유쾌한 감동 이야기

아빠를 빌려드립니다 - 백수 아빠 태만의 개과천선 프로젝트
홍부용 지음 / 문화구창작동 / 2010년 8월

 

채 태만.

학창 시절 전교 1등의 우등생이었던 남자.

그러나 양복이 싫다고 잘 나가던 회사를 그만두고 10년 째 백수 생활을 하며 미용실을 경영하는 아내에게 얹혀산다. 오랜 백수생활에도 불구하고 태만은 가정적인 모습과는 먼 태도로 일관한다. 자신이 좋아하는 쇼호스트가 방송하는 제품을 아내의 돈으로 계속 지를 뿐 그에게는 남편으로서 아빠로서의 모습은 없고 한 명의 백수가 있을 뿐이다.

그런 아빠의 모습에 어린 딸 아영은 학교에서 배운 재활용의 개념을 아빠에게도 적용한다. 학교에서 자신이 쓰지 않는 물건을 다른 친구에게 기부하는 행사에 ‘아빠’를 내 놓는다. 아직 어린 딸 아영에 의해 하루 동안 생명부지의 남자 아이의 아빠 역할을 하게 된 태만, 그러나 뜻하지 않게 자신이 평소에 선망(사랑)하던 쇼호스트가 아이의 엄마라는 사실에 집에서의 모습과는 다른 ‘상냥하고 잘 놀아주는 다정한’ 아빠 행세를 하게 된다. 상황은 계속 태만이 원하지 않던 방향으로 흘러 ‘아빠를 빌려드립니다’라는 사업을 하게 되는데….

세상에는 아빠라 불리는 사람은 많지만 아빠 역할을 제대로 하는 아빠가 드문 것일까?

태만을 필요로 하는 사람은 많았다!

사업은 날로 번창해 가지만 정작 태만은 자신의 가정의 아픔을 돌보지 못해 아내와 딸에게 오해를 받는다. 그러나 태만 자신은 새로운 아빠의 모습으로 많은 사람들의 가정에 참된 ‘아빠’의 모습으로 그들의 빈자리를 채워주며 자신의 지나온 삶에 대해 반성과 깨달음을 얻게 된다.
사람들의 삶의 모습에서 함께 즐기고 싶은 작품을 쓰고 싶다는 작가 홍부용은 우리들의 일반적인 삶에서 ‘아빠 대여 사업’이라는 독특한 에피소드를 찾아내어 유쾌하게 현대인의 삶을 그린다. 작가는 이 작품을 통해 많은 사람들에게 울음이 아닌 웃음을 통한 감동을 전해주려는 듯 작품 내내 가벼운 듯 가볍지 않은 우리 시대의 아빠의 빈자리를 이야기한다. 그리고 이 세상 아버지들을 위한 작가 자신의 바램을 그린다. 그리고 독자는 그 바램이 담긴 행복바이러스가 가득한 유쾌한 이야기를 즐겁게 읽게 된다.

남편을 찾아 티베트로..

풍장
신란 지음, 이영아 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2010년 9월

 

 
1958년 스물여섯 살의 새 신부 수원은 젊은 의학도 커쥔과 결혼하고 사상적으로 중국 인민해방이라는 이상 실현을 꿈꾼다. 중국이 티베트 침공을 하면서 커쥔은 자원입대하여 티베트로 향한다. 달콤한 신혼의 꿈 대신 티베트 행방이라는 이상실현을 추구하는 커쥔과 수원, 그러나 커쥔의 사망통지서를 받아든 수원은 그의 죽음을 받아들이지 못하고 사랑하는 부모와 형제를 떠나 생명부지의 티베트로 자원입대한다.
남편을 찾아 떠난 티베트에서 그녀의 행로는 순탄치 않다. 우연히 만난 티베트 여자 줘마를 구하게 되지만 함께 했던 부대와 떨어져 티베트 유목민, 거라 가족과 생활하게 된다. 그들의 문화와 가치관에 대해 거의 무지했던 수원은 거라 가족을 통해 그들의 문화에 서서히 동화되어 어느 덧 삼십 여 년을 티베트에서 보내게 된다. 그리고 오랜 기다림 후에 커쥔의 죽음과 관련된 이야기를 듣게 되고, 그녀의 가족이 있는 중국으로 다시 돌아온다.

사랑을 찾아 헤매는 여인의 신산하고도 아름다운 여정.

용기와 희망, 영성과 구원의 메시지.

그러나 이런 문구로 이 작품을 말하기에는 조금은 아쉬움이 남는다.
수원이 싸이얼바오 가족과 더불어 티베트에서 지내는 기간 동안 티베트 침공에 대한 이야기가 모두 건너뛰고 사회적 시대적 상황은 생략된다.

