나를 다스리다

4無육아 - 청개구리 우리 아이를 위한
토머스 라이머스 지음, 박미경 옮김 / 조선북스 / 2013년 12월

짜증내지 않고, 소리치지 않고, 애걸하지 않고, 회초리 들지 않고 아이를 키울 수 있다는, 마치 어린 아이들을 키우는 부모들에게 신선한 복음과 같은 이 말에 이끌려 책을 읽게 되었다. 육아서를 꽤 많이 읽어왔는데, 이 책만의 특별히 새로운 복음은 없었다. 많은 책들에서 이야기하는 기본적인 방법들을 이야기하고 있어서 사실 방법론에 있어서는 부모가 방법에 대한 이해와 일관된 태도만 견지할 수 있으면 된다.

다만, 이 책을 읽는 동안 새롭게 깨달은 것이 있다. 육아(育兒)는 다름아닌 육아(育我)라는 것이다. 올바른 방법으로 아이를 키우기 위해서는 부모가 먼저 올바라야 한다. 아니 더 올바라야 한다. 그리고 더 스승되어야 하며, 더 모범적인 모델이 되어야 한다. 그러기에 자기를 다스릴 수 있어야 제대로 된 육아를 할 수 있다.

이 책은 먼저 아이를 키우는데 있어서 필요한, 혹은 지켜야 할 9가지 원칙을 설명하고 있다. 그것은 스승되기, 감정 다스리기, 일관성 유지하기, 반복 연습하기, 신속히 반응하기, 칭찬하기, 부부가 연대하기, 아이의 자율성 존중하기, 인내하기의 9가지이다. 뭐든 개수가 많아지면 기억하기 힘들고 실제 적용하는 일도 어려워진다. 이 원칙들을 한 마디로 요약하면, “인내”로 정리할 수 있다. 아이는 아직 미숙하기 때문에 절대적인 인내가 필요하다. 분노를 드러내지 않고 절제하기 위해선 인내가 필요하며, 단순한 동작을 반복 연습하기 위해서도 인내가 필요하며, 아이와 같은 수준으로 놀아주기 위해서도 인내가 필요하다. 이것은 자연스레 확장된 다른 관계에서도 적용될 수 있는 원리이기도 하다. 그래서 육아(育兒)가 육아(育我)일 수 있고, 또 이어야 한다. 성경에서 사랑의 첫 번째 속성으로 오래참음을 언급하는 이유가 바로 이러한 것이 아닌가 싶다.

어떤 책을 읽든, 중요한 것은 아이와의 정서적 교감이며, 규칙을 미리 정하고 아이에게 충분히 설명한 뒤 규칙을 일관성 있게 적용하는 것이다. 마치 애완동물을 훈련시키는 것과 유사하다. 어린 시절의 많은 것들은 행동주의의 이론에 기초한 것이 많다. 잘 하면 보상하고, 못하면 벌주는 것을 통해 행동을 강화해 나간다. 우리 나라 부모들은 이런 부분에서 많이 약하다. 한국인 자체가 정(情)이 많다 보니 엄포를 놓고서도 실제로 그렇게 하진 않는다. 그렇기 때문에 아이는 그러한 일련의 과정들을 통해 ‘괜찮구나’라는 것을 학습하고, 부모는 점점 힘들어지게 된다. 규칙이나 벌은 실제 적용할 수 있는 것으로 하고 지키지 않았을 때 정말로 적용해야 아이가 배울 수 있다. 한국인 부모들은, 특히 엄마들은 이 점을 기억해야 한다.

