영화 소원 원작소설, '소원'에 대한 생각을 기사형식으로 작성해봤어요.

소원 - 희망의 날개를 찾아서
소재원 지음 / 네오픽션 / 2013년 9월

2008년 겨울은 유난히 추웠다. 살갗이 뜯길만큼의 차가운 온도쯤이야 겨울의 트레이드마크라 치부하면 그만이지만, 따뜻한 피로 이뤄진 사람과 사람 사이의 삭막함, 잔인함이 제 얼굴을 드러낸 그 겨울은 소름끼치도록 춥고 무서웠다. 8살 여아에게 추악한 성폭행으로 평생 불구로 살아가야 하는 비극을 안긴 ‘조두순 사건’이 이준익 감독의 신작 ‘소원’과 소재원 작가의 ‘소원’으로 각각 극장가와 서점가를 강타하고 있다. ‘들춰내기보단 피해자를 보듬는 쪽에 초점을 맞췄다’는 두 사람의 의도가 고스란히 담긴 ‘소원’이라는 작품을 먼저 책으로 만나봤다.

-소재원 작가의 <소원>, 무엇에 초점맞췄나.

‘조두순 사건’의 피해자 아이의 아버지와 충분한 논의 끝에 책을 펴내기로 한 소재원 작가. 직접 피해아동도 만나고, 그의 아버지를 통해 ‘이같은 더러운 일이 다시 생기지 않도록 꼭 도움을 주고 싶다’는 강렬한 의지도 받아냈다. ‘왜 이런 사건이 이뤄졌나’가 아닌 ‘사건 이후’의 아동 상태와 한 가정이 파괴되고 다시 재기하는 과정을 느릿느릿하게 풀어낸 책은 ‘숲이 아닌 나무를 봐달라’는 무언의 메시지를 종일관 주장하고 있는 듯 했다.

지윤이라는 이름의 아이, 그 아이가 사라졌다. 경찰과 가족들이 아이를 찾는 장면부터 시작되는 책 속 이야기. ‘제발 나쁜 사람만은 만난 게 아니기를’하고 바랬던 경찰과 가족의 기대는 지윤이의 발견과 함께 처참하게 무너졌다. 2008년 사건 당시, 뉴스를 통해 피해 아동이 얼마만큼의 큰 피해를 입었는지는 대한민국 모든 국민이 알고 있었기에 작가는 그 어떤 표현으로도 책 속 지윤이의 상처를 그려내지 않았다. ‘어디는 얼만큼 다쳤고, 앞으로는 어떻게 될거에요’ 식의 직접적인 언급은 부러 피했던 것이다. 다만 지윤이의 상처에 가정의 단란함이 파괴되고 부모가 이혼의 위기를 겪고, 아버지가 자살 결심을 하게 된다는 소설의 구조만을 강하게 표현할 뿐이었다.

범인을 향한 분노는 지윤이의 가정에 감정을 열심히 이입한 독자들이라도 그 부모만큼 깊지는 않을 터다. 하지만 작가는 그렇다고 그런 부모의 분노 역시 소설 속에서 주로 다루진 않았다. 지윤이의 상처는 너무나도 아프지만, 살아온 시간보다 앞으로 함께 살아갈 날들이 무수히 많이 남았기에 어떻게든 일어나려는 가족의 의지를 그려냈다. 사건 이후 이전과는 확연하게 달라진 지윤엄마의 모습, 남들은 ‘자식 하나 제대로 챙기지 못한 나쁜 엄마’라고 손가락질 할 때에도 ‘더 잘 할거다. 무조건 우리 가정을 지켜낼거다’라는 스스로의 다짐을 통해 스스로 강인해지는 길을 택한 그 모습에 눈시울이 자주 붉어졌다.

조두순 사건이라는 틀만 가져온 채 피해 아동의 가정환경은 조금 다른 방향으로 그려내는 걸 택한 소재원 작가. 생활환경이 어려웠던 실제 피해 아동의 가정환경과는 다르게 일반적인 형편, 평범하게 살아가던 가정을 택한 이유는 무엇이었을까. 못살고 열악한 환경에서만 이런 비극이 발생하는 것이 아님을 보여주려던게 아니었을까. 가난해서 만만한 사람들에게만 슬픈 일이 생기는 것이 아니라 잘 살고 행복하게 살아오던 사람들에게도 악마같은 사람들이 어느 순간 그 행복을 뺏어갈 수 있으며, 그러니 우리는 모두의 아픔을 제 것 마냥 보듬어줄 수 있어야 한다는 것을 역설하고 싶었던게 아닐까.

