할매, 밥 됩니까

할매, 밥 됩니까 - 여행작가 노중훈이 사랑한 골목 뒤꼍 할머니 식당 27곳 이야기
노중훈 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2020년 10월

오랫만에 읽으면서 행복한 책이었다. 이 책은 '여행작가 노 중훈이 사랑한 골목 뒤꼍 할머니 식당 27곳'을 부제로 하고 있다. 이 책의 작가인 노 중훈은 여행작가이자 mbc 라디오 < 굿모닝 FM 김제동입니다 >에 출연하는 패널이다. 작가는 라디오 프로에서 '고독한 여행가'라는 코너를 통해 전국의 식당 할머니에 대한 생동감 있는 이야기를 펼쳤고 이 책은 방송에서 함께 이야기 했던 내용들을 담은 책이다.

평소 라디오를 안 듣는 편이어서 작가의 맛깔진 입담을 들을 기회는 놓쳤지만 음식이야기는 이 책에 실린 글들 만으로도 충분했다. 오랫만에 글을 통해 미식 욕구를 실컷 충족했다고 해야 할까?

음식에 대한 세세하고 맛깔진 묘사와 전국 구석구석 다니며 경험한 할머니 식당

주인장들에 대한 애정이 서린 글을 읽는 재미란, 작가의 글은 단지 맛집을 찾아다니며 음식에 대해 맛 평가를 하는 한낱 그렇고 그런 소개글이 아니다. 작가의 글 속에는 사람냄새, 인생이야기가 가득하다.

군만두는 인상파 화가들도 흉내 낼 수 없는 노르스름한 빛깔로 시선을 강탈하고, 물만두는 물기를 머금은 촉촉함으로 윗입술과 아랫입술에 보습효과를 남기지만 찐만두는 보는 이의 애간장을 녹인다. 왜냐고? 찜통에서 격렬하게 피어오른 김이 묽은 안개가 퍼지듯 주변을 잠식해가는, 그 수묵담채화 같은 풍경이라니.

할매, 밥 됩니까. 중에서

군만두,물만두, 찐만두를 보며 인상파화가 에서 수묵담채화까지 등장할 줄은 진정 몰랐다. 음식에 대한 묘사가 어찌나 맛깔진지 책을 읽으며 나도 모르게 여러 번 침을 삼키다 결국 못 참고 밥을 먹고 다시 독서를 이어가기도 했다.

작가가 소개하는 할머니 식당들은 어떤 모양으로 식당을 운영하든 주인장을 닮아 개성이 넘친다. 어느 일성급 호텔 요리사 못지 않은 음식 솜씨과 스케일로 독자를 압도한다. 또한 보통 3~40년을 음식 노동을 하며 자식을 낳아 가르치고 출가시킨 어머니들이며 70이 넘도록 식당을 운영하는 그녀들의 인생 내공이란 저절로 존경심을 자아내게 했다.

음식이야기에서 시작하여 인생이야기로 넘어가는 작가의 입담을 따라가다 보면 음식 안에 인생과 고스란히 녹아 있음을 알 수 있다.

세상에! 사골은 커녕 멸치 한 마리도 헤엄치지 않았고, 새우 한 마리도 얼씬거리지 않았으며, 바지락 한 개도 몸을 담그지 않았던 이토록 허전한 국물의 국수라니..

할매 밥 됩니까 중에서

한국 구석구석 음식의 종류는 또 얼마나 다양한지. 이런 음식들이 모두 할머니대에서 끊어지고 대를 이어 먹을 수 없게 되는 건 아닌지 책을 읽으며 아쉬움마저 들었다. 음식은 모두 주관적이라 막상 찾아가서 먹어보면 작가가 감탄한 맛을 못 느낄 수도 있겠지만 기회가 된다면 이 책에서 소개한 식당에 꼭 한번 가 보고 싶다.

