『노자 도덕경』 이용주 지음, 이학사

노자 도덕경 - 비움의 길, 다스림의 길 ㅣ 이용주의 고전 강독 2
이용주 지음 / 이학사 / 2024년 2월

언제 누가 썼는지도 정확히 모르고 수수께끼로 가득 찬 오천 자 남짓한 길이의 『노자』는 지난 2500여 년 동안 동서양을 막론하고 수많은 사상가와 문필가에게 많은 영감을 주었다. 왜 『노자』를 읽어야 하는 것일까? 사는 것이 짐이고 고통이기 때문이다. 내 삶의 주인공은 내가 아니고 내 머릿속에 가득 찬 것은 내 생각이 아닌데 내 것인처럼 집착하고 일희일비한다. 그래서 『노자』를 펼친다.

『노자』
세속의 문명적 가치관에 도전하는
해방과 치유의 메시지

『노자 도덕경』의 후서에서 저자 이용주 선생님은 『노자』는 세속의 문명적 가치관에 도전하는 해방과 치유의 메시지를 전한다고 말한다. 현대인인 내가 『노자』를 읽는 것은 바로 여기에 있다. 신자유주의와 능력주의가 지배하는 후기 산업사회 말기에 살아가는 현대인은 신 대신 '물질'을 숭배하고 살아간다. 대단한 착각 속에서 내 것이라 여겨지는 나의 '자아'는 내가 원한다고 착각하는 온갖 것을 욕망하면서 죽을 때까지 하나라도 더 가지려고 애쓴다. 동시에 무의미에 시달리면서. 저자는 『노자』는 현대인에게 삶의 의미를 다시 묻게 하는 강력한 해방과 치유의 힘을 가진다. 여기서 눈여겨볼 만한 것은 이 힘이 대단히 현실적인 사유를 바탕으로 하기 때문이다. 우리가 살아가는 이 시대는 온갖 자기 위로-위안 산업이 판을 치고 있기 때문에 치유의 종류도 분별하여 선택해야 한다. 『노자』 읽기가 필요한 이유가 여기에 있다.

🔸288페이지- 노자가 우리에게 권유하는 바람직한 삶의 태도는 어느 선에서 ‘멈추는’ 것이다. 과도함을 알고 멈추는 것이 노자가 가르치는 지혜[明]의 핵심이다. 스스로 과도함을 알고 멈출 줄 알면 위험하지 않다. 적절한 선을 넘어 마구 달려가면 위태롭다[殆].

저자는 초학자라면 『노자』를 제1장부터 제81장까지 원본의 순서에 따라 독서하는 것이 중요하다고 말한다. 우선 순서대로 읽어가면서 나름의 논리와 흐름을 발견하고 어느 정도 독서가 진행이 되었다면 그다음에는 『노자』를 주제별로 읽어가는 것이 좋다. 저자는 총 81장인 『노자』의 주제를 크게 넷으로 나눈다. 이 네 주제는 수십 개의 소주제로 나뉜다.
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제1주제 : 도론
제2주제 : 덕론
제3주제 : 수행론(치신론)
제4주제 : 정치론(치국론)
책 후서에 보면 각 대주제에 해당하는 수십 개의 소주제를 정리한 표가 실려 있다. 이 표를 정리해 놓고 읽으면 매우 큰 도움이 된다

노자 사상의 핵심,
자신의 선입견과 세상의 편견을 벗어던지자
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노자 사상의 핵심은 자신의 선입견과 세상의 편견을 벗기는 것이다. 성인은 언어, 개념, 관념의 세계에 사로잡히지 않고 무엇을 이루었다고 해서 그것이 자기의 공로로 돌리지 않는다. 처음부터 내 것이라거나 나를 떠났다거나, 내가 버림받았다거나 하는 그런 생각이 없다. 성인이 된다는 것은 마음을 완전히 비운 상태가 되었다는 것이다. 『노자』의 성인은 도를 체득한 사람이다. 마음에 가득한 허기심을 버리고 소박한 삶에 만족하는 삶이 도를 실천하는 삶이다.
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노자는 인간 사회를 지배하는 기존의 질서 자체가 근거 없는 편견에 불과하며, 그것은 절대적인 것이 아니라 언제든 교체 가능한 인위적 질서에 불과하다는 사실을 가르쳐준다.

🔸 37페이지- 『노자』를 읽는 작업은 우리의 인식에 채워진 족쇄를 걷어내고, 존재의 자연본성(본질)에 뿌리내린 진정한 가치를 찾아나가는 여정에 참여하는 일이다.