아이의 몸에 남은 상처는 영원하지만 그 영원한 기억마저도 상쇄시킬만큼의 넘치는 사랑을 부어주는 일. 이제는 그 일을 열심을 다해 해야 할 시기라는 생각이 든다. 나도, 당신도, 이 세상 모든 사람들이 전부 말이다.

-사건에 대한 명칭, 온라인상에선 여전히 부족한 인식

‘조두순 사건’은 처음에는 피해 아동의 가명을 따 ‘나영이 사건’으로 조명되었다. 하지만 아무리 피해 아동의 가명이라 할지라도 피해자에게 초점이 맞춰진 사건명은 옳지 않다는 주장 아래 ‘조두순 사건’이 정식 명칭으로 정정되었다. 하지만 그럼에도 불구하고 여전히 인터넷 등에서는 ‘나영이 사건’으로 이 아동성폭행 사건을 상기하게 만드는 이들이 많다.

사건 자체에 집착하기 보다는, 이번 ‘소원’이라는 두 장르의 작품에서 감독과 작가가 의도한 것처럼 피해자와 그의 가족을 향한 배려와 재기할 수 있도록 돕는 사회적 인식제고가 가장 시급한 부분이 아닐까. 인터넷 포털에서는 ‘나영이 사건’, ‘은지 사건’ 등 피해 아동들의 이름을 딴 검색어를 입력할 경우 ‘(가해자 이름) 사건’으로 정정된 것을 제대로 공지하고 피해 아동이름으로 사건을 검색할 경우에도 자동으로 필터링하여 ‘조두순 사건’, ‘김길태 사건’ 등과 같은 정확한 표기로 뜰 수 있도록 시스템을 정비하는데 조금의 성의를 보여준다면 얼마나 좋을까.

피해를 입고 긴긴 시간을 자신과의 싸움과 사회적 인식과의 싸움에서 버텨나가야 할 어린 아이들이 10년 후, 20년 후 자신의 이름 혹은 가명으로 불려지는 사건명을 검색하고 받을 그 충격이 너무 클 것이란 생각을 지금의 어른들이 미리 해준다면 얼마나 좋을까. 개인적으로 이번 ‘소원’의 작품화를 기점으로 새로운 인식의 제고가 반드시 뒤따랐으면 좋겠다.

오늘 정부에서는 아동성폭행범에게 가해지는 집행유예의 빈도가 이전에 비해 훨씬 증가했다는 점을 들며 아동성폭행 횟수는 해가 거듭될수록 심각해지는 반면, 실형이 아닌 집행유예의 경우가 점점 늘어나는 수치를 이해할 수 없다는 입장을 발표했다. 성인이 성인을 해하는 사건보다 성인이 아동을 대상으로 범죄를 저지르는 일이 더욱 심각한 범죄라는 사실을 간과한 채 범죄자의 인권마저 지켜야 한다고 주장하는 이상한 나라, 대한민국. 이번 ‘소원’의 작품화가 이상한 대한민국을 정상궤도로 올려줄 수 있기를 바라본다. 부디 ‘소원’의 처음 의도가 올 연말에 따뜻한 결실이 되고, 그것이 피해 아동과 그 가정에 따뜻한 시선으로 돌아갈 수 있기를 간절히 소원해본다.

에라스뮈스 - 요한 하위징아, 광기에 정면으로 맞선 이

에라스뮈스 - 광기에 맞선 인문주의자
요한 하위징아 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2013년 8월

에라스뮈스 - 요한 하위징아, 광기에 정면으로 맞선 이

수 준 높은 서적을 출판하기로 정평이 나있는 ‘연암서가’, 이곳에서 표지부터 고서 느낌을 물씬 풍기는 신간이 나왔다. 제목은 <에라스뮈스>. 평전으로 꾸려진 이 책은 중세시대 대표적인 인문주의학자인 에라스뮈스의 생애를 요한 하위징아의 문체로 풀어내고 있으며, 에라스뮈스가 생전에 자주 왕래하며 우정을 쌓았던 토머스 모어 경과의 일화도 상세하게 들어있었다.

