<소진 시대의 철학> 김정현 - 현대인들의 정신적 치유를 철학에서 찾다

소진 시대의 철학
김정현 지음 / 책세상 / 2018년 1월

경제적 합리주의를 추구하는 신자유주의 체제는 오늘날 세계 경제 흐름을 지배하고 있다. 현대인들의 물질문명은 풍요로워졌지만, 오히려 부의 양극화를 심화시키고 나아가 정신적인 빈곤을 낳고 있다.

과거에 비해 삶의 질은 나아졌지만 삶의 만족감은 점차 낮아지고 있다. 기회의 불평등, 물질 만능주의, 부익부 빈익빈 등은 우리 사회 구성원들의 정신적인 불안과 만성피로를 가져온다.

우리 사회를 극단적으로 지칭하는 용어는 오래전부터 나오고 있다. 피로사회, 분노 사회, 허기 사회, 불안사회, 성과사회를 넘어 이제는 소진 사회로 치닫고 있다.

소진이란 일상에서 자신 혹은 타인과의 경쟁에서 살아남기 위해 탈진시킬 만큼 에너지를 소모하고 방전되는 것을 말한다. 

누구를 위한 소진일까? 소진은 미덕일까? 소진은 오히려 자신의 한계까지 몰아붙여 우울증, 신경성 질환, 주의력 결핍 장애 같은 소진 증후군을 낳는다.

이러한 사회에서 우리는 스스로를 착취하는 가해자인 동시에 피해자가 된다. 이는 곧 자아와 정신의 붕괴를 가져온다.

시대에 따라 불안 요인은 다르다. '현대사회의 불안은 죽음과 인간의 유한성을 바탕으로 하는 하이데거적인 존재론적인 불안과 다르다.' 현대인들이 느끼는 불안의 바탕에는 정치, 사회구조의 문제점에서 비롯된다고 볼 수 있다.

한병철은 '피로사회'에서 소진(burn-out)을 타자의 차원이 개입되어 있지 않은 우울증의 귀결로 본다. 이는 과도한 긴장과 과부하로 파괴적 특성을 나타낸다.

각종 미디어와, 온라인 커뮤니케이션 다각화에서 비롯된 과잉 정보는 오히려 풍요 속의 빈곤을 가져온다. 또한 나르시시즘은 현실과 이상이 분리되어 이상적 자아에 대한 집착과 열망으로 표현된다.

부의 가치가 곧 행복과 연결되는 것이 아니듯, 삶의 외형적 세속적 가치에 몰입하게 되면 오히려 사물에 종속되고 불안은 증폭된다.

나는 누구인가, 나는 어떻게 살 것인가, 인간적 가치란 무엇인가. 근본적인 철학적 질문이다. 이에 대해 고대로부터 근대, 현대의 여러 철학자 (키르케고르, 세네카, 칸트, 하이데거, 부버, 프로이트, 니체, 하버마스, 등)의 저서와 이론을 발췌해서 들려준다.

이 모든 철학적 관점은 결국 니체로 귀결된다. 현대인의 불안과 자아 신경증을 치유할 수 있는 힘을 니체 철학에서 찾는다. 니체가 말하는 고독의 침잠과 사색적인 삶을 강조한다.

'고독이란 세계와 단절된 외로움에서 비롯된 부정적이고 비생산적인 감정이 아니라 자신과 대면하며 성장할 수 있는 존재의 조건이다.' 세네카의 말처럼 "밖으로 나가지 마라! 그대 자신 속으로 돌아가라! 진리는 인간의 내면에 있다."

누구나 행복을 원한다. 삶의 최종 목적이 행복 추구라고 해도 과언이 아니다. 행복이 무엇이고 행복해지려면 어떻게 해야 할까. 니체의 행복론을 요약하면,

'우리의 적은 외부에 있는 게 아니라 자기 안에 있다. 삶을 어떻게 받아들이느냐에 따라 행복과 불행이 결정된다. 행복이란 자기 존재를 긍정적으로 확인하는 가운데 시작된다.'

철학은 우리의 모호한 생각을 명쾌하게 정리를 한다. 시대가 흘러도 변하지 않는 것은 삶과 죽음, 인간의 존재가치에 대한 끝없는 의문과 성찰이다.

저자 김정현은 니체 철학 연구자다. 오늘날 우리 사회가 안고 있는 여러 문제점을 분석하고, 니체의 철학적 사상을 비탕으로 인간다운 삶이 무엇인지 폭넓게 사유한다.

<소진 시대의 철학>은 피로와 불안이 가중되는 소진 시대를 살아가는 현대인에게 정신적 치유를 제시하는 심리 교양 철학서다.

