이제 인간 좀 되어보자!

금방 까먹을 것은 읽지도 말라
장경철 지음 / 비전과리더십 / 2010년 8월

인상깊은 구절

뒤 늦게 알게 된 것은 옳은 내용이라고 비판의 여지가 없는 것은
아니라는 사실이었습니다. 이 세상에는 수 많은 관점이 있다는 것을
알게 되었습니다. 사람의 관점은 언제나 유한하기에 어느 지점에서부터인가
그 논점을 전개하여 하며, 그것은 다른 논점에서 바라볼 때
언제나 비판이 가능하다는 것을 알게 되었던 것입니다.

봄에 있었던 우리 학교 신앙사경회에 장경철교수님이 오셔서

좋은 특강을 해주신 적이 있었기 때문에 교수님에 대해서는 어느정도 알고 있었다.

거기서 교수님은 서울대학교와 프린스턴에서 수학하신 스펙이 있어서

교만도 떨고, 자기자랑만 하시던지, 아니면 자신의 스펙에 걸맞게 학문적인

이야기만 늘어놓지는 않을까란 생각을 했었는데, 단에 서서 쏟아내는 이야기들은

전혀 어울리지 않는 말들, 그야말로 고정관념을 깨는 이야기들이었다.

 

신앙사경회에서도 들었지만, 본서에서도

교수님은 스스로를 유통업자라고 이야기를 했다.

지식의 유통업자....

정보의 유통업자....

좋은 말과 단어의 유통업자말이다.

 

자신은 창의력이 떨어져서 자신이 직접 통찰력을 얻어서 기록한 것보다

뛰어난 누군가의 단어와 글들을 베껴쓰고 가져와서 그것을 활용하고, 또 그것을

필요로 하는 이에게 유통시킨다는 것이다.

이 말을 듣고 나는 문득 이런 생각이 들었다. 나도 글을 잘 쓰지도 못할 뿐더러

창의력이 떨어지는데 교수님의 방법, 즉 뛰어난 누군가의 것을 베끼고 활용하는 것이

좋은 방법이겠구나! 하는 생각말이다.

 

교수님의 말처럼 계속 베끼고 활용하다보면 이것저것들이 섞이고, 재구성되어

제 3의 무언가가 나올 수 있지 않겠는가?

 

게다가 또 한 가지 느끼는 것은 마치 불량식품유통자들이 불량식품을 마구 유통시킨다면

우리의 아이들이 병들 수 있듯이, 좋은 언어와 단어, 아름다운 글들을 유통시킨다면

우리 아이들의 언어와 말, 서로 나누는 대화들이 좋아 질수 있지 않을까 하는 생각이었다.

 

이런저런 생각들을 잠시 제쳐두고 본서를 살펴보면 총 4개의 장으로 구성되어 있는데,

1, 2장은 공부의 목적과 대상, 즉 왜 공부를 해야하고, 무엇을 공부할 것인지를 기록한다.

 

미국의 기독교철학자인 니콜라스 월터스토프가 현 교육에 대해서 비판하기를 현 교육은

교육의 목적은 상실한 체, 방법론에만 몰두한다고 말한 바 있다.

즉 Why 는 없고 How만 있다는 것이다.

 

그런 세태에 이 책에서는 공부의 목적을 이야기하면서 개미와 여우를 사람과 비교하며

인간답게 살기 위한 방편이 공부라 이야기한다. 그리고 계속해서

공부의 대상을 "나" 와 "인간", 그리고 자연과 역사를 배워야 함을 이야기한다.

 

그러면서 자연스럽게 3,4장에서 공부를 위한 독서, 그리고 독서를 통해 습득한 지식들을

어떻게 활용할 것인가를 말하고 있다.

 

서두에 말했지만 서울대학교와 프린스턴신학교 출신인 장경철교수님은 자신의 스펙에 걸맞지 않게

누구라도 읽기 쉽게 글을 썼고, 또 1장부터 4장까지 글과 구조가 매끄럽게 전개시키고 있어

깔끔한 밥상을 대하는 기분으로 글들을 꼭꼭 씹어 넘겼다.

 

교수님의 컴플렉스가 교수님으로 하여금, 또 한 사람의 베스트셀러를 쓰는 글쟁이로

만든 것처럼, 아직 글에 대한 두려움, 어떻게 하면 남들처럼, 글을 잘 쓸까라는 고민 중에 있다면

한번 읽어보면 좋을 것 같다.

 

글을 좀 못쓰면 어떤가? 이미 무수한 글쟁이들의 주옥같은 글들이 넘쳐나고 있잖는가?

책 [금방 까먹을 것은 읽지도 말라]도 그런 의미에서 많은 사람들에게 유통시키고 싶은

마음을 들게 한다. 

완전을 향하여...

