잠언서도 한권으로 읽자.

잠언 바로 읽기 ㅣ SU 신학총서 1
크레이그 바르톨로뮤 지음, 김대웅 옮김 / 성서유니온 / 2015년 5월

 매일성경(성서유니온)으로 잠언을 큐티를 하고 있다. 5월1일부터 거의 두달째 잠언서만을. 사실 비슷한 격언의 말씀을 보는 것 같아 지겨워지고 있다(?).말씀이 지겹다고 하면 배은망덕인가? 사실 다른 큐티 교재들은 잠언서를 다른 예언서나 역사서,복음서 등이 끝나고 잠언 말씀을 사이사이에 넣는 출판사가 많은데..매일성경은 2달째 잠언만 큐티시킨다.

  아이고!

  잠언을 읽으면서 몇가지 의문점이 든다. 이 본문들이 문맥상으로 연결되어 읽을 수 있느냐 는 것이다. 문맥이 있어서 연결시키기가 어려워보인다. 그리고 그래도 9장까지는 논리적 근거와 결과가 맞아떨어져서 “그래, 이렇게 주님의 말씀을 마음판에 새기며 살면 복 주시지(잠언3:3)” 하며, 말씀에 대한 신뢰성을 가지고 읽었으나 그 이후부터는 앞뒤가 맞지 않는 말들이 나온다. 헤갈린다. 어떻게 하라는 건지? 이런 의문속에서 이 책을 손에 들게 되었다.

이 책을 통해 느낀 것을 간략히 소개하면 이렇다.

 첫째, 저자는 잠언서가 인클루우즈(p27) 구조라고 설명한다. 그러면서 먼저 기본적인 인생의 규칙들을 잠언1장~9장,10~15장에서 인격적 인과구조(character-consequence structure)를 나타내고 있음을 말한다. 결국 인격적 인과율적 규칙을 먼저 익히고 그 이후 인과율의 예외가 발견되는 부분이 16~22장이라고 소개한다(p38) 그리고, 반의적 평행법적 구조로 말씀을 풀어가며, 마지막 지혜의 여인(31장)으로 마무리되고 있음을 말한다.결국, 일반적인 가르침을 먼저 강조하고 그에 대한 예외적인 사항들을 추가함으로써 일종의 “계발적 교육학”을 구체적으로 제시한다. 결국 잠언서의 한 덩어리를 이런 큰 틀에서 바라보고 조명할 것을 제시한다.

"오늘날 우리에게 필요한 것은 잠언서 전체를 하나의 건물로 인식하고 그 속에 들어가 사는 것이다.“(p60)

 두 번째,지혜를 오로지 영적인 생활에만 관련시키며, 자기 자신의 믿음과 경건에만 초점 맞춘 잠언의 말씀이 아니라 이 지혜는 정치,교육,성,가정생활,우정 노동 등 삶의 모든 분야에 관한 말씀임을 깨닫게 된다.(빌 하이벨스의 인생경영 책을 신랄하게 비판한다.)   결국 인간은 사회적 영역을 벗어난 개인의 경건은 있을 수 없다는 것이다.(p61)

"잠언서는 성도에게 하나님의 세계와 하나님 앞에서 사는 인생에 대한 광대한 비전을 열어줌으로써 성도로 하여금 하나님이 창조하신 세계의 모든 영역에서 그 분을 예배하게 한다. 이 비전은 성도의 다양한 생활과 사회 각 분야에서 실현되어야 한다“ (P61)

셋째, 지혜는 평생에 걸쳐 자라나는 덕목이다.한 두 번 아는 말씀이라고 끝나는 것이 아니라 내 안에 체화되기 위해 평생에 걸쳐 무르익을 덕목임을 말한다.

