개혁신앙의 소중한 유산

코르트 버흐립 - 간추린 하이델베르크 요리문답과 해설 ㅣ 세움클래식 7
헤르만 파우컬리우스 지음, 정찬도 옮김, 문지환 해설 / 세움북스 / 2021년 9월

코르트 버흐립은 하이델베르크 요리문답의 간추린 편이다. 정찬도 목사님이 코르트 버흐립 원문을 번역하고, 문지환 목사님이 문답에 대한 짤막한 코멘트를 달아 독자들의 이해를 도왔다. 코르트 버흐립은 간략한 요약이기 때문에 읽기에 부담스럽지 않고, 그 내용은 요약의 목적에 맞게 알차다. 얼핏보아도 교육하기에 유익하도록 구성되어 있다. 또한 어떤 한 사람의 개인적 견해에 따른 것이 아니라 네덜란드 도르트레흐트 총회에서 인정한 것이니 개혁신앙의 유산으로서 그 가치는 공히 인정할 만하다.

요리문답 교육은 특별히 교회 내 성인들의 세례 문답 시, 유아 세례를 받은 아이들은 입교 문답시에 요구되었다. 요리문답 교육의 요약판으로써 코르트 버흐립은 총 74개 문답, 전제가 되는 1문답과 2-74문답은 크게 세 부분으로 나뉘어 있다. 제 1문답은 진정한 위로이신 예수 그리스도를 아는 것과 그분의 위로를 얻기 위해 필요한 지식 세 가지를  드러낸다. 제 1문답은 이어지는 전체 문답의 전제로서 모든 문답의 바탕이 된다. 코르트 버흐립은 다음과 같은 구조를 가진다. 

1. 진정한 위로와 세 가지 지식 - 제 1문답

1)우리의 죄와 비참에 대하여 - 제 2-13문답

2)우리의 구원에 관하여 - 제 14-63문답

3)우리의 감사에 관하여 - 제 64-74문답

참된 위로이신 예수 그리스도를 아는 것, 또 그것을 온전히 누리기 위해서 나라는 존재가 어떤 상태(죄와 비참)에 놓여 있는지, 무엇을 기대하고 소망(구원)해야 하는지, 그리고 기대와 소망(구원)을 받은 자가 어떻게 살아가야(감사) 하는지를 가르치고 있다. 각 문답은 버릴 것 없이 간결하고, 특별히 어떤 설명을 추가하지 않아도 이해할 수 있도록 쉽게 되어 있다. 개혁신앙을 추구하는 모든 이들에게 매우 유익한 책이 번역되었다고 생각한다. 목회 현장에서 학습/입교, 세례자 교육에도 안성맞춤이고, 최소한의 요리교육으로써 교회가 좋은 도구를 갖게 된 것이다. 번역/공저로 고생하신 정찬도, 문지환 목사님께 감사하고, 훌륭한 기획으로 교회에 큰 유익을 주는 세움북스에게도 감사하다.

생존을 위한 변화가 아니다. 영생을 위한 변화다.

사람은 어떻게 변화되는가
티모시 레인.티모시 레인 지음, 김준수 외 옮김, 황규명 감수 / 생명의말씀사 / 2021년 7월

<사람은 어떻게 변화되는가>가 꼬까옷을 입고 개정출간되었다. 보통 책이 재출간되는 것은 여러 가지 이유가 있을테지만, 철저하게 출판사의 입장에서 생각해자면 첫째는 돈이 되기 때문이다. 잘 팔릴 책, 사람들에게 읽힐 만한 책들은 어떤 일이 있어도 재출간되기 마련이다. 고전들도 그런 의미에서 계속해서 옷을 갈아입고, 새로운 언어로 번역되며 사람들의 서가에 꼽히는 것 아니겠는가. 그것을 꼭 나쁘게 볼 이유만은 없다.

또 다른 측면에서, 독자의 입장에서 보자면 개정출간 또는 재출간된다는 것은 참으로 기대되는 일이 아닐 수 없다. 무엇보다 그 책이 다시 나온다는 것 하나만으로도 그 가치를 짐작해 볼 수 있다. 최소한 그 책은 적잖은 사람들에게 읽혔다는 것을 전제하고, 다시 나온다는 것은 또 다른 독자에게 읽혀도 아깝지 않을 책이라는 것을 증명하기 때문이다. 하루에만도 셀 수 없는 책들이 쏟아져 나온다. 그중에 다 읽어보지도 못할 신간들이 쏟아져 나오지만, 그중에 재출간, 개정출간 되는 책들이 얼마나 되겠는가. 이런 점만 생각하더라도 이 책의 대략적 가치는 증명된 셈이라고 하겠다.