작가는 처음이라

작가는 처음이라 - 평범한 내 이야기도 팔리는 글이 되는 초단기 책 쓰기의 기술
김태윤 지음 / 다산북스 / 2020년 9월

책 쓰기가 대세인 시대가 됐다. 본문에서 저자가 말하는 것처럼 일 년에 사 만 여권의 책이 출간되는 시대에 굳이 더 보탤 일이 있을까 하는 생각도 들지만, 한때는 나도 내 이름으로 책 한 권 출간하는 것이 꿈이었다. 솔직히 말하면 지금도 그 꿈을 포기 하지는 않았다. 그저 ‘나도 한때’를 슬그머니 ‘죽기 전에’ 로 바꿔서 멀찌감치 밀어놨을 뿐이다.

저자는 본문에서 책을 쓰는 데에는 10년 3개월이 걸린다고 한다. 10년 동안은 마음만 먹다가 3개월 만에 후딱 쓴다는 뜻이다. 마음 같아선 그렇게라도 책 한권 출간하면 좋겠다.

‘ 여러분도 자신의 이름으로 된 책 한 권이 세상에 나오기까지 어떤 어려움과 좌절을 만나게 될지 모른다. 중략 하지만 포기하지는 말자. 그리고 지금 당장 컴퓨터 전원을 켜자. 당신의 책이 자신은 물론 어느 한 사람의 인생까지 송두리째 바꾸게 될지는 아무도 모르기 때문이다’

작가는 처음이라 중에서

그래서 책 쓰고 싶은 꿈을 포기하지 못하고 오늘도 하릴없이 책 쓰기 기술을 다룬 책을 읽고 있다. [ 작가는 처음이라 ] 는 책의 부제처럼 ‘ 평범한 내 이야기도 팔리는 글이 되는’ 책 쓰기 기술을 가르쳐주는 책이다.

사실 책을 쓰려고 맘을 먹었을 때 제일 어려운 것은 ‘어떤 주제의 글을 쓸 것인가?’ 다. 저자가 말하는 것처럼 바쁜 직장인, 주부, 어르신, 초등학생도 책을 쓰는 이 판국에 나는 어떤 글을 써서 팔 것인가는 너무도 어려운 주제다. 말 그대로 내가 잘하는 글쓰기 주제가 있는가? 부터가 본격적인 책 쓰기의 시작이 아닐까 싶다. 물론 이 책은 마음을 먹고 실천에 옮기는 기초 단계에서부터 다룬다. 저자는 글쓰기 루틴을 만들고 자투리 시간을 이용하여 글을 쓰고 스페인 말로 ‘케렌시아’라는 은신처를 확보하라고 조언한다. 하지만 정작 중요한 것은 주제를 선정하는 것, 저자는 주제를 선정하는 데 도움이 되는 몇 가지 질문을 통해 자신의 책쓰기 열망을 검증하도록 유도한다.

예를 들면 ‘ 자신의 경쟁력 있는 분야는?’ ‘현재하는 업무는 무엇인가?’ 라는 질문들을 스스로에게 하며 글쓰기에 대한 내적동기, 내공확인, 시장 확인, 소명의식까지 이 네 가지 명분에 대한 걸림 돌 이 없는 지, 그리고 책을 쓸 만한 지 확인하라고 조언한다.

이 책 [ 작가는 처음이라 ]를 쓴 저자 김 태윤 은 삼성그룹을 거쳐 지금은 한국과학창의재단에 근무 중인 직장인이다. 직장인들의 눈으로 볼 땐 저자 자신이 평범해 보일 수 있지만 독자인 나의 시선에선 책을 내기에 충분한 조건을 갖춘 분이 아닐까 하는 생각도 살짝 든다.

지금은 1인 셀러의 시대다. 즉 개인이 가진 자원을 특색 있게 가공하여 팔수 있는 시대라는 뜻이다. 많은 매체와 플랫폼들이 열려있어 특화된 소재와 그것을 구축할 수 있는 양질의 콘텐츠로 승부를 볼 수 있는 것은 큰 장점이지만 각양각색의 개성 있는 컨텐츠 사이에서 살아남거나 주목받기는 녹록치 않다.

