사기, 사람의 그릇 - 사마천에게 듣는 인생 교훈 100가지
김영민 지음 / 아이콤마(주) / 2026년 9월
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출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

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아는 만큼 보인다고 사마천에 대해 몰랐을 때는 그저 역사서를 쓴 중국의 역사가라고 생각했습니다.

사마천의 인생에 대해 알고부터 사마천의 책 사기와 사기의 내용이 그저 역사책 사기가 아니라 사마천 그 자체라는 것을 알 수 있습니다.

사마천은 관직을 맡았지만 황제의 노여움을 샀고 사형을 선고받습니다. 막대한 벌금을 내고 사형을 면할 형편이 되지 않아 궁형을 받습니다.

당시 궁형은 아주 수치스러운 형벌로 여겨졌지만 사마천은 개의치 않고 궁형을 받은 이유는 쓰고 있던 역사서를 완성하기 위해서입니다.

그렇게 완성한 역사서가 사기입니다. 사기는 중국의 전설적인 고대부터 한나라 무제까지 약 2천 년이 넘는 역사를 다룬 책입니다.

사마천은 고난 속에서도 자신이 해야 할 일을 포기하지 않는 정신을 가겼고, 엄청난 고통을 겪었지만 개인의 명예보다 주어진 사명을 중요하게 여겼습니다.

이 책 『사기, 사람의 그릇』은 재미와 교훈을 동시에 줄 수 있는 100편의 에피소드를 선정하여 누구나 쉽고 흥미롭게 읽을 수 있습니다.

간신의 세 치 혀에 휘둘리는 군주, 기묘한 전략으로 나라를 구한 장군, 사람에 투자하여 왕으로 만든 장사꾼, 배반한 친구에게 복수하는 이야기 등입니다.

다채로운 이야기 속에서 우리는 우정과 신뢰, 위기 극복, 인내와 노력, 권력의 위험성 등 오늘날에도 적용할 수 있는 이야기가 담겨 있습니다.

중국의 역사 속에서 펼쳐진 수많은 인물의 성공과 실패, 의리와 배신, 지혜와 용기에 관한 이야기를 통해 많은 것을 배울 수 있습니다.

인물들의 선택과 행동을 통해 인간의 본성과 삶의 지혜를 보여 줍니다. 또 우리가 잘 알고 있는 사자성어도 유래하고 있습니다.

관포와 포숙아의 우정을 보여 주는 관포지교, 조나라의 인상여가 지혜와 용기로 나라의 보물을 지키는 완벽귀조, 와신상담, 사면초가 등입니다.

귤화위지라는 사자성어는 귤이 회수를 건너면 탱자가 된다는 의미로 환경이 달라지면 사람이나 사물의 본성이나 성질도 달라질 수 있다는 뜻입니다.

춘추시대 제나라의 재상 안영은 초나라에 사신으로 갔지만 초나라 왕이 제나라 사람을 비꼬아 말했습니다.

그러자 안영이 귤화위지라고 사람의 행동을 이해하려면 개인만 볼 것이 아니라 그 사람이 처한 환경도 살펴야 한다고 말합니다.





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다크 심리학 ㅣ 다크 심리학 1
다크 사이드 프로젝트 지음 / 어센딩 / 2025년 7월
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출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

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좋아하는 히어로 중에 배트맨과 울버린, 베놈과 같은 다크 히어로들이 있습니다. 요즘엔 이 다크 히어로들이 더 인기가 많습니다.

전통적인 영웅과는 다르게 완벽하지 않아 더 인간적이고 현실에서의 억눌린 감정을 대신 표출합니다.

다크는 어둡다는 의미로 어둡고 감춰진 측면, 부정적이거나 잘 알려지지 않은 이면을 강조하기 위해 붙입니다.

요즘 여러 콘텐츠에 붙일 수 있는 다크는 비유적인 의미로도 널리 사용됩니다. 다크 심리학, 다크 히스토리, 다크 투어리즘, 다크 판타지 등입니다.

다크 심리학은 원래 미국에서 건너온 마케팅 용어입니다.이 책 『다크 심리학』으로 우리가 잘 보지 못했거나 외면해 온 이면을 들여다볼 수 있습니다.

