헨리 나우웬의 공동체를 읽자! 만들자!

헨리 나우웬의 공동체 - 더불어 충만, 세상을 위한 그리스도의 몸
헨리 나우웬 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2022년 3월

#공동체 #헨리나우웬 #두피플

#community #두란노

헨리 나우웬이 쓴 글과 강연들 중에 ‘공동체’라는 주제를 중심으로 엮은 책이다. 공동체라는 단어는 이 시대에 어울리지 않게 느껴진다. 이 시대는 개인을 강조되지만 외롭지는 않아야 하고, 내 고통에는 극도로 예민함을 표출하면서도 타인의 고통에는 끔찍하리 만큼 둔감한 시대에 살고 있다. 그러니 ‘공동체’라는 말이 어색할뿐 아니라 교회에 붙여도 어색한 시대가 되어 가고 있다. 교회도 점차 개인영성을 중심에 두고 재편되었다. 

헨리 나우웬이 주장하는 공동체는 선택에 따른 것이 아니라 하나님 나라에서 필연적인 것이다. 그러나 우리가 익히 알고 있는 공동체의 개념과는 사뭇 다른 개념으로 진술한다. 우리는 외롭다. 무언가 채움받기를 원하고, 사랑을 갈구한다. 타인으로부터 그런 관심과 사랑과 도움과 호의를 얻기를 바라지만 이 세상 그 누구도 나의 공허를 채울 수 있는 존재가 없다. 그 채움과 만족은 오직 하나님께로만 온다.

헨리 나우웬은 거기서 출발하라고 한다. 철저하게 하나님 앞에서 고독과 침묵 속에서 나의 외로움과 공허를 채워야 한다. 시간이 꽤 오래 걸릴수도 있고, 기대했던 것과는 달리 아무런 감각이 없어 당황스러울 수도 있지만 그 고독을 견디라고 한다. 그럴 때 하나님으로부터 말로 형언할 수 없는 사랑이 자신을 가득 채우고 흘러 넘치게 될 것이라고 말한다. 거기가 공동체의 출발점이다. 공동체는 나의 빈 마음을 하나님으로 가득 채우는 데서 시작한다. 

그리고 타인을 바라본다. 그들 안에서 내가 보인다. 깨어진 모습, 상한 모습, 모난 모습, 부패한 모습들이 그들이 아니라 내 안에도 있음을 발견한다. 이것이 우리가 발견하는 공통점이다. 세상은 차이를 드러내며 나를 드러내려고 하지만 기독교는 다르다. 오히려 모두가 하나님 앞에서 깨어진 인간이라는 공통점으로부터 공동체의 동질성을 찾는다. 그게 우리가 함께 해야 할 이유다. 나를 포함한 모든 이들은 그 깨어진 모습으로 하나님 앞에 서 있다. 그래서 우리는 서로를 채워줄 수 없다. 오직 하나님으로부터 오는 온전한 회복과 치유가 필요하다.

하나님의 사랑을 충분하게 입은 나는 더이상 상대에게 사랑을 갈구하지 않는다. 이미 내게 충분하게 부어진 사랑을 상대에게 흘려 보낼 뿐이다. 내가 사랑하는 것은 무언가를 바라서가 아니라 그저 흘러 넘치는 그 사랑을 흘려 보내지 않으면 다른 방도가 없기 때문이다. 그렇게 서로가 서로의 빈 자리를 채우며 공동체를 이뤄가기 시작한다. 경쟁이 아니다. 너와 나의 다름에서 내 존재의 의미를 찾는 게 아니다. 우리 모두는 깨어진 인간이기 때문에 ‘긍휼’의 마음으로 서로를 대해야 한다.

그렇게 하나될 때, 공동체에는 ‘열매’가 열린다. 그 열매는 개인을 다시 살게 하는 원동력이 된다. 회복이다. 각 개인은 하나님 앞에서 고독과 침묵을 견디며 하나님과 독대하는 시간을 통해 영적 에너지를 채움 받는다. 그리고 공동체로 모여 서로의 약함을 돌아보고 채우며 섬긴다. 그렇게 모두가 자신의 나약함을 인정하고 용납하고 수용하는 과정에서 아름다운 ‘열매’가 맺히기 시작하는 것이다. 그 열매는 각 개인의 깨어진 부분들의 온전한 회복이다. 공동체의 연합을 통해서 말이다. 