🔸 533페이지-문명적 활동성이 지구를 파괴하고, 자연을 망가뜨리고, 사람과 사람 사이의 관계를 무너뜨리고, 신경증과 불안증 환자를 양산해내고, 분노 살인자를 만들어내는 것은 아닌가? 바쁘지만 불안한 세상, 정신없이 공허한 세상을 만드는 게 기여한 것은 아닌지 이제는 많은 사람이 의구심을 갖기 시작했다. 노자는 세상의 가치와 달리 무위와 무사를 추구하는 통치나, 무미를 추구하는 요리사를 최고의 도를 이해하는 사람으로 칭찬한다. 통치자 개인의 자의적인 의도를 따르는 행동이 아니라 민심과 민의에 순응하는 통치, 달고 짜고 매운 화려한 맛을 추구하기보다는 재료의 본연의 맛을 살리려고 노력하는 요리사가 진짜 요리사다.

이 책의 가장 큰 장점은 모든 구절이 정확하고 상세한 자연스러운 우리말로 해석되어 있는 것이다. 『노자』는 지명이나 인명 같은 고유명사가 하나도 등장하지 않는다. 아포리즘으로 가득 찬 『노자』를 나와 같은 평범한 사람이 그냥 읽고 해석하기란 불가능에 가깝다. 따라서 이 난해하고 신비스러운 시의 형식을 가진 『노자』를 읽고자 한다면 누군가의 해석을 통할 수 밖에 없다. 이 책 『노자 도덕경』은 여러 판본을 비교 검토하여 체계적으로 정리하여 해설하고 있다. 각 장은 모든 구절에 대한 설명 → 각 장이 가진 핵심 주제 및 시사점으로 전개된다. 동양 고전의 전문가인 저자 이용주 선생님의 번역과 해설은 상세하고 깊지만 편안하게 읽힌다. 『노자』를 읽어갈 때로는 높은 산을 올라야 하고 때로는 구불구불한 숲길을 걸어가야 한다. 이 책은 『노자』 라는 산을 오르는 데 있어 최고의 길잡이가 되어준다.


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과감히 알려고 하자

생각의 요새 - 사유의 미로를 통과하는 읽기의 모험
고명섭 지음 / 교양인 / 2023년 8월

사유의 미로를 통과하는 읽기의 모험

올해 여름 교양인 출판사에서 출간된 <생각의 요새>는 고명섭 기자님의 네 번째 서평집이다. 그간 서평집으로는 <지식의 발견>(그린비, 2005), <담론의 발견>(한길사, 2006) , <즐거운 지식>(사계절, 2011)을 먼저 선보였고 중간중간에 평전, 시집, 철학 대담집 등도 출간하였다. <담론의 발견>은 철학박사 강유원과 함께 '2008년 학술출판 평론, 학술상' 출판 평론 부분에서 우수상을 받았다. 그리고 그 사이에 고명섭 기자님의 역작이라 일컬어지는 <니체 극장>(김영사, 2012), <하이데거 극장 1, 2> (한길사, 2022)을 펴냈다. <니체 극장>과 <하이데거 극장>은 일반 독자들은 선뜻 도전하여 읽기 어려운 니체와 하이데거라는 서양 철학사의 걸출한 두 인물의 내면과 사상을 깊이 있게 탐사하였는데 독자뿐만 아니라 강단의 교수들에게도 극찬을 받았다.

어려운 책을 읽는 기술

다카나 아키노리 <어려운 책을 읽는 기술, 바다출판사(2017) >에서 책의 유형을 구분하는 방법 중 하나로 '등산형' 책과 '하이킹형' 책을 구분하여 설명한다. 등산형 책의 대표적 유형으로 비트겐슈타인의 <논리-철학 논고>를 들고 있는데 이러한 유형은 개념을 하나하나 쌓아 올리며 첫 쪽부터 차근차근 이해하면서 읽어나가야 한다. 반면 하이킹형 책은 쌓아 올리는 식이 아닌 다양한 새로운 개념과 논리를 연이어 서술해 가는 유형이다. 하이킹이라는 명칭대로 어느 산의 정상에 도달하는 것보다는 그 과정에서 경치를 즐기는 것에 주안을 둔다고 할 수 있다. 하이킹형 책의 대표적 예로 데리다의 <유한책임회사> 아감벤의 <아우슈비츠의 남은 자들>을 들고 있다. 물론 나와 같은 일반 독자에게 등산형 책, 하이킹형 책 모두 어렵긴 매한가지다. 이때 좋은 서평을 만난다면 어려운 책을 헤쳐나가는 데 도움을 받을 수 있다. 좋은 서평에는 저자에 대한 배경지식, 그 책이 전달하는 핵심 개념과 사상, 그 책이 가지는 의의 등이 명료하게 담겨 있다. 서평을 만나기 전까지 한 번도 들어보지 못했던 책의 존재를 알게 되고 새로운 의문들, 개념들, 사상들, 주장들을 접하게 된다. 고명섭 기자님의 서평은 내겐 일종의 지도와 같아서 내가 등산을 하거나 하이킹을 할 때 항상 길잡이가 된다.