낙서하지마

낙서하지마 - 생활 ㅣ 씨앗 그림책
김주영 글, 정영희 그림 / 잼에듀 / 2013년 11월

아이들은 호기심이 많아서 새로운 걸 좋아하는 것 같다. 특히 필기구를 손에 쥐고 여기저기 끄적거리면 뭔가 흔적이 나는 것을 정말 좋아라 한다. 나중에 그것이 학습도구가 될 땐 손에 잡기도 싫어할지 모르겠지만 말이다^^. 아직 글을 읽을 줄 모르고 쓸 줄 모르는 내 아이들은 앞서가는 엄마 덕에 일찍 크레파스와 색연필을 선물 받았다. 그리고, 그림도 그리고 낙서도 하고 놀라고 작은 칠판도 받았다. 이 아이들은 어렸을 적부터(지금도 여전히 어리지만^^) 각종 필기구(크레파스, 색연필, 볼펜, 연필, 매직, 싸이펜, 보드마커 등등)로 여기저기 끄적거려 놓는 것을 좋아했다. 하지만 집이 내 것이 아니라면 원상복구의 압박이 있어서 아이들이 마음껏 필기구를 가지고 노는 것을 마음 편히 지켜보는 것은 쉽지 않은 일이다. 그래서 아이들이 크레파스나 보드마카 같은 것을 가지고 놀라치면 몇 차례씩 종이나 화이트보드에만 칠해야 한다고 신신당부를 하곤 한다. 그래서 이 책을 발견하곤 꼭 아이들에게 읽혀야겠다고 생각했다.

어느 아이가 결과를 생각하고 놀겠으며, 끄적거리면서 그것이 지워질 것인지 생각하며, 놀고 난 뒤 정리할 생각을 스스로 하겠는가. 이런저런 방법을 총동원해 보지만 습관으로 만들어 주기까지 견뎌야 할 상황과 순간이 엄청날 것이라는 것은 예견 가능하다. 이 책은 아이들에게 아무 곳, 특히 공공장소에 낙서를 하면 안된다는 것과 자기 물건들을 잘 정리해야 한다는 점을 가르치는 것에 목적을 두고 있는 것 같다. 이야기는 교훈적이며 짧아서 어느 정도 글을 읽을 줄 아는 나이라면 쉽게 읽을 수 있고, 글을 모른다 해도 부모님이 함께 읽어주며 생각하도록 도와줘도 좋을 것 같다. 그런데, 이야기를 짧게 하려는 이유인지는 모르겠으나 후반부 내용상 비약이 크다. 비뚤빼둘이에게 혼난 뒤 낙서를 지우고, 그 일로 낙서도 안하고 정리정돈도 잘하는 아이로 된 것도 모자라 친구를 배려하는 착한 마음이 생겨났다는 것이다. 평범해 보이지 않은 과도한 비약이 그렇지 못하는 아이들에게 부담이 될 수도 있어 보인다. 그리고 책 가격이 다소 높게 책정된 것이 아닌가 싶다.

하나님과 바르게 관계 맺는 법 With

With - 하나님과 바르게 관계 맺는 법
스카이 제서니 지음, 이대은 옮김 / 죠이선교회 / 2013년 12월

이 책의 저자인 스카이 제서니는 우리에게 많이 알려져 있진 않은 작가이다. 정확히 알 순 없으나 다소 젊게 느껴진다. 이것은 책의 서술에서 연륜이 크게 느껴지지 않은 점에서도 알 수 있다. 그의 대표작은 <하나님을 팝니다>인데 많이 알려져 있진 않은 것 같다.

이 책의 소제목에서 기독교 신앙의 핵심을 말하고 있다. 기독교는 하나님과 ‘관계’하는 종교이다. 이것이 기독교의 정수라 말할 수 있다. 그렇기 때문에 하나님은 인격적인 분으로 묘사되며, 피조물인 우리와도 인격적인 관계를 맺고 싶어하신다. 저자는 이러한 기독교에 대한 사람들의 이해를 5가지 전치사를 이용해서 설명하고 있다. 영어권 독자라면 전치사에 대한 개념이나 이해가 있기 때문에 공감하고 저자의 설명이 와 닿을 수 있겠지만 번역을 거쳐 읽게 되는 우리는 그것이 분명하고 명쾌하게 와닿진 않는다. 번역자도 이러한 것을 전달하기 위해 고민을 많이 하지 않았을까 싶은데, 그러다보니 때때로 이해하기 어려운 부분도 있다.

