[이규연의 로스트타임] 너무 늦은 정의는 정의가 아니다.

이규연의 로스트 타임 - 지연된 정의, 사라진 시간을 되찾기 위한 36개의 스포트라이트
이규연 지음 / 김영사 / 2019년 10월

[이규연의 로스트타임] 너무 늦은 정의는 정의가 아니다.

근현대 한국사만큼, 격동의 시대를 달리는 역사는 없을 것이다.

3번의 독재정권과 민주화운동, 그리고 다시금 피어오는 독재와 불통의 시대와 

그 겨울의 촛불집회, 그것은 어떤 국가의 역사나 흐름보다도 더 격렬하고, 사회를 뒤흔들었던 사건들이다.

보통, 한국사능력검정시험을 공부하는 수험생들은 으레, 고대와 선사시대, 중세의 왕국들을 지나

근현대의 한국사를 접어들게 되면, 어려워지고 갑갑해지는 마음을 지우지 못하게 된다.

그것은 암기 부분이 부쩍 늘어나기 때문이기도 하거니와, 한국의 근현대사가 가지는 시대의 아픔과

비극, 희망과 절망, 고통과 행복 등의 인간세상에서 이루어질 수 있는 모든 감정들이 용광로처럼

섞여있기 때문일 것이다. 하지만, 그럼에도 그날의 역사와 사건들이 지금의 진실로 역사책에

기록된 이유는, '비록 참혹하고 추악한 진실이라도' 그것을 대면하고 기록하는 이,

바로 탐사 저널리스트들와 진정한 언론인, 역사가들이 있기 때문일 것이다.

30여년 넘도록, 탐사보도를 일관되게 진행하는 탐사 저널리스트 이규연이 쓴 이 책은,

현재 JTBC에서 방영되는 <이규연의 스포트라이트>의 일부분 + 저자가 탐사보도 과정에서 겪게 되는 여러가지 충격적이고

참혹한 현실과 진실을 담담하게 기록하였다. 현대 한국사를 뒤흔들었던 36개의 사건들을 12개의 테마로 엮어

출판한 이 책은, 우리가 '잃어버렸던 그날의 시간, 그리고 그 날의 알아야할 진실'들에 대해서

기록하고 있다.

또한, 책의 테마들 마다 표지에는, 그 테마를 관통하여 시시하는 메시지들이 담겨있다.

그 중에서 가장 감명깊게 본 문구는 2가지이다.

첫째는 '잠든 사람은 깨울 수 있어도, 잠든 척한 사람은 깨울 수 없다'는 문구이다.

'잠든 척하는 사람', 즉 드러나는 범죄보다, 교묘하고 치밀하게 저지르는 범죄들은 그 탐사보도가

매우 어려운 법이기 때문이다.

두번째 문구는, 책의 뒷 표지에 나와있는 '너무 늦은 정의는 정의가 아니다'는 문구이다.

가장 절실하게 공감하는 부분인데, '정의'라는 것은 그것역시도 '타이밍'이 있어야 한다고 생각한다.

'(죄인이) 심판을 받아야 할 때에 받지 않고, 뒤늦게 처벌받는 것'은 너무 잘못된 것을 뒤늦게 되돌리는 것이기 때문이다.

그래서 '지금은 아니다'라고 뒤로 미루어둘 것이 아니라, 진정한 언론인이자 진실을 알리는 저널리스트라면

'지금 필요한 시기의 정의'가 바로 '정의'라고 생각한다. 

침묵하지 않고, 진실을 알림으로써 정의를 바로세우는 것,

그것이 이 시대의 언론인이 가져야 할 가장 큰 소양이자 덕목이다.

[그 여름, 그 섬에서] 자신을 돌아보고 싶은 섬

그 여름, 그 섬에서
다이애나 마컴 지음, 김보람 옮김 / 흐름출판 / 2019년 8월

[그 여름, 그 섬에서] 자신을 돌아보고 싶은 섬

해외여행이라고는 주변국에 가보는 정도였지만, 언제나 '해외여행'은 꿈속으로만 그리고 있었다.

사실, 어딘가로 훌쩍 떠나가버리는 것은 일종의 '정신적 도피처이자 휴식의 의식'이다.

그래서 해외여행을 가보고 싶지만, 시간이 될 때에는 돈이 없고, 돈이 있을 때는 시간이 없었다.