<돈> 에밀졸라 - 돈의 두얼굴

돈 (무선) ㅣ 문학동네 세계문학전집 155
에밀 졸라 지음, 유기환 옮김 / 문학동네 / 2017년 11월

'아! 돈. 인간을 부패와 중독에 빠뜨리고, 영혼을 메마르게 하고, 무한한 권력 속에서 덧없는 인간의 양심보다 더 높이 추앙받는 돈, 피와 눈물보다 더 높이 군림하는 돈, 돈이라는 제왕, 돈이라는 신!' 

세상 온갖 추악함의 근원이자, 기쁨과 행복을 주기도 하는 돈. 돈의 두 얼굴이다.

에밀 졸라(1840-1902)의 <돈>은 1860년대 프랑스 증권 세계를 묘사한 소설이다. 돈의 욕망에 휩싸인 사람들을 통해 돈이 인간을 어떻게 파멸로 이끌어가는가, 돈을 향한 인간의 욕심이 어디까지인가. 이런 돈의 속성과 결부된 인간 본성을 그려내고 있다.

그 시절 증권거래소 풍경을 보면 격세지감을 느낀다. 마치 경매시장 같다. 주식 중개인이 전표를 들고 객장에 모인 사람들 사이를 뛰어다니면서 '사자'와 '팔자' 주문을 받는다.

줄거리를 간략 요약하면. 부동산 투기로 돈을 벌었으나 파산한 '사카르'는 정치권력의 도움을 받아 은행을 설립한다. 그는 능수능란한 사업수단으로 성공가도를 달린다.

사카르가 부자가 되고 싶어 하는 이유는 간단하다. 오로지 돈이 주는 쾌락과 권력을 즐기기 위해서다. 과거 돈에 팔려 결혼을 한 사카르는 아내를 아들과 공유하기도 한다. 돈 앞에 윤리도덕 따위는 사치다. 한마디로 돈을 가질 수 있다면 모든 것을 팔아치울 수 있는 남자다.

뼛속 깊이 유대인을 증오하는 사카르는 금융계 라이벌인 억만장자 유대인 은행가 '군데르만'과 경쟁을 벌인다. 사카르는 온갖 불법적인 행태를 동원하여 주가를 조작하고, 주식은 비정상적으로 상승세를 탄다.

그 과정에서 수많은 개미투자자들은 일확천금을 꿈꾸며 몰려든다. 주식투자에 열광하는 사람들은 신분 구분이 없다. 귀족부터 하층 노동자까지 모두 돈의 노예가 된다. 하지만,

사카르가 쌓아올린 주식은 거품 덩어리였다. 어느 날 측근의 배신으로 주가는 대폭락하고 휴지조각이 된다.

평생 모은 재산을 단 한순간에 날리고 빛 더미에 올라앉게 된 수많은 사람들. 욕망의 끝은허망했다. 황금 탑은 그렇게 무너졌다.

소설 속에서 유대인을 혐오하는 장면은 다소 뜻밖이다. '조국도 국왕도 없는 저주받은 종족, 여러 나라에서 법을 지키는 척하지만 실은 기생충처럼 살아가며, 거미줄의 중앙에 자리 잡은 거미처럼 모든 나라에서 자리를 잡고서 먹이를 지켜보고 만인의 피를 빨고...

"유대인을 부패 사업 격랑에 던져보면 알지. 그들은 금세 살아 돌아와. 이익이라는 등짐을 진채 말이야. 그것은 종족적 재능이며 여러 나라에서 생존할 수 있는 이유 그 자체지"

예로부터 유대인 신분 차별은 직업선택에서 제약을 받아왔다. 그들이 선택한 차선의 직업 중 금융업 등에서 비롯된 막강한 재력은 오늘날 미국을 비롯, 세계 정. 재계를 지배하고 있다.

<나는 고발한다-1898>에서 에밀 졸라는 작가 생명을 걸고 무고한 유대인 '드레퓌스 사건' 의 진실을 밝혔다. 그러나 <돈-1891)에서 보여준 유대인 폄하를 어떻게 받아들여야 할까.

당시 프랑스 사회에 팽배한 반유대주의를 소설 속에서 간접적으로 묘사한 건 아니었을까 하는 생각을 해보게 된다.

자연주의, 또는 비판적 리얼리즘 작가로 불리는 졸라의 작가관은 소설가의 본질적 자질은 '상상력'이 아니라 '현실감각'이라고 했다.

작가의 삶이 작품에 반영되는 것은 당연할 수 있겠으나, 작품 이해에 있어서는 부차적으로 봐야 한다. 소설은 소설로 봐야 하는 것처럼.

