동양철학에 있어 효(孝)는 중요하면서 기본이 되는 덕목입니다. 어버이는 모든 생명의 근본이니 몸과 마음을 닦고 바로 세우는 수신의 첫걸음이 효입니다.
효가 바로 지도자의 정신적 자질을 결정하는 요체 중의 요체인 것입니다. 이 책 《카페에서 만난 동양철학》에서 동양철학에 대해 알아봅니다.
효를 뜻하는 사자성어로 반포보은이 있습니다. 도리어 먹여줌으로써 은혜를 갚는다라는 의미로 자식이 늙은 부모님을 모시고 살면서 효도하는 것입니다.
까마귀가 흉조라고 해 까마귀소리는 듣기 싫은 새소리고 불길하다고 생각합니다. 하지만 옛 조상들은 가장 효성이 지극한 새로 평가했습니다.
효의 구체적인 실천 방법을 제시하고 유교 철학의 요체로 확고히 정착시킨 인물은 공자입니다.
공자의 효 사상은 맹자 시대에 와서는 부모에 대한 의무를 더욱 강조하였고 도덕의 근원, 우주의 원리로서 명문화되기에 이르렀습니다.
효가 중요한 도덕적 규범으로 정착되자 이에 대한 행동 규범도 속속 정해지게 되었고 부모를 대하는 얼굴 가짐을 중시했습니다.
부모 대신 수고로운 일을 하고 맛있는 음식을 먼저 드시게 한다고 해서 효도하는 것은 절대 아닙니다.
마음을 편안하게 해드려야 합니다. 심기를 거슬리지 말아야 하고 육체적인 것, 물질적인 것은 아무 쓸모도 없습니다.
효 다음으로 동양철학의 바탕이 되는 것이 윤리입니다. 삼강오륜은 유교의 도덕 사상에서 기본이 되는 세 가지 강령과 다섯 가지 행실을 말합니다.
동양의 철학자 둥 공자와 맹자의 철학에 바탕을 두고 삼강오상을 논한 데서 유래되었으며 당대 정치권력의 이해와 부합하면서 확산하고 정립이 되었습니다.
유교의 중심사상인 인(仁)은 공자가 가장 중시했던 덕목이기도 합니다. 인은 한 마디로 규정하기 어렵고 마음이 너그럽고 착하고 슬기롭고 덕행이 높다는 뜻입니다.
실제의 이치를 얻는 것은 마음에 스스로 분별해야 합니다. 실제의 이치는 실제로 보아서 옳은 것을 찾아내는 것과 실제로 보아서 그릇된 것을 찾아냅니다.
실제로 보아서 체득한다면 사는 것이 의보다 더 중요하지 않고 사는 것이 죽는 것보다 더 편안하지 않은 것입니다.
이 책 《카페에서 만난 동양철학》은 동양의 철학을 키워드로 재밌는 이야기와 함께 10분씩 읽을 수 있습니다.