프랑소아 페넬롱의 그리스도인의 완전 - 거룩한 삶을 갈망하는 그리스도인의 신앙고백서
프랑소아 페넬롱 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2010년 8월

 
기독교고전시리즈란 이름만으로도 프랑소아 페넬롱의 그리스도인의 완전이 얼마나 귀한 책인지 증명하는 것 같다. 이미 크리스챤다이제스트의 기독교고전시리즈로 이미 출간된 적이 있는 이 책은 앞서 번역된 책이 먼저 번역하느라 수고와 헌신한 것에 대해, 좀 더 정확한 번역으로 보답한 것 같다.

본서는 총 4부로 구성되어 있다.
1부는 하나님과 하나님의 사랑을 알고, 하나님을 섬기는 것이다.
하나님의 사랑은 우리를 아담을 통해서 창조하셨지만 다시금 새로이 빚으시고 재창조하신다. 그런 하나님이 만드신 우리 자신보다 우리를 존재하게끔 하신 하나님을 더 사랑하고 섬기라 말한다. 사실 우리를 만드시고 재창조하신 목적도 하나님 자신을 위해 만드셨기 때문이다. 사실 페넬롱의 말처럼 자신을 사랑하는 것보다 하나님을 사랑하는 것이 우리 자신에게 더 유익하다. 왜냐하면 우리는 죄인이고 죽을 수 밖에 없는 죄인이므로, 우리 자아의 가련함을 극복할 수 있는 것은 초월적인 도움 즉 하나님께로부터 밖에 올 수 없기 때문이다.
페넬롱은 이러한 우리를 죄로부터 돌이키게 하기 위해 악의 개념을 설명하는데, 두가지 악이 있다고 말한다. 즉 우리가 짓는 죄로인한 악과 하나님이 허락하시는 악이다. 후자인 하나님이 허락하시는 악을 통해 우리는 하나님이 원하시는 모습으로 빚어지고 재창조되는 것이다. 이것을 통해서 우리는 하나님께 순종하고 순응할 수 있다고 말한다.
 
2부는 십자가의 능력과 말씀을 체험하는 단계다.
우리가 타락한 인간을 보고 여전히 놀란다면, 아직 인간의 죄인된 실존을 완전히 파악하지 못한 것이라 말하며, 그것들을 용납하라 말한다. 그리고 복음의 법과 내게 맡기신 십자가앞에서 조용히 자신의 십자가를 지라고 말한다.
놀라운 것은 조나단에드워즈가 신앙감정론에서 다루었던 거짓회심에 관한 부분이 여기서도 언급된다. 페넬롱은 회심이 단순히 죄를 그치는 것에 그치는 것이 아니라 선행으로 나아간다고 말한다. 어쩌면 로마카토릭의 공덕이니 선행을 통한 구원과 맥이 맞닿아 있는 것도 같지만 한편 생각해보면 마태복음이나 야고보서의 믿음관과 맥을 같이하는 것으로 보인다.
이것들을 통해서 예수 그리스도를 본받으라 말한다.
 
3부는 드디어 하나님의 임재를 경험하는 단계다.
이것은 하나님 앞에서 내 자신의 존재를 망각하고, 하나님의 수술대인 고난에 올라 마치 욥기에서 말하듯이 순금같이 단련되라 말한다. 그리고 계속해서, 하나님의 임재를 경험하기 위해 겸손하고, 마치 법정스님이 무소유를 말하는 것처럼 우리에게서 불필요한 것들, 그것들로부터 멀어지는 삶, 즉 단순한 삶을 이야기한다. 이러한 과정 중에 당하는 고통이나 힘듦속에서 페넬롱은 하나님의 숨은 사랑을 발견하라고 말한다.
 
4부는 하나님의 임재를 체험한 사람들이 한 단계 더 나아가야 할 길인 성화로 나아가라 말한다.
 
수세기전 사람이지만 아주 논리정연하고 잘 구분되게 4부로 나누어서 우리가 나아가야 할 방향과 구체적으로 우리 삼에 무엇을
변화시켜야 할 것인지를 잘 제시해주는 책인 것 같다.
오히려 곳곳에 우리의 행함과 우리 인간의 입장에서 그리스도를 닮는 것을 강조하는 것은 우리 개신교가
루터를 통해 잘못 해석되어진 믿음의 부분을 잘 설명해준 것 같다.
 
이 귀한 책이 다시금 번역되었는데, 한번 예수 그리스도를 닮고 하나님을 더 잘 섬기고 사랑해서 
그리스도인의 완전을 경험하고 싶은 분에게 일독을 권한다. 