그러던 중에, 대서양 한 가운데에 있는 고도인 아조레스, 포르투칼어로는 아소르소라는 섬에

대해 누군가 간 에세이를 접하게 되었다. 표지에 수채화처럼 그려진 곳이 바로 이 제도의 전경이다.

찾아보니, 이 제도에는 9개의 섬이 있다고 한다.

서부에는 2개의 섬, 중부에는 5개의 섬, 동부에는 2개의 섬

도합 9개의 섬이다. 이 섬에는 철도나 안락한 교통수단은 존재하지 않지만 이질적인 자연환경에 이끌려 찾아온 사람들이 많다고 한다.

저자는 특이하게도, 특집 기사를 작성하여 퓰리처상을 받은 기자이다.

냉철하고 비판적인 시각으로 세상을 바라봐야 하는 기자의 눈으로 쓴 에세이라 처음에는

선입견이 있었지만, 그래서인지 더더욱 그 제도의 본질을 탐험하는 의미에서

더할 나위없는 에세이 책이라고 할 수 있다.

다만, 아쉬운 점은 그림이나 사진이 부족하다는 점이다.

물론, 세밀하게 묘사하는 그의 서사를 따라가다보면, 대략적인 그림을 그려볼 수 있지만, 이것만으로는 좀 아쉬운 점이다.

그럼에도, 어딘가로 훌쩍 떠나버리며, 세상과 나를 다시 한번 돌아보고 싶다면

여행지에서 읽을 한권으로 에세이로 추천한다.

[책의 책] 책에게도 영혼이 있다면

책의 책 - 우리 시대 가장 영향력 있는 물건의 역사
키스 휴스턴 지음, 이은진 옮김 / 김영사 / 2019년 9월

[책의 책] 책에게도 영혼이 있다면

'메탈에게도 영혼이 있다면, 물불을 가리지 않고 뛰어드는 용기...'로 시작하는

베가 아이언의 광고는, '철'에게도 '영혼'(마음)이 있다면 어떠한 마음가짐을 가졌는지를 은유적으로 표현하여

호평을 받은 광고이다. 그렇다면, 이 도서에서는 '책에게도 영혼이 있다면'으로 시작해보면 어떨까 싶다.

우리 세상에서 책은 이제, 단순히 종이라는 물질에서 벗어나 다양한 형태로 변화하고 있다.

전자책도 그렇고, 웹으로 보는 책역시도 각광을 받고 있다. 과거 대나무를 말려 글을 쓰던 시대를 지나,

대량인쇄와 제본술의 발달로 이제는, 다양한 책을 읽는 사람들이 늘어나고, 남녀노소 가리지 않고 도서관을 이용할 수 있으니

그야말로 '책의 시대'이다. 

하지만, 도서관이 증가하고, 책의 형태가 다양해짐과 반대로 스마트폰의 확산으로 인하여 '종이책'은 뒷전으로 밀려나고 있다.

'한 해 성인이 1년간 읽는 책의 수는 8.3권'으로 OECD평균의 연간 독서율 76.5%와 근접하지만

한해의 읽는 책의 양은 점차 줄어들고 있다. (2013년 당시) 그도 그럴것이, 스마트폰이라는 '정보를 손쉽게 얻을 수 있는 창구'가

생기면서 이기도 하거니와, 두꺼운 책을 바쁜 현대인들이 오랜시간을 들여 읽기에는 버거울 수도 있기 때문이다.

이런 책이라는 친구를 '사람'으로 비유하자면, 좀더 친밀하게 다가올까?

<책의 책>은 '책이 사람일 경우'를 두고 사람의 신체를 해부하듯, 책의 신체를 해부하면서 이야기한다.

책의 피부를 이루고 있는 '종이'에서부터, 책의 상체를 의미하는 본문, 책의 표정인 '삽화',

책의 체형인 '형태'로 분류하여 저자는 천천히 진득하게 이야기를 풀어내고 있다.

일례로, 위에서도 언급했지만 과거에는 종이대신에 대나무에 작성했고,

동양에서는 대나무를 사용했지만 이집트의 경우 파피루스를 사용했다.

지금은 '레트로'라고 해서 '오래된 얼룩자국이 묻은 종이나 책'들이 다시 인기를 끌고 있지만

당시에 사람들이 글을 쓸때에 '얼마나 힘들었을지'를 생각하면 지금, 편하게 한장 한장 넘기는 종이의 소중함을 다시 느끼게 된다.