하지만 이 책 [ 작가는 처음이라 ] 는 쓸 만한 정보와 친절함을 장착한 실용서다. 어느 출판사 책이라고는 말 할 수 없지만 책 쓰기 관련 서를 읽다가 포기했던 의욕을 이 책을 통해 동기부여를 새로 했다면 적절한 비유가 될까? 비슷한 주제의 책들이 쏟아지는 시점에서 그래도 새삼스레 인상 깊게 읽은 책이었다.

공자의 마지막 공부

공자의 마지막 공부 - 운명을 넘어선다는 것
김승호 지음 / 다산초당(다산북스) / 2020년 9월

책 제목이 [ 공자의 마지막 공부 ] 다, 과연 성인의 반열에 오른 공자가 생을 마감하기 전까지 공부한 학문은 과연 무엇일까 궁금했다. 굳이 더 배울 학문이 있었는지에 대한 의구심이 들었지만, 책을 펼쳐 보니 그것은 ‘주역’ 이었다.

주역이 도대체 어떤 사상인지? 이 책을 읽지 않았다면 식견이 짧은 나는 주역을 토정비결과 같은 반열에 올려 놓고 점치는 학문 정도로 여겼을 수도 있었겠다.

이 책의 저자는 [ 공자의 마지막 공부 ]의 들어가는 글에서 주역은 유럽에까지 전해진 학문이며 과학의 발달에 따라 새롭게 조명 받고 있다고 쓰고 있다. 놀랍게도 주역의 학문 체계가 과학의 영역과 통하며 ‘주역이 수만 년 전 외계인이 지구를 다녀가면서 남긴 유산’이라고 믿고 있다고 한다. 그 만큼 주역의 이론 체계는 현재의 과학 이론과도 맞닿아 있고 무려 3만년 정도 앞선 고도 문명의 흔적이라는 뜻이다.

기호의 위치가 바뀌면 뜻이 달라지는 것이 현대 수학의 행렬식이라는 것인데, 이는 고도 문명의 수학 체계다. 2진법의 표현은 자연을 아주 편리하게 묘사하고 있다. 이러한 것이 주역 안에 숨겨져 있는 것이다. 이 외에 주역에는 첨단 수학인 위상 개념이 있고 자연의 근본적인 힘을 나타내고 있다

공자의 마지막 공부 p60

공자가 가죽으로 된 책 끈이 세 번이나 닳아 끊어졌다는 ‘위편삼절(韋編三絶)’을 주역 책으로 공부하며 행하였다니 놀라울 따름이다. 공자와 같은 성인도 평생을 곁에 두고 공부한 주역, 과연 주역이 품고 있는 진리의 깊이는 어느 정도인지 가늠하기 어렵다

이 책을 쓴 초운 김 승호 선생은 주역을 50년 간 연구하여 주역과 과학을 연결하는 ‘주역과학’의 개념을 세운 주역학자다.

주역은 여덟 개의 원소가 담긴 8괘가 서로 겹쳐져 64괘를 만들어냈으며 64괘에는 우주 대자연의 모든 사물이 담겨 있다고 한다. 다시 표현하면 우주 삼라만상이 64괘 안에 다 담겨져 있다는 뜻이다. 이 책에는 64괘에 대한 내용들을 순서대로 간략하게 담고 있어 한 괘씩 읽으며 그 뜻을 이해할 수 있다.

첫 번째 건위 천에서 다룬 양에 대한 이론은 양이라는 개념에 대해 쉽게 와 닿지는 않았지만 그것이 우주 시공간에 이미 가득 차 있는 방대한 에너지라는 의미로 이해되어 압도되는 느낌이 들었다. 그리고 이어지는 괘의 특성들이 그 깊이를 헤아리긴 어려웠지만 충분히 삶에 적용할 수 있는 진리들이 아닐까 생각되었다

‘ 세상의 모든 사물은 겉으로 형상을 나타내 보이지만 그것은 안으로 뜻을 간직하고 있다. 땅속의 물을 해석함에 있어 이 괘상 을 단순히 지하수가 있는 땅으로 이해할 수도 있지만 이래서는 주역의 개념을 이해할 수 없다. 수는 물뿐만 아니라 더 많은 뜻을 함유하고 있기 때문이다.