헨리의 글은 보통의 사람들이 따르기 힘든 면이 없지 않다. 그러나 각자의 상황에서 충분히 적용해 볼 만한 내용들이 정말 많다. 마음이 차분해지고 따뜻해진다. 영성 훈련의 면에서도 개인의 영성에 집착하지 않게 하고 공동체로 돌이켜 타인을 바라보게 한다. 현실 적용에 있어서 나뿐 아니라 모든 이들이 이런 방식으로 서로를 대할 수 있다면 영적 시너지가 넘칠 것인데 쉽지 않아보이는 것은 사실이다. 좋은 독서였다.

하나님은 존재합니다. :)

하나님은 존재합니다 - ‘신은 존재하는가?’에 대한 색다른 탐구
박정순 지음 / 세움북스 / 2022년 3월

#박정순

#하나님은 존재합니다

#세움북스

“우리가 신의 존재를 느낄 수 있다는 사실은, 우리가 신을 향한 것이 아니라 신의 존재가 우리를 향했기 때문입니다.”

인간이 이성 너머에 존재하는 신에 대해 어떠한 확신을 가질 수 있는 이유는 우리에게 찾아오신(계시) 하나님 덕분이라고 할 수밖에 없다. 그분이 꽁꽁 감추어두기를 원하신다면 우리로서는 그분께 가닿을 방법이 없다. 우리가 궁구한다고 해서 발견할 수 있는 분도 아니고, 그분은 가까이 가지 못할 빛에 거하시기 때문이다. 

책의 제목은 <하나님은 존재합니다>, 부제는 ‘신은 존재하는가’에 관한 색다른 탐구라고 되어 있다. 보기에 따라 다를 수 있지만 저자는 하나님의 존재 증명에 관한 ‘새로운’ 설명을 내놓지는 않는다. 다만 저자가 지금껏 기독교 변증을 공부해오면서 알고, 깨닫고, 좀 더 확장한 내용들을 적절한 인용과 쉬운 설명을 곁들여 독자들에게 소개하고 있다. '색다름'이라고 하면 아마도 그 존재를 증명해 가는 자신만의 방식 때문이 아닐까 짐작해본다. 사실 명확하게 무엇이 '색다름'인지는 알기 어려웠다.

신앙은 시작부터 질문이다. 이해되지 않는 것, 궁금한 것 투성이고, 어떤 이들은 이 질문을 해결하지 못하면 믿음에 한발짝도 다가서지 못하는 경우도 있다. 그래서 베드로도 “…대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로”(벧전 3:15) 하라고 했다. 누군가는 그런 설명과 설득을 통해 낯선 진리에 한발짝 더 다가서는 데 도움을 얻곤 한다. 차가운 머리가 깨지면서 가슴이 뜨거워지는 것이다. 그런 의미에서 변증은 신앙에 큰 유익이 있고, 누군가에게는 절대적으로 필요한 과정이다.

1장은 유신론과 무신론 사이에서 유신론이 더 설득력이 있을 수밖에 없는 근거들을 설명한다. 2장은 신이 있다고 믿는 것이 신이 없다고 믿는 것보다 훨씬 설득력이 있고, 실제로 그 신이 존재한다면 그 신은 대체 어떤 존재인지에 대해 설명한다. 3장은 그 신은 기독교의 하나님이며, 성경으로 계시하시는 하나님이다. 그분이 우리에게 자신을 어떠한 방식으로 나타내시는지, 또한 그 사인을 우리가 어떻게 눈치챌 수 있는지에 대해 설명한다. 마지막으로 4장에서는 하나님을 믿는다는 것이 실제로 나를 어떻게 변화시키며, 세상에 어떤 유익이 되는지를 설명한다.

나는 저자의 말에 영향을 받을 만큼 하나님의 존재에 대해 의심한 적이 없기 때문에 굳이 이 책의 독자가 되어야 할 이유는 없었다. 그러나 이 책이 필요한 사람들을 위해 읽었다. 신의 존재에 대한 물음표를 느낌표로 바꾸고 싶은 사람들, 어려운 논증보다는 쉬운 해설을 읽고 싶은 사람들은 이 책을 적극 활용해 볼 것을 권한다. 굉장히 친절하게, 그리고 쉽게 설명해 두었기 때문에 읽어가는 데 어려움은 없을 것이다.