“여호와를 경외함이 지혜의 시작이요 토대라는 측면에서 볼 때,성경의 지혜에는 일종의 배타성이 들어 있다.잠언서가 우리에게 알려주는 중요한 한 가지는 단지 그리스도인이라는 이유로 우리가 이미 모든 진리를 다 알고 있다고 자만해서는 안 된다는 사실이다. 지혜는 평생에 걸쳐 자라나고 무르익는 덕목이다.”(p68)

  결국 이 책을 읽으면서 느끼는 것은 전체적인 잠언서의 구조를 인식하고 그 가운데 그 나무들을 문맥을 통해 볼 수 있음을 깨닫게 된다. 말씀을 말씀으로써 읽는 기쁨! 잠언서도 결국 인크루우즈 구조의 틀에서 바라보고 각 구절구절을 바라볼 때 그 지혜는 내가 살아가는 이 세상에 커다란 지혜로 나타나리라 소망해 본다..또한 이 묵상은 지혜를  오로지  영적인 일로만 몰아내는 묵상이 아닌 삶의 모든 영역, 특히 사회적 영역에서 발휘되는 지혜를 꿈꿔본다.

 다음주가 바로 교회 소모임의 큐티 나눔이다. 이 책을 나눔으로써 다른 형제들과 깊이 있는 잠언 묵상의 세계로 초대하고 싶다.그리고, 잠언서를 큰 틀에서 읽고 싶은분들에게 강력 추천한다.

* 아래 사진은 "잠원바로읽기 뒷면에 있는 사진"입니다.

"조각난 뱀의 몸이 만드는 원은 중앙의 생명나무를 감싸는 사각형과 좋은 대비를 이룬다. 사각형 속 생명나무와 원을 이루는뱀 형상의 날카로운 대비는 우리에게 잠언서 본문을 조각조각 파편화시켜 이해하는 기존의 방식이 아닌 효과적인 잠언서읽기의 필요성을 보여준다. 자신의 꼬리를 먹는 어리석은 행동을 하는 잘게 조각난 뱀이 될 것인가?"

"여호와를 경외함이 지혜의 시작이요 토대라는 측면에서 볼 때,성경의 지혜에는 일종의 배타성이 들어 있다.잠언서가 우리에게 알려주는 중요한 한 가지는 단지 그리스도인이라는 이유로 우리가 이미 모든 진리를 다 알고 있다고 자만해서는 안 된다는 사실이다. 지혜는 평생에 걸쳐 자라나고 무르익는 덕목이다."(p68)

로마서8장의 진수를 보여주는 책

복음과 하나님의 사랑 - 롬 8:1-39 ㅣ 복음주의 설교자 존 파이퍼의 로마서 강해 시리즈 4
존 파이퍼 지음, 이선숙 옮김 / 좋은씨앗 / 2015년 3월

저자는 로마서 연구로 박사학위를 받은 성경학자이자 따뜻한 목회자로써 우리에게 로마서8장 말씀을 조목조목 쪼개 펼쳐준다! 그 중 다가오는 구절 몇 구절을 나누고자 한다.

그리스도인이 되는 것은 무엇일까? 먼저 저자는 그리스도인의 정체성을 이렇게 이야기한다

"그리스도인이 되는 것은 자기 영혼 안에 새로운 생명의 원리를 갖게 되는 것으로,하나님의 명령들이 불쾌하게 들리지 않고 아름다운 봄날의 손짓이자 꽃이 만발한 정원에서 흘러나오는 향기처럼 느껴집니다!하나님의 은혜로 우리는 나비로 변화되었습니다.하나님의 생명이 우리 영혼으로 들어왔고,이제는 구세주를 위해 날아 오르는 것이 우리의 본성입니다"(p99)

그렇다! 저자는 우리 그리스도인들은 하나님의 말씀이 불쾌한 것이 아니기에, 그 말씀 그대로를 수용하는 것이라 한다. 그래서 상처받은 애벌레가 말씀 수용으로 나비로 변화되는 것이라고! (요즘 듣고 있는 가수 윤도현의 “나비” 노래가 생생하게 들린다.구세주를 향해 날아다니는 나비! “날개를 활짝 펴고 세상을 자유롭게 날 거야”~)

또한 저자는 공의를 구하는 심장 형(coronary) 그리스도인들이 되기를 이야기한다!