사 실 처음 이 책을 읽고 싶어했던 이유는 한 시대를 풍미했던 인문학자의 평전을 통해 그를 온전히 알 수 있을거란 기대 때문이었다. 더군다나 그가 살았던 중세시대는 문란하고 어지럽기로 소문이 자자했던 시대가 아닌가. 그런 배경 가운데 인문학적인 사상으로 시대를 살아냈던 에라스뮈스는 도대체 어떤 생각을 품고 살았는지 너무 알고 싶었던게 솔직한 내 마음이었다. 하지만 처음 기대와는 다르게 책이 너무 어려웠다. 진지한 학문을 연구했던 책 속 주인공, 그리고 그 주인공의 이야기를 엮은 요한 하위징아의 진지함까지 더해져 책은 정말 겉잡을 수 없는 진지함으로 둘러쌓여 있었다. 중간중간 에라스뮈스의 자화상이라던지 그가 연구했던 학문들을 나타난 사진자료들을 여럿 구경할 수 있었던게 그나마 소소한 재미였다.

몇 장 못 넘기고 지쳐버려서일까, 책을 읽는 속도가 많이 느릿느릿했던게 사실이다. 하지만 수도원에서 무명의 수도사로 지내다가 현재 그의 평전이 출판되고 수많은 독자들을 만나고 있는 것을 보면 분명 에라스뮈스의 삶은 귀감이 될만하다고 판단했기에, 꾸역꾸역 끝까지 읽으려고 애를 참 많이 썼다. 더불어 에라스뮈스의 이야기 곳곳에 교과서에서나 봤던 토머스 모어와 마틴 루터의 이름, 그리고 그들의 우정, 논쟁 등이 소개되어 있어서 반가운 이름들을 만나는 재미도 좀 느꼈던 것 같다.

사 생아로 태어나 쭉 비운의 삶을 살 것만 같았던 에라스뮈스는, 어둡고 침침한 삶만 살아낼 것 같았던 에라스뮈스는 결국 스스로의 학문적 열정과 의지로 출생의 비극을 넘어섰고, 유럽에서 가장 똑똑하다는 지식인의 수준에까지 이름을 올리게 된다. 쟁쟁한 가문들, 귀족, 왕실의 사람들 등 유럽 내에는 날 때부터 잘난(?) 이들이 사회를 움직이는 구조가 정형화되어 있는데 에라스뮈스가 그 틀을 깬 인물이 된 것이다. 그의 학문적 지식의 수준이나 말솜씨, 생각의 깊이 등 고차원적인 수준을 차치하고서라도 인간 대 인간으로 바라봤을 때 나는 에라스뮈스라는 인물에게서 ‘노력의 힘’이 얼마나 무서운건지, ‘이루고자 하는 마음’이 얼마나 대단한 힘을 가지고 있는지를 배울 수 있었다. (왕실 사람들이 그에게 찾아와 자문을 구할 정도였다고 하니 얼마나 대단한지 짐작이 되려나.)

개 인적으로 에라스뮈스가 ‘휴머니스트’같은 성격을 지닌 인물이었다는 점이 마음에 든다. 하기야 그런 성품과 사상을 지니고 있었기에 광기에 맞선 인문학자라는 타이틀이 그의 이름 뒤를 수식할 수 있는지도 모르겠다. 정욕과 욕심, 물질 등 겉으로 보기에만 화려한 것들을 추구하던 중세시대 가운데 그래도 곧은 정신으로 중심을 지키고, 사람을 사랑하려 했던 에라스뮈스. 그가 만약 우리나라에서 태어났더라면 곧고 곧은 선비로 삶을 살지 않았을까.

아빠와 함께 공유하는 음악..

아빠에게 말을 걸다 - 외롭고 서툴고 고단한
신현림.신동환 지음 / MY(흐름출판) / 2013년 9월

아빠와 차를 타고 이동하는 길에 뮤지컬 <오페라의 유령>에 삽입된 전곡을 들었다.
'아빠는 이런 cd를 갖고 있구나'를 새삼 느꼈다.

the phantom of the opera는 나도 잘 아는 곡, 고음부분을 매끄럽게 처리하는 크리스틴 역의
목소리가 작은 승용차 안에 가득 울려퍼지면서 아빠랑 나는 저마다 알고 있는 뮤지컬 이야기,
가수 이야기, 음악가 이야기 등등을 꺼내기 시작했다.