다크 심리 기술로 더 나은 인간관계를 형성해 서로 갈등을 줄인다면 우리의 삶이 지금보다 더 풍요롭고 행복하게 만들어 줄 것입니다.

이 책 『다크 심리학』에서는 다크 심리학의 개념과 다크 심리학의 가치, 인간을 조종하는 원칙, 심리를 조작하는 기술 등에 대해 알 수 있습니다.

우리는 모두 누구나 내면에 어두운 면을 가지고 있습니다. 다크 심리학에 대해 탐구해 일상에서 겪는 다양한 상황과 문제를 극복하는 법을 알려줍니다.

어둠의 3요소로는 마키아벨리즘, 사이코패스, 나르시시즘의 이 세 가지 성향은 악하다라는 공통점이 있습니다.

마키아벨리즘은 목적을 이루기 위해 수단을 가리지 않는 성향을 뜻합니다. 자신의 욕구 충족을 최우선으로 생각하고 자기 이익을 위해 상황을 조작합니다.

사이코패스는 생활 전반에 걸쳐 타인의 권리를 침해하거나 무시하는 성격적 장애를 지닌 사람을 말합니다.

나르시시즘은 지나친 자기애와 자기중심성에 빠져 자기 자신에 대한 애착이 높은 현상입니다. 나르시시즘 성향은 칭찬과 인정을 끊임없이 요구합니다.

현대 사회에서는 다크 심리학의 가치가 점차 중요해지고 있습니다. 디지털 기술의 발달로 SNS를 통한 새로운 형태의 심리 기술이 등장합니다.

다크 심리학을 이해하면서 심리적 조작을 알아채고, 통제에서 벗어나는 능력을 키울 수 있고, 자신의 심리적 방어력도 향상시킬 수 있습니다.

이 책 『다크 심리학』에서는 개인적인 심연을 파헤치면서 우리의 말과 행동이 겉으로 드러난 모습과 다를 수 있음을 생각하게 합니다.





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가장 투명한 거짓말
오수영 지음 / 고어라운드 / 2026년 9월
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내면을 들여다 볼 수 있는 에세이

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가장 투명한 거짓말
오수영 지음 / 고어라운드 / 2026년 9월
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출판사로부터 도서를 제공 받아 주관적인 견해에 의해 작성한 리뷰입니다.

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이 에세이 『가장 투명한 거짓말』은 첫 장 저자의 서문에서 저자는 거짓말에 관한 이야기를 합니다.

소설은 허구라는 큰 특징을 가지며 허구와 상상력을 바탕으로 만들어진 거짓말입니다. 반면 에세이는 실제의 경험이나 생각, 감정을 적습니다.

그렇지만 에세이도 일종의 허구, 거짓말이라는 것입니다. 사실을 바탕으로 하면서도 기억을 가공하고 편집한 결과물이라는 것입니다.

때론 자신이 가진 기억도 조작이 될 수 있습니다. 조작된 기억은 거짓일 수 있습니다.

이 글을 읽고 제목 『가장 투명한 거짓말』을 조금 이해하게 되었습니다. 거짓말이긴 하지만 진실처럼 안이 다 보이는 투명한 거짓말입니다.

투명한 거짓말이라는 말은 역설이기도 하고 투명하다는 것은 모든 것을 보여주는 것이 아니라 투명한 한 겹이 더 싸여 있어 가면처럼 느껴집니다.

자신의 이야기를 하고 있지만 투명한 막으로 한 겹 싸여 있어 어쩌면 완전히 투명하지는 않다는 의미일 수 있습니다.

어른의 세상에 가면 가끔 거짓말을 하게 됩니다. 재미를 위한 사소한 거짓말부터 상황을 모면하려는 비겁한 거짓말, 상대를 위한다는 착각의 거짓말입니다.

뿐만 아니라 자신에게도 거짓말을 합니다. 상처를 받았지만 괜찮다며, 기분이 위태로우면서도 괜찮다고 말합니다.