약점도 있다. 저자의 견해가 도드라지기 보다는 변증가들의 논리를 인용하는 정도에서 쉽게 설명하는 것이 저자의 전략?이기 때문에 논리 구조가 길게 연결되지는 않는다. 또한 신의 존재를 증명하고 설득하는 과정에서도 ‘직관’이라는 요소를 지나치게 강조하고 있어 논증의 설득력이 떨어지는 경우가 많았다. 나야 믿는 사람이기 때문에 동의하고 넘어갈 수 있는 부분이지만, 만일 정말 하나님이 존재하는지에 대해 궁금증이 있는 사람일 경우, 논리적 비약 내지는 허약한 근거로 자기 신앙고백하는 정도로 읽힐 수밖에 없겠다는 아쉬움이 남았다.

그럼에도 저자의 노력은 <하나님은 존재합니다>라는 책 제목을 충족시켰다고 생각한다. 우리가 신앙을 갖게 되면서 자연스럽게 일어나는 질문들에 대하여 나름 명쾌하고 간결한 답변들이 제법 다양하게 제시되어 있기 때문에 필요가 있는 이들에게 충분한 역할을 할 수 있을 것으로 기대된다.

변화는 선택이 아니라 필수입니다.

슬기로운 메타버스 교회학교 - 이 시대의 땅끝, 메타버스에 복음을 전하다
신형섭.신현호 지음 / 두란노 / 2022년 2월

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#메타버스 #메타버스교회지침서
#두피플

한국교회의 위기를 말할 때 항상 빠지지 않는 것 가운데 하나는 다음세대의 붕괴다. 시대가 워낙에 급변하는 탓에 세대 간의 간극은 서로를 같은 시대를 산다고 규정짓기 힘들 만큼 벌어져 있다. 기성 세대와 다음 세대는 삶의 양식, 태도, 사고에 있어서 공유할 만한 것이 거의 없다고 봐도 무방하다. 불통이다. 그만큼의 간극이 존재하는 것이 현실인데 기성 세대가 전해 받은 복음과 신앙을 다음 세대에게 전수한다는 것이 얼마나 어려운 숙제일까. 기성 세대의 전달 방식과 다음 세대의 수용 방식이 서로 어긋나 있기 때문이다. 아울러 시대 변화에 대한 대응력이 떨어지는 한국교회의 특성상 이 간극을 좁힐 수 있을지 기대감이 낮은 것도 사실이다.

그렇다고 포기할 것인가? 그럴 수는 없다. 복음 전파와 신앙 전수는 선택의 문제가 아니라 사명이다. 쉽지 않은 것이지 대안이 없는 것은 아니다. 하나의 대안으로써 이 책이 나왔다. 책의 내용을 무조건적으로 수용해야 하는 것은 아니겠지만 함께 고민해봐야 할 지점들이 가득하다. 거의 대부분의 전문가들은 코로나19 이전과 이후의 삶이 크게 달라질 것을 예측했고, 그렇기에 교회도 이를 철저히 대비해야 한다고 주장했다. 실제로 그 예측은 들어 맞고 있다. 그런데 교회의 대응은 언제나 한 발, 두 발씩 늦다. 30대 중반인 나만 해도 컴퓨터를 사용할 줄은 알아도 이미지-영상 편집, 유튜브 실시간 예배 송출은 여전히 익숙한 작업이 아니다. 코로나19 팬데믹 2년간 이미 완비가 되어 있어야 할 것들이, 아직도 준비단계에 머물러 있다는 것이 현실이라면 다음 세대 붕괴는 막지 못하는 것이 당연하다.