마비된 자아에서 빠져나오기

<탈합치>_프랑수아 줄리앙

'탈합치(De-coincidence)'란 인간 삶의 근본적 작동방식을 '합치(coincidence)'에서 이탈(de)함'으로 이해하는, 줄리앙 자신이 창안한 개념이다. (p27)

이런 탈합치는 인간 실존에서도 발견된다. (중략) "탈합치는 자신과 자신의 일치, 자신에 대한 자기적응에 균열을 냄으로써 '자아'마비에서 빠져나오는 것이다."

우리가 여행을 떠나는 이유도 여기에 있다. 집을 떠나는 것은 바깥에 서기, 곧 실존하기를 가로막는 기존의 자기적응에서 벗어나는 것을 뜻한다. 그러므로 자기 자신에 대해 탈합치를 실행하는 것이야말로 관성대로 살지 않고 진정으로 실존하는 삶을 사는 길이다. "우리가 환경, 집단, 군집에 퍼져 있는 암묵적인 합의의 결속에서 풀려나지 않는다면 우리는 실존의 요청을 포기하는 셈이다." 낡은 것과 결별하는 창조적인 삶을 살려면 탈합치의 실존을 선택하지 않으면 안 된다.(p28~29)

신유물론, 급진 생태학적 상상력

<신유물론 입문>_문규민

신유물론(neo-materialism)은 21세기 철학 최전선을 밀고 나가는 새로운 철학 이론이다.(중략)

신유물론의 '새로움'을 명확히 보려면 종래의 유물론과 대비해 보는 것이 좋다. 고대 이래 유물론은 물질이 자기 내부의 힘과 역량 없이 외부의 영향을 받아 작용하고 변화한다는 가정을 공통 토대로 삼는다. 이 유물론의 눈에 비친 물질은 수동적이고 무력하며 비창조적이다. 신유물론은 과거 유물론의 이런 가정을 정면으로 반박한다. 물질의 작용과 변화는 외부에서 오는 영향만으로 결정되지 않으며, 물질이 자신의 역량을 능동적으로 발휘함으로써 작용과 변화를 일으킨다고 보는 것이다. 능동성과 창조성이야말로 신유물론이 주시하는 물질의 새로운 특성이다. (p86~87)

이렇게 개념을 확장하면 행위자는 인간을 넘어 모든 곳에서 발견할 수 있다. 인간을 둘러싼 환경은 "도구나 자원의 저장고가 아니라 얇은 행위자들이 우글거리는 사물들의 서식지"가 된다. 인간과 사물이 동종의 행위자로서 세계를 함께 만들어 가는 것이다.(p88)

신유물론의 이런 사유는 '포스트휴머니즘'의 사유로도 이어진다. (중략) 동시에 포스트휴머니즘은 "탈인류중심주의"를 뜻하기도 한다. 인간을 특권적 지위에 놓은 근대 존재론을 해체하여 사물과 인간의 지위를 평등화하는 것이다. (중략) 탈인류중심주의가 가정하는 것은 인간과 비인간을 존재론적으로 동일 차원에 놓음으로써, 한쪽이 다른 한쪽을 일방적으로 지배하는 근대의 인간중심주의 존재론을 넘어서자는 것이다. 이 지점에서 신유물론은 급진적인 생태학적 상상력을 품은 새로운 윤리학으로 등장한다.(p90)

휘어진 시대

휘어진 시대 1 - 원자시대의 시작과 상대성이론의 탄생 ㅣ 혁신과 잡종의 과학사 2
남영 지음 / 궁리 / 2023년 4월

"20세기 전반기는 상대론과 양자역학이라는 새로운 과학으로 아름답게 휘어지고, 양차 세계대전이라는 역사의 무게로 처참하게 휘어진 시대였다."
<휘어진 시대 1, 1부 여명 P.26~27 >

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이 책 <휘어진 시대>는 한양대학교 창의융합교육원 남영 교수가 그의 입소문 난 인기 강좌 '혁신과 잡종의 과학사'라는 수업을 바탕으로 탄생한 책이다. 남영 교수는 먼저 해당 강의 내용을 담아 <태양을 멈춘 사람들>이라는 제목으로 첫 번째 책을 펴냈고 이번 <휘어진 시대>는 두 번째에 해당된다. <태양을 멈춘 사람들>은 지동설 혁명을 통해 과학이 어떻게 시작되었고, 무엇이 과학인지 일종의 과학 자체의 개론을 다룬다면 이번 <휘어진 시대>는 여러 물리학 덕후들을 설레게 만드는 20세기 전반 과학사를 다룬다. 20세기 전반은 상대성이론과 양자역학, 그리고 원자물리학이 자리를 잡던 시기이다. 한편 이 책은 상대성이론, 양자역학, 현대원자이론 자체가 주인공이 아니다. 그것을 만든 사람들과 그들의 시대가 주인공인 이야기이다. 과학이론에 대하여는 이 책에 등장하는 사람들이 답에 도달하는 과정과 난관과 고민을 공감하는데 필요한 정도의 적절한 수준으로 다룬다.

