다시 에로티즘을...
지금 내 몸은 에로티즘 공부를 원하고 있다.
먼저, 과거에 거칠게 읽었던 이 책을 다시 읽으면서 이해되는 대로 정리를 해 보려 한다.
에로티즘 공부도 종국에는 내가 좀 더 자유로워지고 더 나아가 타인에 대한 이해와 배려, 포용을 목적으로 한다. 내 자신에게 너그러울 때 타인에 대한 공감도가 커질 수 있으리란 믿음 때문이다.
참 이상하다. 다른 건 아무것도 하고 싶지 않은데 에로티즘 공부만큼은 간절하다. 그러니 만사 제쳐두고 이 책을 읽어나갈 수밖에..
<<에로티즘은 죽음까지 파고드는 삶이다>>첫 페이지 서문의 제목이다. 과거엔 이 말이 관념적인 문구로 읽혔다. 그러나 소위 말하는 잦은 짝사랑(?) 을 경험하다 보면 이보다 현실적이고 현재적인 말이 또 없다. 에로티즘은 우리 인생에서 가장 공포로 여겨지는 죽음을 실제로 경험토록 한다는 의미이기도 하다. 에로티즘을 통해 잠시나마 인생의 고통에서 벗어나려는 것은 결국 공포로 느껴지는 죽음을 체험한다는 의미중복적인 일깨움이다.
ㆍ <<어떤 한 존재와 다른 존재 사이에는 뛰어넘을 수 없는 심연이 가로놓여 있으며, 거기에는 단절이 있다. 그 심연은 다른 말로 죽음이라고 할 수도 있다.>>존재를 사람으로 치환해 보자. ..어떤 한 사람과 다른 사람 사이에는 뛰어넘을 수 없는 심연이 가로놓여 있으며, 거기에는 단절이 있다..두 사람 사이에 가로놓인 심연, 즉 죽음에 뛰어들지 않고서 그 심연을 제거할 수 있는 것은 없다. 그렇다면 그 죽음으로 파고(뛰어) 들게 하는 에너지는 무엇일까? 바로 사랑의 정열이다. 사랑의 정열에서 뿜어져 나오는 에너지가 에로티즘을 야기한다. 그 에로티즘으로 인해 심연은 걷어내지고 두 사람은 비로소 불연속성의 복잡함에서 연속성의 단순함으로 넘어가는 것이다. 우리는 이런 경험을 얼마나 하고 사느냐 말이다. 이것이 사람과 삶과 죽음을 연속선상에 놓을 수 있는 유일한 일이 아닐까. 그런데 왜 우리는 이런 의미 있는 일을 저지러길 주저하게 됐을까? 에로티즘 공부가 끝날 때쯤이면 나는 이 해답을 가져 갈 수 있어야 할 것 같다.
ㅡㅡㅡ2007.12.11 독서노트에서
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밑줄긋기 ㅡㅡ
-우리는 가장 단순한 존재조차도 겪어야 하는 복제 또는 결합을 벗어나지 못함에 괴로워하며 수많은 파도 중의 하나처럼 개체이면서 동시에 전체일 수 있는 존재로 이 세상에 존재할 수 없음을 괴로워한다.
존재의 연속에 대한 이러한 향수는 모든 사람에게서 세 가지 형태의 에로티즘으로 나타난다.
즉 육체의 에로티즘,
심정의 에로티즘,
그리고 신성의 에로티즘에 대해 차례로 언급하겠다.
내가 그것들을 언급하는 이유는,
존재의 고립감에 존재의 연속감을 불러일으켜주는 것들은 바로 그것들이기 때문이다.--15쪽
-나의 의도는 방대한 에로티즘을 그것이 빠져 허우적거리는 어둠으로부터 구해내기 위한 것이었다.
과연 이 엄청난 일을 존재의 깊은 곳, 존재의 심연을 건드리지 않고 해낼 수 있을까?
에로티즘의 영역은 본질적으로 폭력의 영역이며 위반의 영역인데...
우리에게 가장 폭력적인 것은 죽음이다.
불연속적 존재인 우리는 불연속적 존재로 남기를 간절히 원하는데 반해, 죽음은 그것을 여지 없이 짓밟아 버린다.
불연속적 개체란 언젠가 갑자기 소멸하고 마는 것이라는 생각을 받아들일 용기가 우리에게는 없다. ...폭력이 없이 생식을 하는 존재는 상상할 수 없다.
불연속에서 연속으로의 추이는 존재의 전적인 참여를 요구하기 때문이다.
폭력, 또는 폭력에 연결된 어떤 막연한 불안이 전 존재를 휘감는다.
불연속적 존재에 가해지지 않는다면 어떠한 상태로부터 다른 상태로의 추이도 상상하기 어렵다.- -육체의 에로티즘은 대상을 범하는(?) 죽음에 가까운(?) 살해에 가까운(?) 행위일 것이다. -16,17쪽
에로티즘은 존재의 가장 내밀한 곳, 기력이 미치지 못하는 곳까지 건드린다. 정상(正常) 상태로부터 에로 상태로의 추이는 불연속적 질서, 또는 형태적 존재의 상당한 와해를 전제한다. 이 와해라는 말은 에로 행위와 관계 깊은 방탕이라는 친숙한 표현을 생각나게 한다.
어떤 에로 행위든 에로 행위는 정상적 상태의 상대방--폐쇄적 존재로서의 구조--을 파괴함을 원칙으로 삼고 있다.-17쪽