그러고보면, 과거의 '지식과 정보가 상류층의 전유물'처럼 여겨지다 바뀌게 된 것은 바로 이 '발전된 종이와 인쇄술'에 있다고 해도

과언은 아닐 것이다. 파피루스와 대나무, 그리고 옛날방식으로 만들어지는 종이는 '만드는 과정이 매우 고되고, 오래 걸리기 때문'에

특정 계층들만이 사용했고, 당연히 일반 서민의 가정에는 '책은 커녕, 종이도 없었다' 

그러다보니, 지식과 정보는 특정계층들이 점유하며, 다수의 대중을 통제하였고 결국 현재의 우리가 개개인의 자유를 누릴 수 있는 것도

바로 이 책이라는 녀석때문일 것이다. 이제 책에 대해서 흥미와 애정이 생기기 시작했다면, 이 <책의 책>을 기초로

다양한 책을 읽어보는 것에서 부터 시작해보면 어떨까?

[블랙홀 강의] 끌어당기는 매력덩어리

우종학 교수의 블랙홀 강의
우종학 지음 / 김영사 / 2019년 7월

[블랙홀 강의] 끌어당기는 매력덩어리

영화 인터스텔라는 비주얼적으로도, 이론적으로도 완벽하게 블랙홀을 재현한 SF영화 중 하나이다.

사실주의를 추구하는 놀란 감독의 영화답게, 해당 영화를 제작하면서 얻은 데이터를 가지고 논문을

쓸 예정이었다니, 블랙홀의 사실적 구성에 또 한번 놀라고, 비주얼적인 모습에 더 놀라게 된다.

사실, 우리는 실생활의 대화중에서도 '블랙홀'이라는 단어를 자주 사용한다.

예를 들어, '어떤 이슈가 다른 이슈를 모두 잡아먹을때에' '블랙홀같다'라고 하고, 무언가 일을 잘 못하는 사람에게

'블랙홀같다'라고 이야기한다. 사람들의 인식속의 블랙홀은 '무한히 빨아들이는 우주적 존재'라고 생각하는 것 같다.

사실 블랙홀은 '별의 붕괴나 중성자별의 붕괴 등으로 탄생'하여 '종말'이 정해져있는

'무한하지 않는 존재'이다. 무한히 주변의 모든 것을 빨아들이는 것처럼 생각하지만

블랙홀에게도 '수명'이 존재하고, 블랙홀이 점차 밝아지면서 감마선을 방출함과 동시에 소멸한다.

다만 일반적인 별들과는 다르게 매우 오랜시간동안 우주에 남아있기 때문에 '그 자리에 무한히 존재하는 것만

으로 보인다'

이처럼 블랙홀은 우리가 그저 머릿속에서 상상하며 그리던 존재에서 벗어나,

영화나 미디어매체등을 통하여 보다 가깝게 다가왔다. 사실 우리는 그동안 '블랙홀'이라는 존재가 있는지

조차 몰랐다. 그 이유는 태양계나 주변에서 블랙홀이 관측되지 않았고, 2019년 처녀자리A은하에서

최초로 실물로 촬영된 블랙홀이 나타나기 전까지는 '이론적으로만 존재'하는 줄 알았기 때문이다.

즉, '이론적으로는 존재하되, 최근까지는 실제로 보지 못한 존재'였던 것이다.

하지만, 지난 4월에 전세계 연구자들에 의해 블랙홀의 그림자가 관측되었고,

이론상으로 존재했던 블랙홀이 우리 세상에 드러나면서 '아인슈타인의 일반상대성 이론'은

증명되었음을 공식 확인되었다.

이처럼, 블랙홀은 그 존재의미역시도 여러 추측과 가설로만 남겨지다, 한 천재 과학자에 의해

이론으로 정립되었고, 최근에 그 모습이 확인되었으니, '알면 알수록 끌어당기는 매력'을 가진 존재라고 할 수 있다.

책은 '일반인들에게 어려울 수 있는 블랙홀과 우주에 대해'서 쉽고 재미있게 설명하고 있다.

흔히 어려운 것을 쉽게 설명할 수 있는 방법 중 하나인 'QnA'(묻고 답하기)으로 진행되었으므로

처음 블랙홀을 접하는 이들에게도 쉬운 우주교양서적이 될 것이라 확신한다.

또한, 우주라는 공간을 정말로 인류가 '알면 알수록 신비한 공간'이라서, 그저 알기만 하여도 우리의 생각을 더욱 확장시켜주는 것만 같다.

