과연 이해할 수 있을까 그들을?

배움의 발견 - 나의 특별한 가족, 교육, 그리고 자유의 이야기
타라 웨스트오버 지음, 김희정 옮김 / 열린책들 / 2020년 1월

글빨은 좋다. 근데 첨부터.끝까지 복장터진다. 김일성을 신처럼 여기는 사람들도 이 가족들 같지는 않을.것이다. 배움의 발견이 아니라 몰몬교의 발견이다.

물론 모든 몰몬교 신자들이 다 이 사람들 같지는 않을 것이다. 그렇지만 21 세기에, 그것도 미국에서, 여전히 일부다처제를 신의 뜻으로 믿고 여자는 남자에게 복종해야 한다를 신의 명령으로 믿고 있다는 것이 참으로 처참하다.

저자도 문제다. 처음부터 끝까지 시발시발 욕을 하지 않을 수 없게 만든다.

저자가 교육을 받고 지적으로 성장했음에도 불구하고, 여전히 자신을 망가뜨린 가족들에게 인정받으려고 애쓰는 장면들을 볼 때마다 속이 뒤집힌다. 가스라이팅, 스톡홀름 증후군, 정신병동…

저자가 자신을 세뇌시키고 학대하는, 진실에 눈감는 가족들에게 끊임없이 돌아가고, 그들이 저지른 끔찍한 일들을 본인의 잘못으로 돌리며 스스로를 의심하는 모습은 정말 미치고 환장할 노릇이다.

좌절감만 남았다. 저자에 대한 기대가 사라졌다. 신천지가 이럴 것이고 통일교가 이럴 것이고 주체사상도 이럴 것이다.(이런 걸 생각하면 그리고 이 책을 읽고 나서 돌이켜 보면, 존 스튜어트 밀의 <자유론>에 나오는 몰몬교에.대한 관용 주장에 조금은 흔들리게 된다>

차라리 같은 몰몬교 가족 비극을 뛰어나게 르포르타주한, 일본에서는 하루키가 번역한,
마이클 길모어의 <내 심장을 향해 쏴라>가 백배 낫다.

“나에게는 해야 할 이야기가 있습니다. 그것은 살인이 잉태된 집안에서 들려주는 살인에 관한 이야기입니다. 그 집안은 내가 자라난 곳이며, 또 어떤 면에서 절대로 벗어날 수 없었던 곳이기도 합니다.”

[100자평] 인식론의 역사

인식론의 역사
소피아 로비기 지음, 이재룡 옮김 / 가톨릭대학교출판부 / 2005년 9월

역시일급의 번역가다. 내용이어려운데도 쉽게읽힌다. 인식론의 역사를 다룬책중 최고다. 어떻게아는가? 안다는건 무엇인가? 칸트의 첫번째 질문이다. 칸트의 순수이성비판조차확철대오의 진리라고는 할수없다. 아니, 어떤 사상가의 인식론이든 불완전하고불확실하다. 이것이인식론 공부의 이유일것이다

[100자평] 어떤 일은 그냥 벌어진다

어떤 일은 그냥 벌어진다 - 이 세계를 움직이는 힘
브라이언 클라스 지음, 김문주 옮김 / 웅진지식하우스 / 2024년 9월

아슈바고샤의 <기신론> 이후최고의 세계관걸작이다. 결정론을 다룬 한나 크리츨로우의 <운명의 과학>, 케빈 미첼의 <우리는 무엇을 타고 나는가>, 핑커의 <빈 서판>보다 훨씬 심오하고 외연이 넓다. 나의 운명 즉 유전자뿐만 아니라 교통사고로인한 사망까지 다루고 있으니 이것이야말로 진짜 아닌가!

[100자평] 간호의 역사

간호의 역사 - 개정증보
신미자 외 지음 / 대한간호협회 / 2013년 6월

발달장애인병동에서 보호사로 잠깐일한 적이 있었다. 그곳에서 뼈저리게 느낀 것이지만 의사보다 간호사가 중요하고 간호사보다 보호사가 더중요하다. 문제는 보호사들은 아무자격도없고 그에 걸맞게 인권의식도 위생관념도 최악이시다.어떻게 하면 잘돌볼수있을까? 이 책을 통해서도 배운바가 크다.

질병은 도덕적 실패가 아니다

은유로서의 질병 ㅣ 이후 오퍼스 9
수잔 손택 지음, 이재원 옮김 / 이후 / 2002년 12월

인용이 참 많다. 독서량을 짐작케한다. 결핵과 암에 덧씌워진 낭만·도덕·심리적 은유들이 실제 질병 이해를 왜곡한다.

이는 환자에게 낙인과 죄책감을 씌운다. 손택은 질병을 전쟁, 타락, 성격 탓으로 설명하는 언어를 거부하고, 질병을 형벌이나 도덕적 실패가 아니라 생물학적 사실로 보아야 한다고 주장한다.

쉬운 요청 같지만 은근히 끈질기게 잔존하는 관념이다. 은유의 기능이 그렇고 종교도덕적 카르마 해석이 그렇다. 하지만 이게 혐오로 이어진다면 단호히 거부해야 하리라.

하여 어찌됐든 의학적 사회학적 비평과 진단 나아가 해소하는 행동이 우리가 할 일이리라.