국내 번역된 작품들 <목로주점> <인간 짐승> <테레즈 라캥>등을 보면 현실의 정확한 묘사, 부르주아의 억압, 노동자의 비참한 삶, 인간 본성에 내재된 선과 악을 놀랍도록 상세하게 잘 그려내고 있다. 졸라 특유의 감각적 필체이자 매력이다.

<돈>은 루공마카르 총서 20권 중 18권이다. 마카르 총서는 프랑스 제2제정시대 정치, 경제, 문화 등 총체적 시대상을 담고 있다.

이 시리즈에 대해 졸라는 '내 생애 중에서 25년을 앗아갔다'라고 말했다. 하나의 일관된 주제를 설정해서 작품을 끌어갈 수 있는 작가 능력에 경의를 표한다.

<HIT MAKERS - 히트 메이커스> 데릭 톰슨 - 히트작의 비밀은?

히트 메이커스 - 세상을 사로잡은 히트작은 어떻게 만들어졌는가
데릭 톰슨 지음, 이은주 옮김, 송원섭 감수 / 21세기북스 / 2017년 10월

인상파 화가 7인이(마네, 모네, 세잔 등) 유독 유명해진 이유는?

모나리자가 명작으로 추앙받은 계기는?

그레이의 50가지 그림자의 숨겨진 비밀은?

마야 원칙이란 무엇인가?

예술작품이나 다양한 콘텐츠 중 많은 사람에게 사랑을 받으면 히트작이 된다. 그렇다면 이들 작품들이 처음부터 뛰어난 예술성과 스토리텔링, 마케팅으로 무장되어서일까?

답은 그렇기도 하고 아니기도 하다. 유명해진 히트작 중 일부는 운이 좋은 경우도 있다. 대중들의 기억에 오래 남을만한 특이한 사건, 사고와 역사적 배경에 힘입은 경우다.

수많은 화가들 중 인상파 화가 7인이(마네. 모네. 세잔. 드가. 르누아르 등) 유명해진 카유보트 사건을 보자. 당시 인상파 화가 작품은 별로 인기가 없었다. 부유한 화가 카유보트는 가난한 그들을 돕기 위해 가장 안 팔릴 것 같은 작품을 사들였다.

카유보트는 세상을 떠나면서 그가 사 모았던 작품을 파리 뤽상부르 박물관에 전시해달라고 유증을 했다. 그러나 일부 미술 관계자들은 '쓰레기 같은 작품'을 받아들일 수 없다고 맹비난을 퍼부었다.

그로부터 수년 후 드디어 전시를 하게 되자 사람들이 그 작품을 보려고 미술관으로 몰려들었다. 단지 카유보트 유증 목록에 올라와 있다는 이유로.

모나리자도 당시 유명한 그림은 아니었다. 이탈리아 어느 화가의 도난 사건으로 세간의 이목이 집중되면서 명화로 탄생되었다.

'그레이의 50가지 숨겨진 그림자'는 출간 전 에로틱 사이트인 팬픽에서 엄청난 인기를 누렸다. 고정 독자들 충성도와 입소문으로 성공한 케이스다. 바탕엔 뛰어난 마케팅도 있었다.

히트작의 숨겨진 비밀은 무엇일까? 심리 과학으로 분석해 보면 낯선 것과 익숙함의 적절한 조합이다. 사람들 대부분은 새로운 것에 대한 적당한 거부감과 익숙한 것에 친숙함을 느낀다.

'알랭드 보통'의 사랑의 통찰력을 담은 소설이 인기를 끈 이유도 친숙한 놀라움이다. '독자가 이미 생각은 하고 있지만 말로 표현하지 못한 것을 참신한 언어로 명료하게 표현'해냈기 때문이다.

낯선 것도 자주 보면 익숙해진다. 코넬 대학교 실험에서 덜 유명한 화가의 작품을 반복적으로 보여주고 마음에 드는 것을 선택하라고 하자 대부분 반복해서 본 그림을 선택했다.

과거 딱딱한 고딕 스타일을 곡선으로 바꾼 세계적인 디자이너 '레이먼드 로위'는 그의 디자인 철학을 담은 내용을 마야 이론이라고 칭했다.

마케팅의 기본 원리는 마야 원칙이 바탕에 깔려 있다고 볼 수 있다. 마야 원칙의 핵심은 친숙한 놀라움을 추구하는 것이다. '친숙한 뭔가를 팔려면 놀랍게, 놀라운 무언가를 팔려면 친숙하게 만들어라' 요약하면 '대중은 최적의 새로움에 반응한다'는 것이다.