'밥 먹었냐' '뭐 먹었냐' '남자친구는 뭐하는 놈이냐' '회사생활은 할만하냐'와 같은
예상 가능한 대화가 아니라 불시에 튀어나온 음악 하나로부터 시작되는 부녀지간의 대화는
사뭇 신선했다. 음악을 좋아하고, 들을 줄 아는 아빠가 우리아빠여서 좋았다.

그러고 보니 뮤지컬 음악 쪽으론 아빠가 관심이 많고, 엄마는 가곡 분야에 관심이 많았다는 걸 기억해냈다.
그래서 나도 음악을 좋아하는건가보다. 엄마와 아빠를 고루고루 닮아서.  

나는 재즈가 좋다.
저마다 좋아하는 장르는 다르지만 '음악'을 좋아한다는 공통분모는 공유할 수 있어서, 참 좋다.

<아빠에게 말을 걸다>에 보면, '음악으로 무언의 가족이 입을 열게 되는' 이야기가 나온다.
작가의 친구네 이야기라고 들었는데, 우리가족의 상황과 작가의 친구인 은아씨 가족의 이야기를 들으면서
한번 더 음악이 주는 위대한 영향력에 대해 생각해보게 되었다.

결국 당신은 이길 것이다 - 나폴레온 힐, 시련을 기꺼이 즐거워하자

결국 당신은 이길 것이다 - 시련은 또 다른 나를 만나는 시간
나폴레온 힐 지음, 샤론 레흐트 해설, 강정임 옮김 / 흐름출판 / 2013년 9월

결국 당신은 이길 것이다 - 나폴레온 힐, 시련을 기꺼이 즐거워하자

“내 생애 가장 힘든 시간을 보내던 그때, 인생을 송두리째 바꾼 가장 특별한 경험을 하게 되었다!” 나폴레온 힐의 <결국 당신은 이길 것이다>의 표지에 새겨져 있는 말이다. 시련은 또 다른 나를 만날 수 있게 만드는 매개체와 같은 것이라고 역설하는 저자의 이야기, 펴내는 책마다 전세계인의 공감을 불러일으키는 그의 새로운 이야기이자, 마지막 이야기 속으로 들어가봤다.

1.페이지 67쪽

‘실패’란 변형된 ‘축복’이다.

나폴레온 힐은 “겉으로 보기에 아무리 어려워 보여도 모든 적접한 문제에는 반드시 해결 방법이 있다”는 말을 남겼다. 우리가 살면서 숱하게 겪는 일시적인 좌절들, 실패, 온갖 형태의 불행은 그것들이 나에게로 닥쳐올 때 반드시 그로 인해 발생하는 이로움까지도 가지고 온다는 말이었는데 이 말은 마치 기독교의 신앙관과도 비슷했다. 그래서일까, 좀 더 쉽게쉽게 와닿았던 책이다.

기독교에서는 우리가 겪는 시련 역시 하나님이 주는 과정이고, 이 힘든 과정을 통해 반드시 깨달음을 준다고 믿는다. 모든 상황은 하나님의 섭리이자 계획 아래에 있다는 것을 전제로 하는데 나폴레온 힐의 주장 역시 이와 일맥상통하는 부분이라고 느껴졌다. 실패와 좌절이 닥쳐올 때 그것들 때문에 진빠져하고, 힘들어하고, 주눅들고, 슬퍼할 겨를이 없다는 것을, 그 속에서 도대체 나는 어떤 깨달음을 가져갈 수 있느냐를 생각하는 것이 더 현명한 방법이라는 것을 그는 주장하고 있다.

“과거의 위대한 지도자들 역시 ‘성공’에 이르기까지 역경에 시달리고 일시적인 좌절을 경험했다”, 실패를 진정한 성공을 찾아가기 위한 당연한 과제 쯤으로 가볍게 생각해보자! 반드시 금새 털고 일어나 새로운 도전 앞에 서있는 당신을 만날 수 있을 것이다.

2.악마와의 대화

나폴레온 힐은 계속되는 악마와의 대화를 통해 ‘내 안에 존재하는 악마에게서 이길 수 있는 방법’을 가르쳐주기 보단 자연스러운 악마와의 대화 속에서 독자 스스로가 그것을 발견할 수 있도록 도와주는데에 더 열심을 다하는 듯 보였다.