작가는 사회적 시대적 이야기가 아닌 한 여인의 이야기를 이끌어냄으로써 그림이 아닌 스케치, 스케일이 큰 것을 모두 던져 버리고 작은 이야기의 감동을 보여준다. 당시 시대적 배경과 사회적 배경에 초점을 맞췄다면 잔잔한 감동보다는 자극적인 사건들로 범벅이 되었을 것이다. 이것이 바로 이 작품의 장점이자 단점이 된다.

티베트 문제는 현재에도 이슈가 되어 해외토픽에도 자주 볼 수 있다. 시발점이었던 티베트의 침공을 ‘해방’이란 이유로 포장하고 커쥔의 죽음의 과정(그의 죽음이 티베트와 중국의 전쟁을 막은 듯, 풍장)은 포장이란 느낌마저 든다. 마치 중국 정부에서 만든 홍보책자라고 해도 손색이 없을 것이다. 그러나 또 한번 비틀어본다면 국제적 이슈를 떠나 한 여자, 수원의 입장에서 펼쳐진 풍장은 잔잔한 파도가 수천 년이 지나면 거대한 바위절벽을 깍아 내듯이 독자들에게 잔잔한 여운을 준다. 작품을 다 읽고 마지막 책장을 넘긴 후가 아니라 다른 책을 읽다가 문득문득 ‘풍장’의 여운. 그것은 작품을 읽은 독자들만의 특혜다.

물고기 여인숙

물고기 여인숙 - 어느 섬 여행자의 표류기
이용한 지음 / 링거스그룹 / 2010년 8월

  

사라져가는 것들에 대한 그리움, 그것들이 모두 사라지기 전에 기록하기위해 수첩과 카메라를 들고 떠났던 사람, 그러나 사라져가는 것들에 대한 그리움만으로는 다 가지 못한 바다의 시동을 걸 수가 없어서 그때부터 수첩도 버리고 목적도 없이 섬을 떠돌기 시작하여 섬 여행자가 되었다는 작가 이 용한. 그의 섬 이야기가 바로 <물고기 여인숙>이다.

대한민국 최대의 섬, 최고의 관광지 제주도에서 태어나고 자란 나에게 작은 섬들의 이야기가 얼마만큼의 감동을 줄 수 있을까? 그러나 한 예능 프로그램에서 비춰진 몇 곳의 섬 풍경에 관심이 갔고, 평소 산보다는 물, 바다를 좋아했던 나이기에 물고기 여인숙이란 제목도 왠지 친근했다. 그렇게 내 품에 들어 온 책, <물고기 여인숙>. 작가가 내게 선물한 물고기 여인숙은 어리석은 내 모습을 비춰주는 것 같다.

섬들의 이야기는 육지와 다르게 아기자기 할 것 같았다. 그러나 작은 섬에 수천 점의 공룡발자국이 있는가 하면(사도), 가장 큰 프리즘 렌즈를 단 등대가 있기도 하고(거문도), 100년 된 등대도 있고(어청도), 신라시대 때 창건된 절(보문사)이 있고(석모도), 600살 먹은 향나무가 한국전쟁 때 말라 죽다가 전쟁이 끝나자 다시 살아났다고도 하는 이야기가 있고(석모도), 게가 꼭 옆으로 걷는다는 상식을 무시하는 생김새마저 독특한 밤게가 있으며(볼음도),  수령이 오래된 그 자체로 희귀한 흰동백도 있고(두미도), 동아시아 최고의 풍어제로 손꼽히는 띠뱃놀이(위도, 중요무형문화제), 섬문화를 대표하는 앉은초분이 있고(송이도), 그 밑을 손잡고 통과하면 사랑이 이루어진다는 연리지 동백나무도 있다(외연도). 스케일도 크고 역사도 있고 이야기도 있는 종합선물세트, 섬!

그 섬들은 이름도 제각각 뜻도 제각각, 또 하나의 이야기다.
가히 머물러 살 만한 섬 가거도.
뭍에서 멀리 떨어져 있다는 먼데섬, 만재도.

바깥에 있는 안개 자욱한 섬 외연도.
여자가 애 배서 나오는 섬 여서도.

푸른색이 짙어서 검게 보인다는 흑산도.
초목이 무성한 도초도.

달 떨어지는 섬 낙월도.

서두에 밝혔듯이 작가는 사라져가는 섬문화를 기록하고자 섬여행을 하기 시작했다가 여행말미에 모든 것을 털고 진정한 섬여행자가 되었다고 말했다. 그러나 내가 보기에 작가는 섬사람들의 ‘인정’때문인 것 같다. 일면식도 없는 그에게 흔쾌히 옆자리를 내어주는 섬사람들의 ‘인정’과 자유. 그것이 작가 이 용한을 섬으로 이끄는 매력이 아닐까 한다.