1부는 그래서 저자들은 대안으로써 메타버스가 무엇인지, 왜 교회학교가 메타버스로 향해야 하는지, 그것을 통해 얻을 수 있는 것이 무엇인지를 설득력 있게 주장한다. ‘What’과 ‘Why’를 다룬다. 다음 세대는 더 이상 글로 배우는 세대가 아니다. 한 눈에 들어오는 이미지난 영상을 통해 보고 듣고 배운다. 더욱이 어미새가 주는 것만 낼름 받아 먹는 아기 새들이 아니다. 자기들의 필요를 따라 검색하고 굉장히 주체적이고 자주적으로 정보를 습득해 나가는 세대가 그들이다. 그렇기 때문에 기성 세대가 추구해왔던 기존의 방식과 틀로는 다음 세대의 이목과 흥미를 끌지 못한다는 것이 저자들의 논조다.

물론 이것은 현장과 대면을 대체하자는 주장이 아니다. 사람은 모름지기 만나야 하는 존재이기 때문이다. 그런데 현장과 대면, 즉 관계의 의미를 잘 모르는 아이들에게 관계의 방법을 가르치는 게 아무런 효과를 내지 못한다는 것이다. 그렇기 때문에 그들이 모여드는 곳으로 찾아가서 그들이 받아들이기에 편한 플랫폼에서 관계의 의미부터 알게 하자는 것이다. 한마디로 대체가 아니라 확장인 것이다. 새들백교회의 온라인 사역의 캐치프레이즈는 “온라인에서 오프라인으로!”란다. 결국은 우리는 만나기 위해 찾아가는 것이다. 요점은 물고기를 잡으려면 바다로 가야 한다.

2부는 그러면 그들이 있는 곳으로 가는 건 좋은데, 어떻게 접근하고, 운영하고, 원하는 목표(대면)에 도달할 것인지를 알려준다. ‘How’에 대한 것이다. 국내와 해외에서 이미 진행했고 적용하고 있는 다양한 사례들을 소개하면서 실제적으로 적용해볼 수 있도록 요청한다. 물론 소개되고 있는 대부분은 어느 정도 인프라가 갖추어진 대형교회 또는 단체들이다. 사실 시스템, 설비, 인력이 갖추어지지 않은 경우에는 원활한 적용이 쉽지는 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 시도해봐야 하는 이유는 우리가 만나야 할 아이들 대부분이 그 공간에 머물고 있기 때문이다. 갖추어진 상태로 시작하는 것이 아니라, 메뉴얼을 따라 할 수 있는 것부터 시도해볼 수 있다면 좋은 경험이 될 것이다.

책에서만 아니라, 유튜브 상에도 온라인 플랫폼을 활용하여 다양한 사역 컨텐츠들을 개발하고 시행하고 있는 교회, 단체, 개인 사역자들이 많이 있다. 참고해서 교회 사정에 맞게, 개인의 역랑을 고려하여 준비한다면 충분히 도전해봄직하다. 함께 동역하는 부장집사님과 교사들, 교회학교 전체 선생님들이 함께 읽고 비전을 공유하고 싶었다. 우리 교회 아이들이 그리스도 신앙을, 교회를, 예배를 훨씬 가깝고, 즐겁고, 감동적인 유산으로 이어받을 수 있지 않을까 생각했다. 오히려 그 반대로 시대가 변할수록 기존의 것을 잘 지켜야 한다고 생각하는 분들에게는 거부감이 센 주장일 수도 있겠다.

나는 나의 것이 아닙니다.

나는 나의 것이 아니다 - 이 세상에서 하나님에게 속한다는 것의 의미
앨런 노블 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2022년 1월

#앨런노블

#나는나의것이아니다

#You_are_not_your_own

#두피플

“오늘 밤 주인공은 나야 나! 나야 나!” 이 노랫말은 현대인들이 공유하는 인생에 대한 인식과 가치를 가장 잘 드러낸다. 인생의 주인은 자기 자신 외에 어떤 것도 될 수 없다. 윤리는 상대적이고, 어느 누구도 개인의 삶을 침해할 수 없다. 자유는 개인이 누릴 수 있는 고유의 권리다. 인간은 그 자체로 존중되어야 하며, 누군가의 삶과 사상을 평가하는 데 있어서 절대적 기준이라는 것은 존재하지 않는다. 오직 그 인생을 평가하는 잣대는 ‘자기 자신’이다. 앨런 노블은 이런 현상들을 현대사회가 겪고 있는 깊은 질병이라고 진단한다. “내 인생은 나의 것이다.” 앨런 노블은 말한다. “당신은 당신의 것이 아니다.”