<휘어진 시대> 1~3권 구성

<휘어진 시대>는 총 3권으로 구성된 대작으로 총 6부의 이야기로 정리되어 있다.

(1권) 1896~1919년. 고전역학의 시대가 끝나고 양자와 방사능, 원자와 상대성이 전면에 부상한 시기. 주요 과학자들로는 퀴리 부부, 톰슨과 러더퍼드, 플랑크, 아인슈타인 등이 있다.

(2권) 1920년대와 1930년대. 저자가 설명하는 1920년대는 새로운 과학이 만개한 시대이고 1930년대는 그 과학낙원이 붕괴한 시기이다. 양자역학의 대두라 거대한 충격이 주인공인 시기이다. 1900~1930년의 단 한 세대의 기간을 지나면서 과학은 더 이상 일반인이 상식으로 이해하기 힘든 형이상학적인 개념들로 가득 차게 된다.

(3권) 1권과 2권의 결과물. 제2차 세계대전과 그 이후 시간들의 짧은 정리로 긴 이야기를 마무리 짓는다고 한다. 이 시기는 가장 순수한 과학자들의 열정적 연구가 가장 끔찍한 결과물로 종합되며 대전쟁이 종결된다. 그리고 이 야합과 몰락의 시기 대재앙 이후의 세상은 더 이상 전과 같지 않고 그렇게 바뀐 세계는 오늘날 우리의 삶으로 이어진다.

​남영 교수는 20년 넘게 과학의 역사와 과학자들의 이야기를 가르쳤는데 많은 학생들이 과학 자체를 오해하고 있음을 절실히 느껴왔다. 학생들과 일반인들에게 과학자란 어떤 이미지인가. 위인전 속 박제된 과학자들? SF 영화에 나오는 미치광이 과학자들? 남영 교수는 대부분 사람들이 중등교육과정 이후 사회생활에서는 과학자들도 결국 인간임을 배우게 되는 기회가 적은 것을 안타까워한다.

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"과학자는 선하거나 약하지 않다. 과학이 선하거나 악하다"

<휘어진 시대 1, 저자의 말 중>

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남영 교수가 학생들에게 전한 이 메시지는 <휘어진 시대>를 통해 독자에게도 전달된다. 이 책의 배경인 20세기 전반기는 인류사에 일찍이 없었던 속도로 극소수 과학자들에 의해 빠르고 아름다운 과학의 발전이 전개되었다. 이 아름다운 과학의 발전은 동시에 인류사적 비극에 지대한 공헌을 한다. 이 책은 수십 년간의 과학의 지적 모험과 야합을 다룬 글로 각 과학자들의 이야기가 실타래처럼 얽힌다. 그간 알아왔던 과학자들은 위인전 속 탈인간화된 하늘의 별처럼 빛나는 존재가 아니라 우리와 같은 세속에서 관심사는 크게 다를지언정 비슷한 번뇌와 좌절을 견뎌온 인간으로 다가오게 만드는 것이 이 책의 빛남이다. 저자는 이 책을 통해 과학자들의 업적보다는 그들이 답에 도달하는 과정과 난관과 고민들을 다루고 싶었다고 강조한다.

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1권의 마지막은 물리학에 대한 경외감과 때에 따라 기묘한 행복감(저자의 표현)까지 선사하는 일반상대성이론의 본격적 등장을 예고하며 끝난다. 만유인력을 넘어선 아인슈타인의 이론은 뉴턴역학을 붕괴시킨다. 뉴턴역학과 특수상대론, 민코프스키의 다차원 기하학, 마흐의 비판정신, 괴팅겐의 수학적 도구들이 어우러져 탄생한 이 놀라운 이론은 휘어진 우주, 별빛이 휘는 세상에 우리를 데려간다......

[100자평] 책 읽기의 끝과 시작

책 읽기의 끝과 시작 - 책읽기가 지식이 되기까지
강유원 지음 / 라티오 / 2020년 4월

책 제대로 읽는 법

[100자평] 듀이 : 세계를 감동시킨 도서관 고양이

듀이 : 세계를 감동시킨 도서관 고양이
비키 마이런.브렛 위터 지음, 배유정 옮김 / 갤리온 / 2009년 2월

공공도서관의 역할
이웃과 공동체의 중요함
한 여자의 삶