“악마 : 나의 반대 세력 편에 있는 자들의 마음속에 지옥에 대한 두려움을 계속해서 타오르게 만드는 것이지. 인간들이 무언가를 계속해서 두려워하는 한 나는 영원히 이들을 지배할 수 있네.

나폴레온 힐 : 이제 당신의 책략이 이해가 됩니다. 당신은 사람들의 마음속에 두려움과 불확실성, 그리고 불명확함의 씨앗을 심기 위해 교회를 이용하는군요. 이러한 부정적인 마음 상태는 결국 사람들이 방황하는 습관을 형성하도록 이끌겠죠….”

이 책은 이렇게 하라, 저렇게 하라 명령하듯 인생의 중요한 가르침들을 통보하는 것이 아니라 작가와 그가 만난 악한 존재와의 주고받는 대화 속에 독자들을 제3자처럼 집어넣고 그 주고받는 이야기를 훔쳐내듯 들으면서 스스로 악마의 책략을 이해하도록, 그래서 애초에 그 책략에 빠지지 않도록 도와주는 형식을 취하고 있었다. 책을 읽는 그 시간조차도 독자에게 끊임없이 스스로를 지킬 수 있는 힘을 기르도록 돕는 책, 나폴레온 힐은 그의 삶 마지막 책에서까지 ‘더욱 단단해지는 사람’을 만드는데 초점을 맞추고 있었다.

3.작가가 남기는 마지막 메시지

내 안에 존재하는 악한 것, 부정한 것, 더러운 것들 가운데서 중심을 잡고, 버티고, 이겨낼 수만 있다면 세상과는 결코 싸우지 않아도 되고, 저절로 승리를 쟁취할 수도 있음을 강하게 어필하는 작가, 힐.

복잡해지는 삶 속에서 쉽게 낙오하고, 쉽게 두려워하고, 누군가를 의지하는 것이 점점 더 편해져만 가는 현대인들에게 날카로운 일침을 전해주는 책을 남기고 그는 영원히 잠들어 버렸다.

마을공동체를 통해 희망 엿보기

마을의 귀환 - 대안적 삶을 꿈꾸는 도시공동체 현장에 가다 ㅣ 행복사회 시리즈
오마이뉴스 특별취재팀 지음 / 오마이북 / 2013년 9월

마을의 귀환 – 오마이뉴스 특별취재팀, 마을공동체를 통해 희망 엿보기

네 명의 기자와 한 명의 사진기자, 이렇게 꾸려진 오마이뉴스 특별취재팀 다섯 명이 길고 긴 시간을 투자하여 만들어낸 책, <마을의 귀환>을 읽었다. 책이 만들어진 시간만큼이나 긴 시간을 들여 꼼꼼하게 읽었던 책이다. 이 책이 출간되고 오마이북측으로부터 이 책을 받아서 읽기까지, 어렴풋하지만 내 머릿속에는 나만의 ‘공동체 이상향’이 자리 잡고 있었다. 시골같이 황량한 곳에서 내 아이에게 내가 직접 공부를 가르치고, 농장도 운영하고 이웃들과 가족처럼 지내는 그런 그림을 그렸었다. 하지만 이상향은 말그대로 이상향이었을 뿐. 정확한 목표 대상이나 마을공동체에 대한 지식수준은 현저히 낮았기에 책을 통해 이상향을 한번 더 정립한다기보단 새롭게 알아가고, 배워갈 수 있었던 시간이었다.

<마을의 귀환>을 읽기 전, <정치의 즐거움>이란 책을 읽었는데 이 책에서 박원순 서울시장이 서울특별시에 가지는 애착과 마을공동체를 향해 품고있는 비전 등을 엿볼 수 있었다. 도심 속 공동체의 필요성을 강력하게 주장하던 박 시장의 이야기가 여전히 귓가에 맴도는 가운데, <마을의 귀환>을 통해 그가 그토록 강하게 주장하던 마을공동체 사업의 실태를 제대로 알아갈 수 있어서 너무 유익했던 책이었다고 평가하고 싶다. 서울시에 자리잡은 수많은 마을공동체 중 체계적인 시스템으로 자리잡은 여러 군데의 공동체를 직접 취재하고 생생한 그곳 이야기를 담아놓은 초반부~중반부까지의 이야기들은 한 집 한 집, 한 지역 한 지역 내 마음에 묘한 울림을 던져주었다. 후반부의 영국 코하우징 시스템 역시 큰 도전거리를 던져주었고.