"쓰러졌을 때 복수를 계획하는 대신 다시 일어나 새롭게 사랑을 실천할 전략을 세우는 사람, 하나님께 따지는 대신 그분의 지혜와 선한 주권 앞에 복종하는 사람, 또한 환난 당할 때 불평하는 대신 기뻐하고 쇠처럼 단련되는 그런 사람이 되려고 하신다면, 먼저 자기비애나 교만,불평,사람들의 칭찬을 받으려는 마음과 같은 죄악들과 싸우는 법을 배워야 합니다! 다른 말로 하면, 사랑과 공의라는 원대한 목표를 위해 기쁨으로 끈질 지게 밀고 나가는 심장 형 그리스도인은 그냥 나오지 않습니다! 그런 사람들은 죄와의 싸움이라는 활활 타오르는 용광로에서 주로 탄생합니다" (p185)

내 자신의 용광로 속에 타오르는 많은 교만과 정죄와 불신을 십자가 앞에서 모두 태워 버리고 싶다. 그래서 저자가 말하는 사랑과 공의를 실천하는 심장 형 그리스도인이 되고 싶다! 저자는 로마서8장을 48편의 설교문으로 우리에게 복음과 하나님의 사랑을 전하고 있다! 하나님사랑이 무엇인지를 조목조목 설명 하면서 복음의 진수로 우리를 초대한다.(p355~p356)

복음은 무엇일까?  결국 이 책을 읽으며 복음은 나의 필요를 내려놓고 하나님과 타인의 필요를 채워 나가는 삶임을 깨닫게 된다! 그리스도의 죽음과 부활이 내 안에 체화된 이상 이제 나의 필요보다 하나님의 사랑을 깨닫고 하나님의 필요를 채워 나갈 때 내 안에 진정한 복음과 하나님의 사랑이 채워지리라는 결론을 다시 곱씹어 본다!나는 진정으로 복음을 사랑하는가 자신있게 대답하기가 어렵다. 여전히 침묵하고 싶다...만약 복음을 새롭게 느끼고 싶은가? 또한 다시 하나님의 사랑을 느끼고 싶은가?이 책을 강력히 추천한다!!

성경과의 동행을 꿈꾸며~

성경을 돌려드립니다
권일한 지음 / 좋은씨앗 / 2015년 2월

가장 호소력 있는 저자는 누구일까? 그것은 독자의 처지를 알고, 자신의 경험을 설명하고, 자기를 따라오라고 손짓하는 저자가 아닐까? 이 책의 저자는 내게 마구 손짓한다. “자기를 따라오라고”

평신도 교사인 저자는 평신도인 나에게 말을 걸어온다. “성경이 무엇인지 정말 아느냐고?” 목사님들이 그렇게 물어본다면, ‘당연히 목사와 나의 처지는 다른 거지?’ 라며, 한 귀로 듣고 한 귀로 흘렸을 게다.

그러나 저자는 나와 똑같은 평신도이다.

이 책을 읽으며 먼저 그의 생각에 동의한다. 성경은 몇 사람을 위한 책이 아닌 보물창고 이고, 그 보물은 캐내는 사람의 것이라는 생각에 동의한다. 그러면서 1장에서 우리가 왜 성경을 빼앗겼는지,그리고 그것은 사탄의 전략이라며, 7가지로 구분하여 이야기한다.

“사탄은 말씀과 관련된 사람을 죽이고,말씀에 대해 무녀지게 하고, 성경은 편협한 이야기라고 우리에게 속삭인다.” 또한 2장에서는 성경말씀을 ‘하나님의 언약’이라는 키워드로 저자 자신의 언어로 성경 각 권을 요약하여 설명하고 있다.(성경 각 권을 자신의 언어로 이렇게 심플하게 요약할 수 있다는 점에 부러웠다.) 결국 저자는 1,2장을 통해 성경이 무엇인지에 대해 동의하게 만든다.

그리고 3장과 4장에서 성경을 읽는 법과 공동체에서 성경 말씀을 나눌 것을 이야기함 으로써 독자들을 동감의 세계로 인도한다. 자신의 경험들을 바탕으로 직접 읽고 묵상하며 성경을 성경으로 해석할 것과 질문하면서 읽을 것의 실제를 보여준다.또한 공동체에서 성경말씀을 함께 나눔으로써 서로에게 더욱 빛을 발휘한다는 살아있는 경험을 나눈다. 즉, 저자는 우리에게 성경은 읽어지는 책이고, 쉽게 읽을 수 있는 책이라는 것에 동감하게 만든다.