낮은 마음을 읽고

낮은 마음 - 하나님이 주목하시는
제레미 킹슬리 지음, 임신희 옮김 / 두란노 / 2010년 6월

인상깊은 구절
예수님은 나를 위해 낮은 자가 되셨다. 그리고 그의 얼굴을 보면서
나에 대한 그 분의 헌신을 묵상하면 오직 하나의 반응만이 나에게 남는다.
그것이 바로 사랑이다. 어떤 종교적 덕목을 억지로 쥐어짜내려고 하는 것이 아니라
그저 그의 강력한 사랑에 나도 모르게 반응하는 것일 따름이다.
그럴때에 나는 사도바울이 "그리스도의 사랑이 우리를 강권하십니다."라고
확증했던 바로 그 사랑을 경험한다.


현 시대의 정신을 규정하는 단어들이 여러가지가 있겠지만,

그 중 두드러진 것 중 하나가 성공이다. 모두가 성공을 꿈꾸며, 정상을 소망한다.

그러나 성공이란 것은 자본주의사회내에서는 모두가 손에 쥘 수 없다.

필연적으로 누군가를 밟아야 하고 그를 딛고 올라서야 만 성공할 수 있다.

그런 세태 가운데 우리 기독교는 유일하게 타인 즉 이웃에게 눈을 돌리고 섬기라고 이야기한다.

 

본서도 섬김.. 또는 그 섬김의 근본이라 할 수 있는 낮은마음에 대해서 말한다.

총 10개의 주제로 구성된 본서는 각각의 주제로 낮은 마음을 설명하고 있다.

 

낮은마음... 찰스 쉘던의 책제목처럼 예수님이라면 어떻게 하셨을까 를 계속해서 질문하는 삶도

낮은 마음중에 하나가 아닐까?

여러가지 주제들 중에 마음에 와닿는 주제들이 몇가지가 있는데, 노숙자문제와 관련하여

사마리아인의 비유를 예를 들어 설명한 부분이 내 마음을 찔렀다.

내 고향 후배중에 약한 자폐증적인 행동을 하는 녀석이 있다. 물론 교회안에서 만났는데,

10년전이나 지금이나 달라진 것이 없는 친구다. 처음에는 어렸기 때문에 심리적으로 약한 그의

모습에 도와주고 다독여 주었지만 10년이 지난 지금, 여전히 10년전 그 모습 그대로 성장이

없는 그의 모습에 다들 멀리하기 시작... 아니 이미 멀리한지 오래다.

집에서도 가족들과 다투면 그냥 집을 뛰쳐나와 노숙하기 일쑤다.

예전에는 그래도 누군가 관심가져주는 이라도 있었는데, 이제는 아니니까

그 노숙일수가 점점 길어지고 있다. 그를 어떻게 해야 하나? 책에서 말하는 것처럼

도움이 필요한 이에게 적절히 긍휼과 자비를 베풀어야 하지 않겠는가?

 

또한가지  인상적인 주제는 사랑이다. 킹슬리는 이 주제를 다루면서 한 예를 들고 있다.

전혀 상반된 성향을 가진 두사람이 그 중 한사람의 집요한 관심과 사랑으로 마음을 열고

친구가 된다는 것이다.

그러면서 고전13장을 언급하며 최고의 길이며 여러 은사들을 은사되게 하는 방법인

'사랑'을 이야기한다.

그렇다 사랑이 은사의 목적이고 우리 인간 삶의 동인이 되어야 하지 않을까?

어쩌면 요즘 세태에 전도가 되지 않는 것도 사랑이 없어서...

'불독'이라 불리는 친구와 같은 집요한 관심이 없어서가 아닐까?    

 

에필로그를 읽으며 문득 이런 생각이 들었다.

여기 나오는 10가지의 주제만 체화된다면 다른 이들이 설파하는 무소유며 비움과 같은 류의

책을 구지 입에 올리지 않더라도 복음의 위력이 좀 더 강력하게 작용할 것이다.

 

각 주제별로 적절히 사용한 킹슬리의 삶과 예화들..

언급한 본문들을 볼 때 결코 쉽게 쓰여진 책이 아니라는 생각에

많은 통찰력을 내 마음의 광주리에 가득 담고 책을 덮는 것 같아 뿌듯하다.

 

하나님이 자신의 삶에 주목하시길 원한다는 분! 일독을 권합니다.!

견고한 신앙을 갖게 하소서!

제리 브리지스의 견고함 - 그리스도의 의와 성령의 능력에 대하여
제리 브리지스 & 밥 베빙튼 지음, 오현미 옮김 / 두란노 / 2010년 5월

인상깊은 구절

우리 인생의 책장은 아주 역동적인 곳이다. 매일의 삶속에서 이 책, 저 책들을
연달아 꺼내느라 삶이 아주 복잡해 질 수도 있다. 헌신적이고 성실한 사람일 수록
여러가지 다양한 책들을 동시에 다루느라 애쓰기 때문에 좌절감이 그만큼 커질지도 모른다.
- 책 中 에서 -

북엔드를 통해서 책들이 안정적으로 서 있을 수 있는 것을 예를 들면서
시작하는 책 [견고함]은 안정적으로 서 있을 수 있는 두 가지 요소를 그리스도의 의와

성령의 능력이라 말하고 그 두 주제로 이야기를 이끌어 나가고 있다.