4가지 관점, 즉, under, over, from, for 라는 전치사를 통해 하나님께 맞추는 삶, 하나님과 상관없는 삶, 하나님께 요구하는 삶, 하나님을 위한 삶으로 설명한다. 이 중 교회에 출석하는 대부분의 사람들이 견지하는 것이 하나님께 맞추는 삶이며, 그 반대가 하나님과 상관없는 삶, 즉 비신앙인의 삶이다. 우리가 보통 접했던 표현으로라면, 형식주의, 무신론, 기복신앙 등의 삶의 태도를 의미하고 있다. 이것들은 하나님과 바른 관계를 맺는 방법이 아니라고 저자는 말한다. 이러한 삶의 자세는 근본적으로 미지의 세계, 혹은 불확실성에 대한 우리의 두려움에 기초하며 이러한 두려움을 극복해 가는 과정에서 생겨나는 방편들이다. 즉, 우리가 스스로 삶의 문제들을 통제하고자 하는 욕구라는 것이다. 내가 내 삶의 주인이 되고자 하는 욕구, 아담이 에덴에서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따 먹도록 유혹하던 뱀의 말처럼 하나님과 같이 되고자 하는 것, 그것이 바로 죄이므로 하나님이 그 안에 존재하지 않게 된다.

마지막으로 with라는 전치사를 통해 하나님을 알고 교제하는 것이 진정한 관계맺기라고 전한다. 하나님과 함께 하는 삶은 믿음과 소망과 사랑으로 사는 삶이라고 덧붙여 설명한다. 책의 말미에선 하나님과 함께 교제하는 방법으로 성경읽기, 기도의 방법 등을 소개하고 있다.

아유레디?

아 유 레디? - 준비하라 내일이 네 인생의 첫날인 것처럼
백승진 지음 / 홍익 / 2013년 12월

대단하다, 그냥 저자의 인생에 대해, 혹은 삶에 대처하는 자세에 대해 대단하다고 표현할 수 밖에 없다. 책에서는 도전의 과정에서 얼마나 노력했고, 힘든 순간들을 견뎌 냈는지 세세하게 드러나진 않지만 쉬 미루어 짐작할 수 있다. 저자는 이제 겨우 서른을 갓 넘긴 젊은 청년이지만 도전정신과 열정 하나로 벌써 많은 것들을 이뤄 냈다. 이 책은 그의 짧은 인생에 담긴 도전과 열정을 전달한다.

저자는 1년 남짓의 어학 연수 경험만을 가지고 대학을 졸업하기 전에 미국 선물거래사와 공인회계사 자격증을 취득해 냈다. 영어가 익숙해도 어려울 수 있는 시험임을 알기에 얼마나 노력했을지 알 수 있다. 또, KDI국제정책대학원에서 영어로 진행되는 수업을 듣고, 국제적인 학술지에 논문을 게재하고, 최우등 성적을 유지하며 졸업하기 까지 자신에게 주어진 일과 과제에 대해 결코 포기하거나 뒤로 물러서지 않고 최선의 노력과 집중력으로 맞서 싸워 결국 해내고 마는 과정을 통해 어떠한 무대에서도, 상대와도 당당히 맞설 수 있는 자신감을 얻었다.

이 책은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 먼저는 다양한 경험과 도전을 하며 최종적(현재까지의 의미에서)으로 유엔 이코노미스트로 일하기까지의 인생 이야기이다. 이 과정의 이야기에서 느낄 수 있는 것은 저자의 삶에 대한 열정과 도전에 맞서는 끈기이다. 다음 부분은 저자가 살아오면서 삶에 대해 깨닫고, 이해하고, 분석하는 몇 가지 도구인 S-Curve, 티핑포인트 등을 예를 들며 다소 장황하게 설명한다. 이 부분은 저자가 공감하는 만큼의 공감을 이끌어내지 못한 채 이런 이론을 왜 이렇게 길게 설명할까 싶다. 그것은 삶이란 것이 연역적 과정으로 살아가는 것이 아니라 귀납적으로 도출되는 결과물이기 때문이다.