만약, 어린 자녀를 두고 있다면 블랙홀 강의를 읽고, 다가오는 올 겨울방학에는 과천에 있는 천체관측소를 놀러가보는 것도

좋은 생각일 것 같다.

[샤넬백을 버린 날, 새로운 삶이 시작됐다] 나를 찾아서

샤넬백을 버린 날, 새로운 삶이 시작됐다
최유리 지음 / 흐름출판 / 2019년 8월

[샤넬백을 버린 날, 새로운 삶이 시작됐다] 나를 찾아서

서양과 동양의 차이는 어디에서 오는 것일까?

개인적으로 '개인주의'와 '공동체주의'의 근본적 차이에서 부터 온다고 할 수 있다.

과거 서양은 일찍부터 상업과 물류가 발달하고, 기독교적 신념이 강했기 때문에 '개인 스스로의 자유와 권리'에

대해서 집중해왔고, '그룹보다는 개인'이라는 성질이 강했다고 생각한다. 반면에 동양은 개화기 이전까지 농업에 종사하며

공동체를 형성해왔고 '유교'를 중심으로 '나이 많은 사람에게 공경해야 하고, 웃어른을 모셔야 한다'는 사상이 강했다.

이런 점에서, 이제는 유교와 농업중심의 사회가 시들시들해졌음에도 우리 사회의 인식에 오랫동안 뿌리박힌 것 같다.

미국이나 유럽의 경우에는 모든 사람이 '옷을 잘 입고 다니지 않는다', 그들은 집에서 며칠째 입은 후드티나 슬리퍼를 질질 끌며

마트를 오가고, 거리를 돌아다닌다. 하지만 반면에 아시아인, 특히 우리나라 사람들의 경우 

'너무 타인의 시선을 의식'하는 것이 느껴진다. 

그래서 명동이나 홍대의 거리에는 선남선녀들밖에 모습을 보이지 않는다.

그들은 자신을 가꾸고 꾸밈으로써 자신을 표현하기 때문이다. 물론, '자신을 아끼고 꾸민다'는 것은 매우 긍정적인 방향이다.

하지만 어느 순간부터 '타인을 의식'해서 비싼 브랜드나 명품에 집착하지 않았는지? 그 의구심을 가지고 있었다면,

이 책을 만나게 될 것이다.

인간의 심리는, 마치 뉴턴의 운동법칙 중 하나인 '작용 반작용'과 같이 

'자신의 내면의 본심과는 반대로 겉에서 작용하는 것' 같다. 

우리는 심리가 불안하고 위축되면, 겉으로는 더 당당하고 자신감이 넘치는 모습을 보이려고 한다.

우리가 명품이나 더 다양한 브랜드에 집착하는 것은, 어쩌면 우리의 자아존중감, 즉 자존감이 낮아서일

가능성이 높다.

자존감은 '자신이 사랑받을만한 가치가 있는 소중한 존재이고 어떤 성과를 이루어낼 만한

유능한 사람이라고 믿는 마음' 즉, '자신에 대해 아끼고 믿는 마음'인데, 이것이 넘치는 것도 문제지만

현대인들에게 자존감은 부쩍 낮아지는 것 같다. 그래서 더 많이 옷을 사고, 더 자신을 꾸미고, 

자신의 일상을 SNS에 올려서 공감과 팔로우를 확인하려 한다.

하지만 정작 그러한 열기가 식으면 '끝없는 공허함'만이 남을 뿐이다. 

샤넬백이라는 특정 브랜드를 저자가 언급한 것 역시도, 저자가 이야기하고 싶어하는 메시지가 무엇인지를

분명하게 설명한다. 우리는 우리자신보다는 타인과 비교하며 흔들린다. 이러한 불안감은 결국 우리를 흔들리고

시간과 돈만을 소비하게 한다.

표지에서 보이는 분홍색 달콤한 솜사탕처럼,

그런 고민과 경험을 가지고 있는 사람들이라면, 이 책을 통해서 그 고민을 사르르 녹아내기 바란다.

타인의 시선에 얽매이며, 그것에 기준점을 들고 있었던 지난 날을 버리고,

자신이 진정으로 추구해야 하는 가치와 멋을 추구한다면, 어느새 우리는 천편일률적인 사람이 아닌

나 자신을 세상에 표현할 수 있을 것이다.

한장한장의 에피소드를 읽다보면, 우리의 고민과 걱정은 마법처럼 사라질 것이다.