사람의 변화에 대한 책이다. 모든 사람은 변화를 꿈꾼다. 나름 ‘바람직한’ 방향으로, ‘건강한’ 방식으로 변화하기를 희망한다. 사람은 누구나 아름다운 미래를 꿈꾸기 때문입니다. 그러나 모두가 아름다운 미래를 만나는 것은 아니다. 어떤 사람들은 과거의 감옥에 갇혀서 빠져 나오지 못하는 사람이 있는가 하면, 반복되는 문제들에 걸려 넘어져 일어설 힘조차 잃어버린 사람들이 있다. 숱한 방법들을 써보지만 어느 순간에는 에너지 낭비라는 생긱이 들어 포기해버리는 경우들도 본다.

이 책을 읽다보면 떠오르는 사람들이 적잖게 있을 것이다. 이런 저런 이유로 넘어진 사람들, 돌아간 사람들, 회복하지 못한 사람들이 스칠 것이다. 아마 그 중에는 분명히 나도 있을 것이라고 생각한다. 다만 이 책을 읽고 있다는 것만으로도 변화가 시작된 것이기에 감사할 수 있지 않을까. 아니, 감사하는 게 맞을 것이다. 분명히 이 책이 나를 변화시키려고 애쓰기 때문이다. 단지 살기 위해 변화를 요청하는 것이 아니다. 영원토록 살기 위한 변화를 위해 힘쓰는 책이다.

하나님과의 깨어진 관계를 회복하는 것, 그 정점에 있는 십자가의 신학, 그리고 결국 부서진 내 마음을 다시 하나님이 이어붙이고자 하시는 하나님의 심정을 깨닫게 될 때, 우리 마음 깊은 곳에서부터 진정한 변화가 시작 될 것이다. 내 마음의 변화는 곧 삶의 변화로 이어진다. 우리가 변화에 실패하는 이유는 어떤 면에서 변화 자체를 두려워하고 있기 때문이고, 내가 무엇 때문에 고통스러워하고 있는지 그 근원을 다루지 못하기 때문이다. 병이 생겼다면 증상을 다스리는 것이 아니라, 근원을 건드려야 하는 것이다. 이 책이 바로 그 근원을 만지려는 의사의 용한 손길이 되어줄 것이다.

성경도 글이라는 것을 잊지 않는다면, 읽는 행위는 목사에게 선택이 아니라 필수다.

목사의 독서법 - 하나님의 큰일을 위한 오늘의 작은 일
장대은 지음 / 생명의말씀사 / 2021년 6월

저자는 목사에게 독서란 숙명과도 같은 것이라고 이야기한다. 목사의 무기라고 할 수 있는 성경도 그 본질상 글이라는 것을 감안한다면, 애초에 읽는 행위 자체는 선택이 아니라 필수라는 것을 알 수 있다. 읽지 않겠다는 것은 목회하지 않겠다는 것과 다름 아니며, 읽지 않는 사람은 목회자로서 자질 혹은 자격이 없다는 것을 대놓고 증명하는 것이겠다.

저자는 즐거움을 위한 교양독서부터 시작하여, 배우고 익히는 학습의 독서, 깊이를 더하여 자기 것을 만드는 연구독서, 자라나는 다음세대를 위한 기획독서 등을 소개한다. 이상의 독서 방식은 독서라는 행위의 시작을 어떻게 할 것인지, 그리고 왜 해야만 하는지, 그리고 어떻게 독서의 깊이와 너비와 높이를 쌓아올려갈 것인지를 구체적이고 분명하게 설명하고 있다.

아울러 이 책에서 읽는 행위의 목적은 반드시 하나님이 맡기신 성도와 교회를 위하여, 그리고 자라나는 다음세대를 향하도록 기획되고 있다. 목회자가 하는 공부는 자기를 위한 공부가 아니라, 하나님이 맡기신 사명을 이루기 위한 공부라는 것을 끊임없이 주지시킨다. 자칫 목사의 독서법이 자기를 넘어서지 못하게 될 때 성도들이 받게 되는 피해가 적지 않다는 것을 우리는 잘 알고 있다.

목회자의 독서 혹은 글쓰기와 관련하여 그동안 몇몇 도서들이 출판된 것으로 알지만, 필자는 그런 류의 책들을 다양하게 읽지는 않았음을 밝힌다. 감히 이런 표현을 사용하는 것이 비슷한 류의 도서와 저자들에 대한 예의가 아닐 수 있겠지만, 감히 이 한 권만으로도 향후 5년간은 목사로서 왜 책을 읽어야 하는지, 어떻게 읽어가면 좋을지에 대한 답은 거의 다 들어 있다고 본다. 개인적으로 저자가 운영하고 있는 ‘도서관학교’에 대한 관심도 생기게 되어 추가적인 공부의 장도 확보했다는 것에 만족스럽다.