구지 이 책 내용을 소개하고, 내용을 요약하지 않는다 하더라도 이미 이 두제는 우리 개신교에 있어서

매우 중요한 내용이고 또 핵심적인 내용이라 할 수 있다.

앞서 북엔드를 예로 든 것처럼 이 두 가지 그리스도인의 삶과 신앙에 있어서 북엔드라 할 수 있다.

 

사실 그리스도인들은 그리스도인이라는 단어가 말해주고 있듯이 그리스도를 닮기 원하고 또 그리스도를 닮아가는 사람들이다. 이러한 그리스도인들에게 자기의 의는 배설물일 수 밖에 없고 또 버려야 할 그 무언가다. 오히려 그리스도를 내 삶에 주인으로 영접하여 그 분의 의가 나의 삶의 전 영역을 뒤덮게 해야 할 것이다.

이런 의미에서 본다면 정말 그리스도의 의는 우리 그리스도인들의 북엔드인 것이다.

이러한 그리스도의 의에 대한 의존도가 높아질수록 그리스도인으로서 승리하는 삶을 살 수 있는 복음의 능력도 커지는 것이다.

 

그러나 여기서 머물러서는 안된다고 이 책은 말한다. 또 한 가지의 북엔드인 성령의 능력이 임할 때 비로소 우리의 신앙은 균형을 갖추게 되는 것이다.

우리는 성령을 통해서 죄와 싸우고 세상과 싸우며, 마귀를 대적할 수 있는 것이다.

사실 우리의 의가 배설물에 불과하고 하나님께 나아가는 데 걸림돌이 되듯이, 성령의 능력이 아닌 우리 자신의 능력에 의지한다면 우리는 쉽게 죄에 굴복하고 좌절하여 죄 앞에 무릎을 꿇고 말 것이라 말한다.

 

작고 아담한 사이즈의 [견고한]은 책 내용도 좋지만 바쁜 일상속에서 버스나 전철속에서도

휴대하기에 좋도록 디자인되어진 것 같다.

올 여름 피서지에서 몸만 햇볕에 태울 것이 아니라 이 책을 통해서 우리 내면의 죄악된 근성들도 함께 태워버리면 좋을 것 같다.

복음의 진수!

한경직 목사의 절기 설교 모음집 ㅣ 한경직 목사의 명품 설교 1
한경직 지음 / 두란노 / 2010년 4월

 
개신교의 영적인 어른이시자, 우리 장로교 통합측의 큰 기둥이셨던 한경직목사님...

우리 장로교의 역사이시기 때문에 이 분을 빼고서는  통합측의 역사를 말할 수 없을 만큼

큰 획이시기도 한 분이다.

일제의 강압적인 통치시기와 한국전쟁이란 민족 상잔의 비극속에서도 

민족을 위해 열심히 유학과 여타 학문활동을 하셨기 때문에 당시의 어른들 가운데서

단연 최고의 명설가이시기도 했다.

 

본서는 그런 한경직목사님의 생전의 설교들을 모은 모음집인데 특별히 절기설교들을 모은 것이다.

총 6부로 구성하여 1부에서는 새해신년설교를.. 2부에서는 종려주일설교를.. 3부에서는 부활절설교를..

4부에서는 오순절설교를.. 5부와 6부에서는 각각 추수감사절설교와 성탄절설교를 수록하고 있다.

 

힘든 시기를 거치고 다시금 새로운 정신과 가치관을 심어주고 바로 세워나가야 하는

시기이기에 목사님께서는 여러 설교문에서 이런 것들을 자주 언급하신다.

구체적인 예를 들면, 새해설교에서 이사야6장을 통해 새교회의 비전과 새나라의 비전을...

동일하게 새해설교에서 고후5장 17절을 통해 새로운 피조물이 되면 큰 목적의식을 가지게 된다는 것을 언급하고 계신다.

 

또한 바르트가 한손에는 성경을, 그리고 한 손에는 신문을, 강조했듯이...

한목사님도 시대의 정신과 흐름속에 우리가 나아가야 할 길을 제시해 주고 있다.

 

설교가 시대정신을 이야기하는 것이 아니라 영원히 변하지 않는 진리를 말하는 것이기에

여전히 한목사님의 설교는 우리에게 바른 길을 제시해 주신다.

귀한 주님의 말씀을 순수한 복음만으로 듣고 싶은 이에게 이 책을 권해마지 않는다