마지막으로 작가가 섬에서 느낀 인정과 여유를 살짝 엿볼 수 있는 문구를 소개한다.  

“꿀맛의 굴을 배가 부를 정도로 얻어먹고 일어서는데, 소주 몇 잔에 취기가 올라 걷는 걸음이 자꾸만 휘청거렸다. 에라 모르겠다. 포구로 이어진 해안길을 걷다가 나는 벌러덩 풀밭에 드러누웠다. 귓가에는 파도가 치고 눈 속에는 뭉게구름이 떠가는데, 의식도 없이 나는 까무룩 잠이 들었다.”(본문 71쪽) 

신과 다윈의 시대

신과 다윈의 시대 - 인간은 창조되었는가, 진화되었는가?
EBS 다큐프라임 <신과 다윈의 시대> 제작팀 지음 / 세계사 / 2010년 9월

인간은 이 세상에 어떻게 태어났는가?

그 물음에 대해 신의 창조물이란 것이 대세였다. 다른 민족 다른 인종, 종교가 다르더라도 그 밑바탕에는 인간은 신의 창조물이란 공통점이 있었다.

그러나 150 여 년 전 한 사람에 의해 이 문제는 세상의 이목을 집중시켰다.  

다윈의 진화론.

진화론을 제일 처음 주창한 것이 다윈은 아니었지만 다윈에 의해 진화론은 세상에 이목을 집중시킴으로써 대중에게 알려졌다. 그러나 종교적인 관점(기독교, 이슬람교, 유대교 등)에서 이는 모순적인 가르침으로 세상을 발칵 뒤집히게 만들었다. 21세기 최첨단의 시대를 살아가고 있는 요즘에도 다윈의 진화론은 공방중이다.

며칠 전에 접한 <법정의 역사>라는 책을 통해 20세기 중반, 미국의 한 법정에서 학교에서 진화론을 가르쳤다는 죄목으로 교사가 소송을 당한 이야기를 통해 내가 새롭게 관심을 갖게 된 분야였다. 때마침 <신과 다윈의 시대>의 출간은 내게 축복이었다.

<신과 다윈의 시대>는 한 방송매체를 통해 방영된 다큐를 책으로 출간한 것이다. 과학 과목에서 가르치고 있는 진화론에 대해 종교적인 측면에서 창조론에 반하는 내용을 사람들은 얼마나 믿고 있는지에 대한 설문에서부터 시작한다. 유럽은 비교적 진화론을 믿는 비율(2009년 2월 기준, 영국 75%가 진화론을 믿는다고 본문18쪽 각설에는 나왔으나 본문 17쪽에서는 미국과 영국이 절반이 채 넘지 않는 사람들만이 진화론을 믿는다고 나왔다.)이 높았지만 기독교의 나라 미국은 35%, 터키는 25%만이 진화론을 믿는다는 결과가 나왔다. 참고로 우리나라는 60% 정도가 믿으며 유럽보다는 낮은 수치다.

유럽보다 상대적으로 진화론을 믿지 않는 사람들이 많은 미국에서는 진화론에 대한 분쟁이 학교로까지 번지고 있다. 진화론과 더불어 지적 설계론을 학교에서도 정규과목으로 가르쳐야 한다는 것이다. 그러나 1차 법정 투쟁에서는 지적 설계론은 과학이 아닌 종교라는 이유로 기각되었다.

성경을 바탕으로 한 창조론.

다윈의 진화론.

지적 설계론.

다윈의 진화론에 설명 불가능한, 과학으로 입증 불가능한 부분에 대해 지적인 존재(그것이 꼭 신이나 외계 생명체라고 밝히지 않는다.)의 개입성을 설명하는 지적 설계론의 주장과 두 학설의 불꽃 튀기는 반박은 귀 얇은 사람이라면 그들의 주장에 갈팡질팡 헤매기 쉬울 것이다. 또한 진화론과 종교계의 설전 역시 각 분야에서 뛰어난 학자들의 주장이기에 고개를 끄덕이게 된다. 유전자가 인간의 모든 정신 활동을 설명한다는 리처드 도킨스의 이야기부터 종교 역시 진화의 산물이다라는 사회 생물학 창시자 에드워드 윌슨, 다윈 역시 또 하나의 신이다라며 무신론을 과학으로 포장한 것이 진화론이며 그것을 종교화시키고 있다는 주장까지. 과연 불꽃 튀기는 토론현장을 쳐다보는 기분이다.