언제나 그래왔을테지만 이 시대는 이전 시대보다 더욱 머무르려 하지 않는 특성이 있다. 흘러갈 뿐 아니라 덧없이 흘러가고, 잠시 기억에 저장하려고 하는 순간에도 너무 많은 양의 정보가 쏟아지고, 스쳐가기를 반복한다. 이 시대에 목회의 사명을 감당하는 목회자들은 무엇을 준비하는 것이 옳을까. 옳고 그름이 문제가 아니라면, 무엇이 더 효과적일까. 어쩌면 그럴 때일 수록 더욱 머물러 호흡을 가다듬는 것이 지혜일지도 모른다는 생각이 든다. 많은 목회자들이 바삐 흘러가는 이 시대에, 머물러 읽는 행위를 멈추지 않았으면 좋겠다는 생각을 하면서 이 책을 적극 추천한다.

한국교회가 붙들어야 할 가치 ‘연합‘

예수로 하나 될 때까지
프랜시스 챈 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 6월

프랜시스 챈은 말한다. “지금 세상이 우리를 미워하는 것은 우리가 예수님을 닮았기 때문이 아니라, 전혀 닮지 않았기 때문이다.”(p.28) 이 시대에 세상이 교회라는 공동체에 매력을 느끼지 못하는 이유로 가장 정직한 해석이 아닐까 싶다. 예수님은 제자들에게 “그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라”[마24:9] 하셨다. 하지만 상황을 정직하게 살피자. 어떤 면에서는 세상이 교회에게 ‘너희들 때문에 우리가 죽겠다’며 항명하고 있는지도 모른다. 최소한 이 시대에 교회는 예수님의 참된 가르침을 무시하고 있다.

[요14:20] 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

[요13:34-35]

34 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라

35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

아마도 서로 사랑함으로 연합하는 것, 그것이 예수님이 그 제자들에게, 아울러 모든 교회에게 부탁하신 말씀이요, 참 진리이다. 우리는 참 진리 안에서 자유하고, 진리 안에서 연합할 수 있다. 그러나 우리는 그 진리 때문에 분열을 거듭하고, 수없이 많은 교파와 교단으로 분리된 것도 사실이다. 프랜시스 챈은 또 한 번 지적한다. “우리가 신경 쓰는 많은 것들은 알고 보면 하나님이 전혀 신경 쓰시지 않는 것들이다. 반대로, 하나님이 안타까워하시는 것들에 우리는 아무런 관심이 없는 듯하다.”(p.61) 아마도 하나님은 전혀 신경 쓰시지 않을 것들에, 우리는 너무 많은 에너지를 낭비하고 있는지도 모른다. 

나에게 적용할만 한 문장이 있다. “내 신학적 신념이 확고하지 않은 것은 아니다. 하지만 성경에 대한 내 해석을 늘 다시 검토해야 한다는 사실을 배워 가고 있다. 심지어 모든 면에서 나와 의견이 다른 사람에게서도 배울 수 있어야 한다.”(p.123) 저자의 고민이 현재 나의 고민이기도 했고, 저자가 내렸던 결론이 현재 나의 결론이기도 하다. 내 신학적 신념은 확고하다. 그러나 내 해석이 언제라도 불명확, 불확실, 불건전할 수 있음을 인정한다. 그리고 나와 모든 면에서 의견을 달리 하는 사람에게서도 배울 수 있고, 배워야 한다는 사실은 내가 깊이 새겨들어야 할 말이다. 

우리는 왜 연합하지 못할까. 어쩌면 우리 모두가 종교라는 허울을 뒤집어 쓰고, 종교인인 척 하고 있으면서, 참 진리이신 예수 그리스도는 까마득히 잊어버렸기 때문은 아닐까. 그분은 온전한 ‘연합’을 꿈꾸었다. 예수께서 아버지 안에, 그리고 우리가 그분 안에, 그분이 우리 안에 있는 이 온전한 연합을 갈망했던 예수님의 가르침은 우리의 현실에서 어떻게 드러나고 있는지 돌아봐야 할 것이다. 예수를 믿고 연합한 자는 그를 믿는 모든 사람들로 하여금 연합을 이루는 것이 마땅하다는 것을 기억해야 한다. 