공자의 마지막 공부 중에서

공자가 마지막 공부를 하며 사상을 정리했다는 주역, 주역이 품고 있는 진리의 깊이를 죄다 알 수는 없었지만 이 책을 통해 주역에 대한 개념이나마 어렴풋이 알게 된 듯 해서 내게는 유익한 독서였다.

나를 힘들게하는 또라이들의 세상에서 살아남는 법

나를 힘들게 하는 또라이들의 세상에서 살아남는 법 - 알고 보면 쓸모 있는 분노 유발자의 심리학
클라우디아 호흐브룬 지음, 장혜경 옮김 / 생각의날개 / 2020년 10월

실제로 겪은 건 아니지만 몇 년 전 인터넷 상에 이슈가 되었던 자신이 살고 있는 아파트 정문을 자기 차로 막아놓고 입주민들을 불편하게 만들었던 아줌마나 얼마 전 자기가 살고 있는 아파트의 경비원을 괴롭혀 죽음으로 몰고 간 파렴치한 인간 유형을 또라이라고 구분 할 수 있을까? 아니면 시도 때도 없이 쿵쿵거리고 돌아다니며 자신의 존재감을 명확히 알리곤 하는 우리집 위층에 사는 여자를 또라이라고 구분지을 수 있을까? 말이 좋아 또라이지 때로는 또라이를 넘어서 범죄자의 반열에 들만 큼 악의적인 행동을 하는 이들도 볼 수 있다. 이 책에 적용한다면 이들은 대마왕또라이나 변덕장이 또라이 혹은 괴팍이 또라이 범주에 들 수도 있겠다.

이 책은 이렇게 괴팍한 성격으로 주변 사람들에게 피해를 주는 또라이들을 성격적 특성을 가지고 아홉가지 유형으로 구분하여 설명하고 있다.

성격마다 일일히 그들의 성향과 그들이 왜 그런 성향으로 자라났는 지 어린시절 환경이나 부모 스타일을 유추해 구분하고 있어 이해하기가 싶다. 다만 정형화해서 구분해 놓은 특성들이 오히려 이웃이나 타인에 대한 섣부른 선입견을 만들지는 않을까하는 우려가 드는 면도 있었다. 사람의 성격이라는 것이 너무도 각양각생인지라 보편적인 성향으로 구분한다고 해도 쉽게 구분지어지지 않는 경우가 많기 때문이다. 다만 이 책의 쓸모라면 자기 자신의 또라이적 성향을 찾아내어 또 다른 또라이 들과 어떻게 잘 지낼 수 있는 지 그들에 대한 대처방식과 피할 수 있는 방법마저 유형별로 소개하고 있다는 점이다.

사실 인간이라면 누구나 또라이적인 요소를 잠재적으로 가지고 있다고 해도 과언은 아니다. 나또한 이 책에서 말하는 또라이 유형 중 원칙주의자나 겁쟁이 또라이의 성향이 있음을 고백한다. 스스로 그럴 의도는 아니었지만 나로 인해 누군가 불편함을 느낄 수도 있다는 걸 염두에 둔다면 이 책의 출간의도가 명확하게 적용될 수 있다는 생각이 들었다.