 

 

 
 

영화와 드라마에서 톡톡 튀는 감초역할로 사랑받고 있는 배우 고창석 씨도 집으로 돌아가면 한 지역의 마을공동체 일원이었다. 그를 <마을의 귀환> 페이지 속에서 사진으로 만나니 뭔가 신선했다. 의욕 넘치는 일반인들이, 바쁜 현대도시와는 다소 거리를 두는 사람들이 이런 공동체를 만들어 지낸다고 생각했는데 하루가 멀다하고 촬영스케줄로 빠듯할 그 역시 이런 소소한 행복 속에서 여유로운 일상을 실천하고 있었다니, 더욱 이런 공동체 속에 나도 녹아들어가고 싶다는 마음이 울렁거렸다.

‘강북구 삼각산재미난마을’에서는 아이, 어른 너나할 것 없이 모두가 서로의 이름대신 별명, 애칭을 불렀다. 더 가깝게, 편안하게 서로를 대할 수 있기 때문이다. ‘옥수수’라는 이름이 유독 기억에 남는데 구수하기도 하고, 부르기도 편리한 이 이름처럼 아이들과 어른들이 서로에게 거리감을 가지지 않고 있는 그대로 표현하고 말할 수 있는 그 분위기를 지면을 통해 느끼면서 나도 모르게 미소가 지어졌고, ‘나는 어떤 별명을 지을까?’라는 생각도 해봤을 정도. 고양이를 닮은 얼굴이니 ‘야옹이’, 아니면 수다스러운 성격이니 ‘수다걸’ 등등 몇 가지 후보도 만들어 놨다.

 

마포구 성미산마을이나 동작구 성대골마을은 마을공동체의 역할 그 이상을 톡톡히 해내는 곳이었다. 특히 성대골마을은 에너지 절약에 앞장서는 모습이 인상적이었는데 각 세대마다 전기를 아끼기 위해 노력하고, 아이들과 직접 땔감거리까지 찾아나서는 모습을 보면서 ‘여기서 자라는 아이들은 정말 환경 하나는 끝내주게 생각하는 사람으로 자라겠구나!’라고 생각했다. 족집게 과외를 받고 방과 후 시간을 모조리 학원에서 보내는 도심 속 아이들과 비교해봤을 때 이곳 아이들은 자기가 따뜻하기 위해선 나무를 주워야 하고, 전기 하나도 함부로 이용할 수 없을 만큼 많은 노력을 들여야 한다는 걸 저절로 배워나가면서 분명 도심 속 아이들보다 훨씬 가슴이 뜨거운 아이로 성장할 것이란 확신이 들었다.

그렇다고 산 속이나 도심과 멀리 떨어진 지역에서만 ‘마을공동체’가 완벽하게 이뤄지는 것은 절대 아니다. 서울특별시 ‘노원구 청구3차아파트’의 경우에는 아파트 주민들이 마음을 모아 직접 제품을 만들어 판매하고 그 수익금으로 아파트 속 공동체 유지비를 마련하는 경우였다. 이들 중 어머니들로 구성된 공동체는 아파트 내 상가건물에 독서실을 번갈아가며 운영하면서 ‘우리 아이들은 우리가 안전하게 공부할 수 있도록 지킨다!’를 직접 실천하고 있었다. 빨랫감부터 음식물찌꺼기까지 어디든 사용할 수 있는 천연효모도 개발하는 등 청구3차아파트 내 공동체는 도심 속에서 이곳만의 공동체 운영을 착실히 해나가는 대표적인 예시라고 할 수 있었다.

한 푼 두 푼 차출한 돈으로 마을 내 도서관을 건립하고, 문화와 예술을 마을 안에 입혀 외부에서 바라봤을 때에도 충분히 가치있는 공동체로 한 단계 업그레이드 시킨 금천구 남문시장 등 서울시 안에 숨어있는 마을공동체의 모습은 부러움과 존경스러움을 동시에 안겨주는 본보기가 되었다. <마을의 귀환>이라는 제목처럼, 점점 삭막해져가는 도심 속, 빌딩 숲 사이에서 우리는 다시 ‘진정한 마을’을 꿈꿔야 할 때가 아닐는지.