어쩌면 지금 한국사회에, 아니 한국교회에 가장 필요한 예수 정신이 ‘연합’ 아닐까. 가장 가까운 곳에서부터 연합의 열매를 맺어 가면서 그 범위를 조금씩 확장해 갈 때, 그리스도인들의 공동체로서 교회는 지금보다는 매력적으로 다가갈 수 있을 것이다. 우리는 예수로 하나될 때까지 나아가야 한다.

#프랜시스챈 #예수로하나될때까지

#두란노 #두피플2기

에베소서는 이 책을 곁들여 읽어가세요.

교회다움 - 당신을 위한 에베소서
리처드 코킨 지음, 장성우 옮김 / 두란노 / 2021년 6월

리처드 코킨, 당신을 위한 에베소서 교회다움, 2021, 두란노 #리처드코킨 #에베소서 #두란노 #두피플2기 당신을 위한 에베소서 ‘교회다움’은 팀 켈러의 로마서로 시작된 당신을 위한 시리즈 가운데 에베소서를 강해한 책이다. 저자인 리처드 코킨은 영국 성공회 목사로서 영국 교회개척네트워크 코미션Co-Mission의 설립자이며, 청교도와 개혁신학에 영향을 받고 회심한 이후 영국 내 가장 영향력있는 목회자 가운데 한 사람으로 소개되고 있다. 리처드 코킨은 국내 독자들에게 저자로는 익숙하지 않아 보이지만, 2018년 생명의말씀사에서 <교회성장DNA>라는 책이 먼저 번역되어 이름이 알려졌다. 저자는 변호사 이력답게 설교의 논리구성 자체가 탄탄하고, 예화 사용에 있어서도 억지나 과장없이 담백하게 사용하는 것을 볼 수 있다. 두란노에서 왜 당신을 위한 시리즈에 리처드 코킨의 에베소서 강해를 넣었는지 의중을 알 수 있는 대목이다. 특별히 에베소서의 중심 주제로 ‘교회다움’에 집중한다. 주님 이후에 시작된 ‘교회’라는 공동체는 무엇이며, 교회’로서 교회다움’은 어떤 의미인지를 잘 드러내고 있다. 책의 1부(에베소서 1-3장, 6번의 설교)는 죄로 말미암아 죽었던 존재인 인간이, 은혜로 말미암아 구원을 받고 새로운 생명을 얻는다. 새 생명은 새로운 공동체를 이루고 하나님의 거룩한 성전을 세워간다. 이 공동체는 세상을 향하여 하나님의 온전하신 뜻을 선포하는 역할을 하는 것이다. 이것이 리처드 코킨이 소개하는 에베소서 3장까지의 내용을 간략하게 요약한 것이다. 2부는 실제로 교회로 살아간다는 것이 무엇이며, 어떻게 살아가야 하는지에 대해서 언급하고 있다. 4-6장, 7번의 설교로 나누어져 있다. 교회를 섬기고, 가정을 섬기고, 직장을 섬기고, 모든 관계 안에서 사랑하고 기뻐하는 것이다. 결국 교회는 모든 관계 안에서 ‘하나 됨’을 향하여 나아가는 것이다. 코로나 팬데믹으로 ‘하나 됨’의 의미가 희미해졌다. 어떤 의미에서는 달라졌다. 그런 의미에서 ‘하나 됨’, ‘연합’의 의미를 다시 한 번 기억할 뿐 아니라, 실제 우리의 삶, 가정, 직장, 교회에서 그것을 어떻게 이뤄갈 수 있을지에 대한 깊은 사유의 제언들이 제법 많이 담겨 있다. 번뜩이는 해석이 눈에 띄는 책은 아니지만, 에베소서에 나타나는 깊은 교리들을 리처드 코킨의 명료한 문체와 논리구조를 통하여 아주 밝게 드러내 준다는 면에서, 에베소서를 그냥 읽기 어려워하는 사람들에게, 말 그대로 에베소서를 읽으려는 ‘당신을 위한’ 책이라고 할 수 있다. 에베소서는 6장밖에 되지 않는 책이지만 그냥 읽기에는 두께에 비해 부담스러운 책이다. 그러나 이 책을 곁들여 읽어 간다면 경건한 읽기와 함께 더 깊은 묵상이 가능할 것이다.(팀 켈러스럽...) 부록으로 추가된 ‘생각을 위한 질문들’은 각 챕터마다 깊은 묵상을 유도하는 좋은 질문들이 실려 있기 때문에 에베소서를 공부하고자 하는 목회자 또는 성도들에게 상당히 유익한 자료로 쓰일 것이다. 간혹 챕터마다 배경지식이 없으면 이해하기 쉽지 않은 부분들이 있었는데, 부록2에 ‘용어해설’을 요약적으로 달아두어서 독자들의 편의를 생각한 점도 친절하게 느껴졌다.