마지막으로 저자는 자신의 경험을 통해 성경과 함께 걸어 갈 것을 말한다. 즉 동행의 길로 인도한다. 서신서나 이야기,시의 형식의 성경은 어떻게 읽어야 하는지 실례를 통해 말을 걸어온다.성경! 그것은 어려운 길이 아니고, 그것은 걸어 갈 수 있는 동행의 길임을 말한다.

  이 책을 우연히 읽으며, 공동체에서 나누는 성경 말씀에 대해 가르치려는 식의 태도가 내 안에 있음을 보았다. 함께 공감하고 자신이 만난 성경 말씀을 함께 주앞에 나누어야 함을 새롭게 깨닫게 된다.

또한 나와 같은 처지에 있는 저자가 성경속에서 캐낸 보물을 보면서, 나 또한 보물을 더욱 간절히 캐내고 싶은 마음을 회복시켜 준다. 아직도 성경을 읽으면 이해되지 못하는 말씀이 많은 나이지만, 성령을 의지하고 포기하지 않고 우직히 묵상한다면 성경과의 동행은 어려운 길이 아니라는 자신감을 준다. 아직도 어려워서 도전하다 실패한 에스겔 말씀이나 레위기 말씀처럼 여전히 이 시대를 향한 주의 뜻이 있을 터인데, 그 말씀을 외면한다면 균형잡힌 삶을 이루지는 못하리라. 단단한 식물을 먹기 위해서는 껍을 씹듯이 고기를 씹어야 하겠지!

주님이 주신 66권중에 여전히 정복하지 못한 많은 땅의 지면들을 내 가슴속에 채우는 날!

나또한 저자처럼 타인에게 고백하고 싶다. “성경을 진심으로 돌려드립니다”라고.

예수님과 쌍둥이인 우리! 환대로 다른 영혼에게로..

긍휼, 예수님의 심장
하재성 지음 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2014년 10월

떨어지는 낙엽이 쌓여가는 11월의 마지막 날, 집안 어른의 암 선고 소식을 들었다. 그리고 황급히 병원으로 달려가는 길에 이 책을 택배기사로부터 받았다. 긍휼! 크~ 그렇다.예수님을 모르는 우리 장인어른에게는 그 분의 긍휼이 간절하다.기적이 필요하다.

“우리에게 정말 기적이 필요하다면, 우리는 주님께 긍휼을 먼저 구해야 한다. 주님의 기적은 오직 주님의 긍휼이 움직일 때 나타난다” (p27)

그렇다. 저자의 말대로 예수님의 긍휼이 있는 곳에 꼭 기적이 있었다. 그리고 그 예수님의 긍휼로 모든 사람들은 무언가 설명할 수 없는 기적과 마음의 평안함을 얻었다.

저자 하대성 목사님은 상담가답게 부드러운 필체로 우리를 초대하고 있다. 무엇보다도 단어의 사용이 정겹다. 예수님의 “마음”이라는 단어 대신 “심장”이라는 단어 사용으로 우리를 그 분의 뜨거움 속으로 초대한다. 또한 예수님을 리더로 여기고,따라가야 하다고 생각하는 독자들에게 팔로워(follower) 예수님을 설명한다. 대접이라는 단어 대신 환대를,예수님의 혈액형은 C형(compassion)이라는 표현은 새롭다.

“우리는 예수님과 쌍둥이가 되어야 한다. 다른 사람을 쉽게 정죄하지 않는 것,가능성이 없어 보이는 사람에게도 다시 한 번 기회를 주는 것, 이런 점에서 예수님과 쌍둥이가 되어야 한다”(p147)

우리가 예수님과 쌍둥이가 되어야 한다는 표현도 매우 정겹다.40년을 달리 살아왔어도 똑 같은 삶의 모습으로 나타난 것처럼 내가 예수님의 마음과 동일한 쌍둥이라는 사실이 새롭다.

두번째, 예수님의 긍휼을 “환대”로 잘 설명한다.