이런 반복 노출의 힘은 미술, 음악, 정치, 브랜드 등 광범위하게 작동한다. 유행도 기업의 최대 이윤을 위해 인위적으로 만들어낸 마케팅 산물이다.

사람들 취향이나 선호도는 다 다르지만 다수가 좋아하는 것을 따라가는 경우가 많다. 타인의 욕망을 욕망한다는 라캉의 말처럼 내 욕망이 진짜 내 욕망이 아닐 수 있다. 인간의 숨겨진 무의식 욕망을 자극하고 감성에 호소하는 것이 마케팅의 핵심이다.

요즘 바이럴 마케팅이 뜨고 있다. 바이럴 마케팅은 어떤 원리로 작동할 때 최적의 효과를 낼 수 있을까? 대부분 일대일 입소문으로 알고 있지만 실상은 그렇지 않다. 수많은 팔로워를 거느린 유명인의 트위터 한방이 의외로 막강한 파급 효과를 발휘한다.

세상에는 다양한 아이디어로 제작된 수많은 상품들이 빛을 보지 못한 채 사라진다. 인간의 행동은 예측 불가능과 예측 가능함 사이의 여러 변수가 있기 때문이다.

더구나 캐스캐이드가 (어떤 정보를 접했을 때 다른 사람의 의견을 참고해 자신의 의사를 결정하는 현상) 어떤 경로로 어떻게 변형돼서 나타날지는 미지수다. 그래서 히트작 예측이 어려운 이유다.

저자 데릭 톰슨은 '애틀랜틱' 부 편집장으로 비즈니스 저널리스트다. 폭넓은 상식과 유연한 글솜씨가 돋보인다. 심리, 사회과학을 바탕으로 히트작 성공 요인을 분석했다. 이 책 역시 친숙한 놀라움이다.

<인공지능이 바꾸는 미래 비즈니스> 노무라 나오유키

인공지능이 바꾸는 미래 비즈니스 - 4차 산업혁명 시대의 기업 경영 전략
노무라 나오유키 지음, 임해성 옮김, 김진호 감수 / 21세기북스 / 2017년 9월

하나의 예를 보자. 인공지능이 탑재된 자율 운전차가 주행 중이다. 5미터 앞 횡단보도에 어린아이가 갑자기 신호를 무시하고 뛰어드는 바람에 아이를 치는 것이 불가피한 상황이다.

좌측으로 핸들을 틀면 맞은편에서 달려오는 자동차와 정면충돌하고, 우측으로 핸들을 틀면 횡단보도를 거의 다 건넌 노부부를 치어 죽이게 된다. 자, 이 세 가지 선택지 가운데 무엇을 선택할까?

이 상황에서 인공지능이라면 초고속 계산기를 두드릴 것이다. 일테면 자차 보험, 상대의 추정 연령, 과실상계의 비율, 추계 결과에 따라 운전자의 형기와 배상액. 이 중 손해가 가장 적은 상대를 골라 충돌시킬 것이다. 그렇다면?

자의식이 없는 인공지능의 현주소다. 타인의 생사를 좌우하는 것도 입력된 데이터에 따라 판단한다. 이경우 윤리적인 문제도 대두된다.

이 책은 인공지능의 정의, 4차 산업혁명 시대 우리 사회 변화, 기업 경영전략과 미래 비즈니스는 어떻게 바뀌어 갈 것인가. 등에 관해 현실적이고 상세하게 쓰여 있다.

저자 '노무라 나오유키'는 공학자로서 현재 인공지능 관련 다양한 소프트웨어 개발에 참여하고 있다.

인공지능은 어디까지 진보했는가? 구글의 미래 예측을 담당하는 레이 커즈와일의 저서 '특이점이 온다'에서 2045년이면 인공지능이 초지성으로 진화할 거라고 예측했다. 하지만 '무어의 법칙'(반도체 밀도가 18개월마다 두 배가 된다는 법칙)은 깨졌다.

인간의 기술 개발 속도에는 한계가 있다. 기술 개발 진전은 기하급수적으로 발달하는 것이 아니고 점진적인 진화, 혹은 돌연한 비약의 조합이다.  

지금은 빅데이터가 힘인 시대다. 인공지능과 빅테이터는 상호의존관계다. 현재 인공지능은 다양한 범위로 응용 확산되고 있다. 인터넷 기업, 소프트웨어 개발, 의료, 금융, 제조업, 농. 수산업, 서비스업 등.

인공지능에 관한 조심스러운 우려도 있다. 예를 들면, 현재 구글은 자체 개발한 고성능 딥러닝 엔진을 오픈소스로 무료로 제공하고 있다. 이면에는 빅테이터 수집에 있다. 빅데이터를 바탕으로 강한 인공지능 상품을 개발한다면 전 세계 노동력 시장(AI)을 독점할 가능성도 대두된다.