물론 그 정도의 거짓말은 누구나 다 하는 거짓말일 수 있습니다. 타인을 속이며 피해를 주는 것보다는 차라리 자신을 속이며 혼자 앓는 것이 낫습니다.

『가장 투명한 거짓말』은 에세이라는 글의 특징을 잘 가지고 있습니다. 누군가에게 이야기하는 것이 아니라 독백처럼 느껴지기도 합니다.

아마도 자신의 내면의 이야기를 글로 쓰기 때문인지도 모릅니다. 자신에게 던지는 질문도 많고 답을 찾으려 생각도 많이 합니다.





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니체와 함께 지적 대화를
양원근 지음 / 리미트리스 / 2026년 6월
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프리드리히 니체는 독일의 철학자로 인간은 어떻게 살아야 하는지, 무엇이 옳고 그른지, 삶의 의미는 무엇인지 깊이 탐구했습니다.

니체는 사람들이 당연하다고 믿는 도덕과 가치관을 비판적으로 살펴보고, 남이 정해 준 기준이 아니라 스스로 삶의 의미와 가치를 만들어야 합니다.

니체의 철학은 스스로 생각하며 자신의 삶을 주체적으로 살아가라는 메시지를 줍니다.

이 책 『니체와 함께 지적 대화를』에서도 니체의 질문에서 시작합니다. 니체의 책을 읽는다는 것은 남보다 특별한 사람이 되기 위한 것이 아닙니다.

자신의 삶을 어떻게 해석하고 있었는지, 그 해석이 자신을 살리고 있었는지, 아니면 자신을 작게 만들고 있었는지 들여다보는 일입니다.

곰곰히 생각해보면 삶을 바꾼 것은 사건 자체가 아니었습니다. 그 사건을 어떻게 채석했는지가 자신을 바꾸었습니다.

같은 고통도 누군가에게는 원망이 되었고 누군가에게는 힘이 되었습니다. 같은 실패도 누군가에게는 끝이 되고, 누군가에겐 다음 삶을 여는 문입니다.

『니체와 함께 지적 대화를』를 통해 위로만 주는 책이기보다 자신을 더 정직하게 보개 하는 책입니다. 괜찮다는 위로보다 자신의 내면을 들여다보는 책입니다.

철학은 당장 내일의 문제를 해결해주는 처방전처럼 보이지 않을 때도 많습니다. 하지만 철학은 생각의 뿌리를 바꾸며, 뿌리가 바뀌면 선택도 바뀝니다.

니체가 보기에 인간 사회는 도덕 이전에 계산 가능한 약속과 교환의 질서 위에서 굴러가고 있었습니다.

죄책감은 처음엔 그럴듯해 보이고 자신의 행동을 돌아보게 만드는 것 같습니다. 뭄제는 거기서 멈추지 않을 때 문제가 시작됩니다.

그때 왜 그랬을까라는 질문은 곧 자신을 탓하는 결론으로 흘러갑니다. 다음엔 이런 행동을 하면 안 되는 사람으로 자신을 다그치게 됩니다.

죄책감은 삶을 성찰하는 도구가 아니라 삶을 위축시키는 기준이 되어버리고 맙니다. 죄책감이 변질된 이유는 인간의 본능이 더 이상 표현될 수 없어서입니다.

분노하고 맞서고 욕망을 드러내는 힘은 원래 외부를 향해 움직이고 사회는 그 흐름을 점점 제한합니다.

중요한 것은 한 번도 흔들리지 않는 것이 아니라 흔들린 뒤에 어떤 태도를 취하느냐가 더 중요합니다.

니체가 말하는 위태로운 인간은 중간에 비틀거릴 수도 있고 때로는 중심을 잃고 주저앉을 수도 있습니다.

그러나 중요한 것은 자신을 한심하게 여기며 웅크리는 시간만이 아니라 오히려 왜 그자리에서 멈추었는지 보고 변한다고 마음먹는 것입니다.

자신을 미워하는 시간이 아니라 지금의 자신을 넘어설 준비를 하는 시간, 사람을 바꾸는 것은 대개 그런 시간이 될 것입니다.





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