이념을 재생산하고, 진리가 아닌 지배계급이 추구하고자 하는 헤게모니, 이념 등을 주입한다. 과거 일제강점기의 교육을 생각해 보자. 그것은 진리의 추구가 아니라 그들의 통제를 쉽게 하기 위한 수단일 뿐이었다. 정규 교육과정이 아닌 자기들만의 교육과정을 가르치고 배우면서 성장해 가는 학교가 있다. 바로 대안학교이다. 청소년! 7인 7색의 배경이 되는 소명중고등학교는 기독교 계열의 대안학교이다.

인도차이나에 대한 지식을 얻고 어린 학생들의 여행기를 통해서 동남아 문화를 이해하고자 이 책을 읽었지만, 이들의 여행 속에서 가장 눈에 띄는 것은 바로 교인(敎人)들의 삶이었다. 나는 교회에 다니지도 않고 아무런 종교도 없기에 여행을 하면서도 ‘예수’'예수’를 생각하고 성경의 문구를 되새기는 아이들이 참 신기해 보였다.

베드로가 걷지 못하는 장애인을 낫게 하는 기적을 행했는데 이는 하나님이 주신 능력으로 행한 기적이다. 하나님이 나에게도 이런 물리적인 기적뿐만 아니라 내 몸과 마음을 성장시키고 아름답게 하심이 느껴질 때가 있는데 이 또한 내 삶 속에서 행하시는 기적이라 고백한다. 이 책의 본문 중에 나오는 글이다. 근대 철학은 신이 아닌 인간을 연구하는 학문이다. 우리에게 찾아오는 행운도 외부에서 오는 것이 아니라 내안에서부터 비롯된 것이라고 이야기한다. 이때까지 내가 좋아했던 철학과 전혀 다른 이야기가 펼쳐진다. 나에게는 생소하고 무척이나 신기하지만 기독교 계열의 학교에서는 지극히 평범한 이야기가 아닐까?

여행을 좋아하고 종교에 관심이 없는 사람들도 거북하지 않게 책을 읽을 수 있다. 여행기의 첫 머리 부분을 제외하고 읽으면 아이들의 순수한 여행기만을 접할 수 있다. 하루 종일 걸려서 버스로 이동을 하고, TV에 나온 맛 집을 들려 식사를 한다. 아이들이 들리는 코스에 유네스코 세계문화유산이 빠질 리 없다. 아이들의 여행기에 이동시간, 음식 가격, 맛에 대한 평가, 여행에 대한 피로도 등이 자세히 나오기에 오히려 웬만한 여행책 보다도 낫다는 생각이 들기도 한다.

정규 학교를 나와서 취직을 해서 현재의 삶을 살고 있다. 지금 생활은 나름 만족하고 있지만 학창 시절은 전혀 즐겁지 않았다. 밤늦게 자서 새벽에 일어나고 하루 종일 학교에만 있었다. 시도 때도 없이 이어지는 과제와 선생님들의 폭력 뒤돌아보면 중고등학교 시절은 정말 고통의 연속이요, 시련의 계절이었다. 내 학창시절과 이 아이들의 삶을 비교하면 누구의 삶이 더 행복할까? 이 책에 나오는 7명의 아이들이 이 여행을 바탕으로 앞으로도 행복한 삶을 살아가길 기원한다. 

[100자평] 허슬, 멈추지 않는 추진력의 비밀

허슬, 멈추지 않는 추진력의 비밀
닐 파텔.패트릭 블라스코비츠.조나스 코플러 지음, 유정식 옮김 / 21세기북스 / 2018년 8월

멈추지 않는 추진력