인간을 넘어서는 지능과 자의식을 가진 인공지능이 나올 것인가? 이에 인공지능개발 관련자들의 시선은 회의적이다.

"기계 의식에 관해서는 아직 아는 것도 없으며, 타인의 생존권을 빼앗아서라도 자신이 살아남거나, 번영하고 싶다는 본능을 갖도록 하는 방법을 전혀 알지 못한다."라고 말한다. 자의식을 가지고 자율적으로 움직이는 인공지능의 개발은 아직은 힘들다는 것이다.

인공지능에 대해 긍정적 기대와 비관론이 분분하다. 인공지능은 어디까지나 인간의 편의를 위한 도구이고, 이를 통제하는 것도 인간이다. 힘들고 단순 반복 업무를 기계가 대처하게 되면 우리 삶은 좀 더 편해질 것이다.

인공지능의 미래 예측, 싱귤래리티론의 변곡점을 넘는 시점이 언제가 될지는 아무도 모른다. 다만 조금씩 가까워지고 있을 뿐이다.  

<사랑을 지키는 법> 조나 레러 - 사랑은 단순한 열정을 넘어 기술이다

사랑을 지키는 법 - 천재 뇌신경과학자가 알려주는
조나 레러 지음, 박내선 옮김 / 21세기북스 / 2017년 5월

어느 날 마법처럼 다가와 수수께끼처럼 깨지는 게 사랑이라면, 사랑을 지키는 법. 있을까? 교과서적인 해답은 있겠다. 배려하고 노력하라. 안다. 하지만 사랑의 법칙에선 잘 통하지 않는다. 사랑은 설명 불가능한 영원한 미스터리다.

오늘날 과학자들은 사랑조차 뇌에서 분비되는 화학물질 작용이라고 한다. 호르몬의 영향을 받는 하나의 생물학적 종으로 보는 것이다. 하지만 간과하는 게 있다. 사랑이 왜 시작되고 어떻게 지속되는지는 설명하지 못한다. 

우리는 왜 사랑을 원하는가. 사랑은 인간의 본능적 욕망이다. 사랑은 상대에게 인정받고 싶어 하는 열망의 표현이다.

사랑과 증오는 동의어이다. 그래서 우리는 사랑하면서 미워하기도 하고 미워하면서도 사랑한다. 이처럼 사랑은 너무나 모순적이고 복잡하다. 사랑에는 이론이 필요 없다. 사랑의 메커니즘은 우리 인식과는 상관없이 작동하기 때문이다.

조나 레러는 미국의 뇌과학자이자 베스트셀러 작가다. 사랑에 관한 다양한 연구자료와 실험 사례를 인용하여 사랑의 근본 속성, 사랑을 지속시키는 힘이 무엇인지 말한다. 과학과 심리학, 문학의 경계를 넘나든다.

'모든 생물체는 먹을 것과 성적인 것에 대한 원초적 보상에 조건반사하는 기계일 뿐이다.'라고 말하며 사랑을 믿지 않았던 과학자 왓슨. 그런 그가 아이러니하게도 사랑에 빠져 명예를 버리고 사랑을 선택했다는 에피소드부터.

존 볼비의 애착 이론. 페니 베이커의 트라우마를 이해하는 법. 프로이트의 이야기를 통한 심리치료. 몽테뉴와 라보에티의 사랑의 승화. 문학 작품 속에 나타난 사랑의 방식까지.

프로이트의 이론은 많은 오류를 갖고 있지만 기억을 통한 심리치료는 유용하다. 우리는 잊었다고 생각하지만 잊은 것이 아닌 경우가 많다. 프로이트의 논리는 간단하다. '잊을 수 없다면 마주해야 한다는 것' 과거 상처는 사랑을 통해 치유가 된다는 것이다. 트라우마 역시 마찬가지다.

첫눈에 반하는 사랑은 유혹적이지만 치명적 위험도 안고 있다. 사랑이라고 착각할 수도 있다. 사랑은 지속적인 감정 교류를 통해 완성되는 것이다. 

모든 것은 변한다. 사랑도 변한다. 한때 열정적인 사랑도 시간이 흐르면 낯선 감정으로 바뀐다. 사랑이 변하는 것은 사랑 자체가 아니다. 두 사람이 추구하는 사랑의 실체가 변하기 때문이다. 

알랭 드 보통의 말처럼 '사랑은 단순한 열정을 넘어 기술이다.' 사랑을 얻고, 그 사랑을 이어가려면.