저자는 말한다. 그들을 바꿀 생각을 하지 말고 그들을 대처하는 내가 변화되어야 한다고 결국 그런 나의 변화가 세상을 변화시킬 수 있는 잠재력이라는 뜻이다. 굳이 이런식으로 성격을 구분하여 대처해야 하는 지에 대해선 의문이 들지만.. 이 책을 쓴 작가 '클라우디아 호흐브룬'은 독일의 정신과 전문의다. 독일같은 서양에서는 또라이적 성격이나 개성이 분명히 표현될 수 있지만 글쎄? 내가 동양인이라서일까? 자신의 속내를 잘 감추거나 억누르는 동양인들에게 이 책의 심리학을 적용하기엔 무리일수도 있다는 생각이 들었다

살던 대로 살 수 없는 시간

살던 대로 살 수 없는 시간 - 포스트 코로나 시대의 미라클 에너지
안시호 지음 / 명진서가 / 2020년 9월

제목은 코로나 시대에 포커스를 맞췄지만 책에서 다루는 내용은 저자가 경험하고 공부해 온 영성에 대한 글이다.

개인적으로 어릴 적부터 종교와 영적인 일에 관심이 많았던지라 이 책에서 다루는 내용들은 흥미로웠다.

이 책의 저자인 안 시호는 출판계에서 일해 온 북 프로듀서로 그간 [ 과학자의 서재 ]나 [ 통섭의 식탁 ] 탁닛한 스님의 [ 화 ]등 쟁쟁한 베스트셀러를 기획했던 기획자였다. 나이에 비해 넉넉한 재산도 일구고 여유로운 생활을 했지만 어느 날 부터 이유없이 몸이 아프면서 무기력 상태에 빠지게 되고 그로인해 회사도 재산도 다 잃게 됐다고 한다. 그때부터 영적인 방향으로 관심을 돌려 영성을 회복하는 일에 관심을 갖게 되고 이 책은 그런 과정을 담아 썼다고 한다

영은 나에게 '무의식의 정화'를 원했다. 무의식의 정화는 호흡과 명상과 기도라는 행위를 통해 이루어진다. 나는 꾸준히 정화 과정을 거치며 내 영성을 활성화시켰다

살던대로 살수 없는 시간 중에서

자칫 영성을 찾는다고 생각하면 관련 서적을 읽고 정보를 찾는 과정을 통해 얻을 수 있다고 생각 하지만 영성은 전적으로 행위에 의존한다. 다시말해 정화를 기반으로 한 수련만이 영성에 민감하게 깨어있는 소위 의식체계를 가질 수 있다는 얘기다. 또한 영성을 갖기 위한 수련은 쉽게 할 수 없다. 육체를 정화하고 의식을 새롭게 하는 지난한 과정이 수반되어야 한다. 이 책에는 영적인 과정을 찾아가는 작가의 소소한 경험들이 들어있어 흥미롭다. 또한 저자가 만났던 영적 대가들, 다석선생이나 토마스 머튼, 칼 로저스에 대한 사례등도 담겨있어 관심이 있다면 관련 서적을 찾아 연결해서 읽어도 좋을 법하다.

호흡법과 기도하는 방법이 나온 부분을 읽다가 책을 덮고 잠깐 명상을 시도해도 본다 저자가 인용한 독일의 하노버에서 활동하는 상담가인 프리드리히 하이더 박사의 기도에 대한 표현은 인상깊었다

인간이 태어나 처음 도움을 요청하는 울음이 기도의 원형이다

살던 대로 살 수 없는 시간 중에서

인간은 연약하다. 우리는 한 치 앞도 모르고 살며 매일매일이 외나무 다리를 걷는 것처럼 위태로운 삶을 살아가고 있다. 특히 코로나로 인한 변화의 시기를 살며 불확실한 미래에 대한 불안은 많은 정신적 고통을 안겨준다. 그런 시기에 영성을 찾기 위한 시도, 단순하게는 매일의 기도가 잠깐의 명상과 호흡이 삶을 총체적으로 바라보고 판단하고 반응할 수 있는 편안함을 줄 수 있다니 반갑다.

저자는 4차 산업혁명이 만들어낸 초연결사회가 신과 인간을 다시 연결 시킬 수 있는 좋은 기회라고 말한다.

이 책은 그런 미래 사회를 명철하게 살아가기 위한 시작, 영성의 회복은 지금이 시기적으로 중요한 지점이 아닐까 생각하게 하는 책이었다.