저자는 동물원의 사자가 보이는 이상행동, 주코시스(상동증)를 예로 들면서, 동물원의 사자는 모든 것이 잘 갖추어진 우리에 살지만 전혀 행복하지 않은 여생을 보낸다. 시간이 흐르면서 대부분의 개체들이 이상행동을 보인다. 위협이 없고, 영양을 고려한 최상의 식단이 제공되는 파라다이스 같지만, 그곳은 사자의 본성을 자극하는 좋은 환경이 아니다. 그 우리는 사자를 위해 고안 되었을지라도, 전혀 사자를 위한 우리는 아닌 것이다. 마찬가지로 우리가 살아가는 세상도 안락하고, 편리하고, 안전해 보이지만 전혀 우리가 살아가기에 좋은 환경이 아니다. 동물원의 사자가 보이는 이상행동을, 세상을 사는 사람들도 동일하게 보인다.

평소 우리가 깊이 생각하지 않았던 문제들은 종종 심각한 위협이 되어 우리에게 다가온다. 우리는 체면에 걸린듯 아무런 일도 일어나지 않을 것처럼 살아간다. 세상이 그렇게 만들고 있다. 자기 자신을 이해하는 방식, 서로의 관계를 설정하는 방식, 일하고, 쉬는 방식, 모든 것이 병들어 있다. 책의 1부는 비인간적인 현대사회의 문제점들을 깊은 통찰로 진단한다. 경쟁을 부추기는 사회 속에서 자신을 드러내지 않으면 죽는 것으로 이해하는 사람들, 그래서 번아웃이 일상이 된 사람들, 성을 상품화하고 가치를 수량화하는 데 전혀 문제를 느끼지 못하는 사람들, 이 모든 일들이 우리의 일상에 깊숙이 침투해 있음에도 우리는 꽤 잘 적응하며 살고 있다. 그러나 우리는 이렇게 살도록 설계되지 않았다. 이 사회는 우리가 살도록 설계된 공간과는 다르며, 이 사회가 유도하는 삶의 방식도 우리가 설계된 방식과는 전혀 다르다. 이 책에서 이 사실을 깨닫는 것만으로도 굉장한 유익이다.

만일 우리가 어떤 방향과 방식으로 살아가도록 설계 되었다면 그 방향과 방식을 찾고, 따라 살아가는 것이 가장 현명한 태도다. 나에게 가장 잘 맞는 옷을 내가 결정하는 것이 아니라 나와 세상을 설계한 설계자의 추천에 따라 옷을 입어보는 것이다. 세상은 자신은 자기가 가장 잘 이해할 수 있다고 설득하지만, 실제로는 자신을 정직하게 대면하지 못하게 방해하는 사기꾼이다. 이 책은 우리가 얼마나 교묘한 방식으로 속고 있는지를 깨닫게 할 뿐 아니라, 하이델베르크 교리문답을 중심으로 인생의 참 의미는 무엇이며, 나의 진정한 주인이 누구인지를 바로 보여준다. 사자에게 잘 갖추어진 동물원은 어울리지 않다. 동물원은 비’사자’적 공간일 뿐이다. 동물원은 사자를 사자답게 하지 못한다. 사자에게는 초원이 제격이다. 사람도 현대사회가 추천하는 옷은 잘 어울리지 않는다. 오히려 더욱 비인간적으로 보이게 만들 뿐이다. 이 사회는 인간을 인간답게 만들지 못한다. 사람은 오직 하나님께 속할 때라야 가장 사람답다. 그분이 사람을 자기의 형상을 따라 지으셨기 때문이다.

[100자평] 워십기타 스타트

워십기타 스타트 - 예배가 바뀌는 통기타 반주법 ㅣ 워십기타
윤현민 지음 / 디테일북스 / 2020년 12월

워십기타를 배우려는 분들에게 쉽고 간결한 설명과 더불어 여러 가지 연습곡들을 연주와 함께 싣고 있어서 도움이 많이 됩니다. 시리즈로 되어 있으니 스타트-리빌딩-송북셀라 등을 차례로 활용하시면 더욱 좋습니다.