내가 살아온 날들

내가 살아온 날들 - 다산 잠언 콘서트
신윤학 엮음 / 스타북스 / 2012년 5월

  다산의 삶은 현재를 사는 혁신 지식인의 삶과 별반 다르지 않다. 단지 유배라는 게 없을 뿐이지 감옥으로 보내거나 이념의 흑백논리를 펼쳐 사회적으로 매장시키기도 한다. 당파나 이념의 속박에서 그 옛날이나 지금이나 벗어날 수 없단 말인가?

정약용은 정치, 경제, 사회 등 다방면에 관심이 많았으며 그 지식의 해박함은 현재를 사는 우리들도 혀를 내두를 정도다. 정계에 몸 담았던 시간보다 유배지서 보낸 세월이 훨씬 많았으니. 그 긴 세월동안 학문에 정진하고 책을 집필한다는게 쉬운 일이 아니었음에도 불구하고 그가 이뤄낸 업적들이 대단하기에 후대에도 이와 같이 칭송하는게 아닌가 싶다. 다산 정약용 의 가문도 특출한 인물이 많이 배출되지만 천주교를 접하게 되면서 불운의 씨앗이 된다.

'김훈' 의 <흑산>을 봤던 기억이 아직도 생생해서 정약용과 그의 형제들의 불운한 인간사가 가슴을 저민다.

  사실 읽으면서 그가 쓴 책들이 이렇게 많았나 싶을 정도였다. 잠언집이므로 그의 책에서 좋은 글귀나 귀감이 되는 글들을 모아 놓은 것이라 글뒤에는 기록된 문헌이 적힌다.

그 중에서 '제하피첩'은 그의 아내가 시집올 때 가지고 왔던 치마를 재단하여 그 위에다 글을 적어 첩으로 만든 것이다. 거기에 아내에 대한 그리움과 미안함, 자식들에 대한 당부가 절절히 적혀 있다. 몸은 비록 떨어져 있으나 아버지로써 할 수 있는 한 최선을 다한 듯 보인다.

아들에게 보내는 편지들에서는 훈계조로 일관되는 듯 보이지만 멀리나마 살아 있는 아비의 마음을 잊지 말기를 바라는 것이며 또한 폐족이기 때문에 학문에 더욱 정진할 것을 당부하고 있다. 패잔한 집안에 먹을 것 변변치 못할 것임에도 약용은 아들들에게 남과 더불어 사는 방법을 제시하고 있다.

" 눈이 쌓여 추위에 쓰러져 있는 집에는 장작개비라도 나눠 주어 따뜻하게 해 주고, 병들어 약을 먹어야 할 사람들에게 한 푼이라도 쪼개서 약을 지어 일어날 수 있도록 도와주고, 가난하고 외로운 노인이 있는 집에는 떄때로 찾아가 무릎 꿇고 모시어 따뜻하고 공손한 마음으로 공경해야 하고...(이하 생략)"

 실용을 중시했던 약용은 선비라 할지라도 놀고 먹는 것이 아니라 자급자족 할 수 있는 노동을 반드시 필요하다고 강조했다.

또한 <목민심서>의 한 대목에는 나라는 백성의 부모로써 왕이 배불리 먹기보다 굶어 죽어가는 백성들을 구휼하는 일에 힘쓰기를 당부한다.

배움에 대한 철학적 이야기가 나온다. '배움이란 깨닫는 것이다' 이처럼 명쾌한 문장이 있을까?

모든 일에는 이와 같은 이치가 적용되지만 특히 지금의 학생들은 꿈이 없다. 하라는 지시는 잘 따르고 명령하는 대로 움직인다. 내 스스로 깨닫지 못했기 때문에 하고픈 것도 없고 배움으 즐거움도 모르는 것이다. 이런 교육의 현실을 정약용께서 보신다면 뭐라 하실 것인가?

정치적 격변기에 희생양으로 치부하기엔 그의 업적과 학문의 깊이는 대단한 것이다. 특히 <목민심서>는 이 나라의 최고 통치자가 꼭 한번을 읽어야 할 필독서가 아닐까 싶다. 그들은 읽어야 할 책을 외면하고 눈가리고 아웅식으로 나라를, 국민을 대하고 있다. 몇 백년 전에 가르쳐 주신 그 지침이 지금 오늘의 우리에게 이런 울림을 주는데 현재를 살아가는 우리는 미래에 이런 울림을 줄 사람들이 과연 있기는 한 걸까?