이 책에서 눈여겨 볼 만한 부분은 유엔에 대한 부분이다. 근래 국제기구의 수장이 된 몇 명의 한국인 덕분에 취업의 대상으로 국제기구에 대한 관심이 상당히 높아지고 있다. 공무원 등의 안정적인 자리에 대한 선호를 벗어나 세계 무대로 시야를 넓혀 도전하도록 청년들을 자극하고, 격려하는 부분이다. 물론 쉽진 않겠지만, 유엔에 대한 우리 나라의 기여 정도와 연계해서 직원을 채용하는 유엔의 정책에 비춰볼 때 아직도 많은 가능성이 있어 보인다.

학자의 고향

학자의 고향 - 조선시대 학자들의 리더십과 역사 기행
KBS 학자의 고향 제작팀 엮음 / 서교출판사 / 2013년 12월

조선시대 학자들에 대해 KBS에서 방영했던 프로그램의 일부분을 책으로 옮겨 놓았다. 제목이 <학자의 고향>이어서 지역이나 生家에 대한 이야기라고 생각할 수 있으나, 부제가 ‘조선시대 학자들의 리더십과 역사기행’인 것을 보면 ‘학자로서의 인물’에 좀 더 방점이 찍혀 있다고 볼 수 있다. 실제로도 내용을 들여다 보면 한 인물의 일대기라고 볼 수 있다. 소개하는 학자에 대한 이야기를 풀어가는 틈틈이 인물과 관련되어 중요한 의미를 지니는 지역을 소개하며 이 인물이 이 곳에서 무엇을 했는지, 이 지역이 어떠한 영향을 미쳤는지, 어떠한 점에서 중요한 지 등을 곁들여 설명해 주고 있다.

조선에서 한 시대를 주름잡았던, 혹은 풍미했던 당대의 내노라 했던 인물들 중에서 특별히 16명의 학자들을 뽑아 그들이 보여주었던 정치가로서, 학자로서의 면모를 보여준다. 오늘 날 리더다운 리더가 없는 시대, 조국의 미래와 앞날, 그리고 개인의 사사로움을 넘어 대의를 위해 일하는 정치가가 없는 시대, 부정과 비리, 헛된 권위의식만 가득한 정치인의 시대, 나라의 주인인 백성의 안위를 진정으로 염려하며 위하는 지도자가 없는 시대를 사는 우리에게 던져주는 의미는 상당하다. 또한 正史에서 부각되던 정쟁에 가려 보이지 않았던 인물들의 모습들을 통해 역사의 속 이야기를 들을 수 있다. 이들의 학자나 정치가로서의 탁월함과 천재성과 더불어 청렴했던 모습, 또한 인간적인 고뇌를 넘어선 인고의 모습들에선 절로 고개가 숙여진다.

이 책을 읽게 된 개인적인 이유는 8번째로 소개되는 나의 19대조인 고산 윤선도 때문이다. 집안 어른들께 종종 이야기를 듣긴 했으나 세세한 부분까진 몰랐었다. 그래서 고산에 대해 더 알고 싶었던 것이 큰 이유였다. 어렸을 적부터 드나들었던 녹우당의 뜻과 지어진 배경 등에 대해 새로이 알게 되었고, 보길도에 꼭 한 번 가보고 싶다는 생각을 하게 되었다.

이 책에서 다루는 지역은 크게 3가지이다. 하나는 인물의 출생지이고, 둘째는 주로 활동하는 무대, 즉, 한양 혹은 부임지이며, 마지막은 유배지이다. 바른 정치와 학문을 추구했을 때 거의 빠짐없이 유배를 갔고, 그 시기가 홀로 깊이 연구하여 놀라운 학문적 업적을 이룰 수 있었던 역설적인 시기였음을 감안할 때 유배지는 아주 중요한 지역임에 틀림없다.