그러나 

“기독교나 유대교, 이슬람교 등에서는 인간이 신의 모습을 따라 창조되었다고 말하는데 신의 모습을 가장 닮은 부분이 바로 ‘인간의 과학’이다.”

라고 말한 세계적인 기독교 분석 철학자 앨빈 플랜팅가,

“종교 없는 과학은 절름발이이며 과학 없는 종교는 장님이다.”

라고 말한 알베르트 아인슈타인의 말처럼 과학과 종교의 전쟁으로 불리는 진화론과 지적설계론의 싸움은 무의미하며 각각의 분야에서 공존하며 신과 다윈의 공존의 시대를 만들어 가야 하는 것이 아닐까?

황제의 나라인가, 백성의 나라인가!

임금의 나라 백성의 나라 - 하 - 봄꽃과 다투어 피지 마라
김용심 지음 / 보리 / 2010년 6월

 

잃어버린 아들을 찾던 이야기가 사실은 북리 군왕부를 비롯, 나라를 팔아 적과 내통하던 첫 아들 북리현의 죄로 밝혀진 1권.

죄인의 신분이 되어 감옥에 갇힌 북리현은 오히려 소왕야의 신분이었을 때보다 훨씬 편안하게 느껴지고 전조와 의형제를 맺게 된다. 좌수백의 몸종 아령과 더불어 이정 선생까지 네 사람이 등장할 때마다 나도 모르게 입가에 미소가 느껴지는 것은 신분의 고하를 떠나 ‘정’으로 맺어진 이들의 관계가 부러워서일 것이다. 전조의 수사는 여기서 끝이 나는 듯 했으나 오히려 이것은 시작이었다. 북리현이 거짓말을 하는 것은 그가 누군가를 반드시 보호하고자 하는 것!  

작품 <임금의 나라 백성의 나라>는 2005년에 이미 <천자의 나라>로 발간되었던 작품이다.
요즘 유행하는 팩션 소설처럼 역사 속 실존인물들(조정, 포청천등)이 등장하고, 역사 속 진실과 허구의 줄다리기를 하면서 작가의 상상력이 첨가되어 더 멋진 작품으로 태어났다.
북송의 진종 황제의 여섯 째 아들로 태어나 진종의 뒤를 이어 열 세 살의 나이에, 황제의 자리에 오른 조정은 십 여 년 유태후의 섭정을 받는다.

조정이 황위에 오른 기간은 41년.

그런 조정이 섭정이 끝나고 바로 선군의 면모를 보이지는 않았다. 그가 선군의 모습을 보이기 시작한 것은 섭정이 끝나고도 몇 년이 지나서였다. 여기에 작가는 그 틈에 조정에게 어떤 일이 있었을까 하는 호기심에서 조정에게 진정한 황제의 길을 알려주는 전조와 북리현, 아령을 만나게 된다. 황제도 백성도 모두 하늘 아래 백성임을 일깨우며 진정한 천자로 우뚝 선 조정의 뒤에 어쩌면 이런 이야기가 있지 않을까 하는 기대감.

어떤 역사서에도 오르지 못할 이 이야기가 허구 아닌 진실이기를 기대하게 되는 독자의 심리. 그것은 바로 작가 김 용심의 멋진 필력과 더불어 뛰어난 구성에 있다.

바로 힘에 의해 좌우되는 강호에서 그 누구보다 강한 힘을 가졌던 남협 전조가 강호를 버리고 자신의 목숨이 경각에 달리는 순간에도 다른 사람의 목숨을 소중히 여기는 모습에서 황제 조정은 순간 답답함을 느껴지만 결국 생명을 존중하는 ‘전조다움’을 가슴으로 알게 된다. 황제가 내리는 비단보다 시장에서 선물 받은 작은 선물들을 더 외면 못하는 전조다움!

황제가 신하인 전조에게서 오히려 천자의 길을 익히게 된다. 이정 선생의 모습으로 전조와 우정을 나누며 그만큼 배신을 전조에게 떠 넘겼지만 결국 인피면구를 벗고 이정선생을 위해, 황제를 위해 목숨을 걸고 싸우고, 온 몸을 다쳐 돌아온 전조에게 솔직함으로 다가선다. 그리고 신분을 벗어던지고 그들만의 우정을 나눈다.
한 편의 무협지와 남성들의 우정을 다룬 영화, 그리고 셜록홈즈의 추리물까지.
다양한 것을 알맞게 버무려 색다른 작품을 만들어낸 <임금의 나라 백성의 나라>는 빠른 스피드로 읽혀지며 세상에 이런 지도자를 갈망하는 우리에게 약수터에게 잠깐 쉬어가는 편안한 휴식을 선사하는 작품이다.