“환대 받은 사람은 떳떳해진다. 환대 받은 사람에게는 더 이상 부적절감이 없다.삶의 이유가 생겼기 때문이다.자신의 존재를 인정해주고 받아준 누군가가 생겼기 때문이다.환대는 인격적이고 쌍방적이다”(p101)

집안 어른이 병원에 입원하여 암수술을 받을 때 까지 조용히 도와주신 분들이 있었다.어느 집사님은 말없이 수술을 받을 수 있도록 빠르게 진행되게 섬겨 주셨고, 목사님들도 조용히 오셔서 손을 잡아 주며 기도해 주셨다.70년 넘게 술을 주님으로 알고 살아온 집안어른! 이런 분들의 환대가 집안어른의 마음을 열게 하였고 자기자신의 모습을 있는 그대로 인정하게 하셨다.결국 주님의 환대를 가지고 섬기는 우리의 마음이 다른 영혼들에게 전달될 때 닫힌 마음이 열린다는 것은 진리중의 진리인듯 하다.

세번째, 저자는 그리스도의 고난이 기록된 목적은 우리를 믿게 하려는 것임을 말한다.

고난 받지 않으셔도 되는 분이 고난을 받았다! 참으로 아이러니하다.. 왜? 그리 하셨는가?

왜 하나님은 말씀하지도 않고 침묵하셨나? 예수님은 사람들에게 침묵하셨다.… 그리고 죽으셨다.참으로 이해가 안된다. 그 크신 하나님이 어리석은 인간들 손에 죽으신 사실도..

“그리스도의 긍휼과 사랑을 경험한 우리의 결론은 믿음이어야 한다.그분의 성품과 인격,그 분안의 긍휼을 느낄 때 우리는 그분께서 하나님의 아들이심을 믿는다.”

그렇다. 늘 긍휼을 사모해야 하며, 내가 긍휼을 베풀기 위해서 매일 중얼거려야 하리라.

“주님! 저를 불쌍히 여겨주세요! 주님! 저를 불쌍히 여겨주세요” 이 고백만이 내가 주님께 드릴 수 있는 삶의 진정한 기도임을 이 책을 통해 더욱 절실히 깨닫게 된다..그분의 긍휼을 가지고, 오늘도 만나는 사람들에게 긍휼을 전하는 사람으로 더욱 성장하고 싶어진다….

“환대는 기다려주는 것이다.우리는 지금도 주님을 기다린다.주님께서는 지금도 인내하시면서 죄인인 우리를 끝까지 참고 기다려주신다.영원한 처소에서 환대하기 위해 기다리신다.그 기다림 덕택에 우리에게는 내일이 있고 희망이 있다”(p116)

* 이글을 쓰고 난 후 6개월이 지난 지금! 장인어른과 장모님은 교회 출석을 하신다... 교회에서의 환대로 그분의 삶은 새로워지셨다^^

"다른 아이들과 같이 되었어요"

고통과 씨름하다 - 악, 고난, 신앙의 위기에 대한 기독교적 성찰
토마스 G. 롱 지음, 장혜영 옮김 / 새물결플러스 / 2014년 10월

“다른 아이들과 같이 되었어요”

  영화의 마지막 멘트가 그 영화를 다시 생각나게 해 주듯이,이 책의 마지막 멘트가 기억에 남는다. "다른 아이들과 같이 되었어요"  이 말은 프랑스 전쟁 영웅이자 국가 원수였던 샤를 드골이 한 말이다. 다운징후군을 앓은 딸을 이 세상에서 먼저 떠나 보내면서, 드골의 아내는 딸의 무덤앞에서 떠나지 못하고 있었다.그때 드골이 아내에게 위로한 말이다. 신정론에 대한 여러가지 갑론을박을 뒤로한채, 저자가 우리에게 함축적으로 해 주고 싶은 멘트이리라.^^

유명한 설교학자인 이 책의 저자는 “신정론은 논리적 문제의 해답이라기 보다는 의미를 향한 순례에 가깝다”(p182) 라며 우리를 순례의 길로 초청한다. 먼저 다양한 순례자들(신학자들)의 신정론에 대해 논하면서 우리에게 다양한 질문들을 던진다.그런 후 욥기서를 간주곡으로 삽입하여 욥을 통한 고통의 의미 속으로 우리를 잠입시킨다. 욥기서 42장에서 욥이 하나님의 은혜로 다시 회복되었을 때, 아들 일곱명의 이름은 없고 딸 세명의 이름만이 기록되었다며 “새로운 세상의 출현”이라는 저자의 설명이 새롭게 다가온다.

 결론적으로 저자는 이 세상에서 악과 고통과의 씨름을 두가지로 이야기하며 우리에게순례의 길로 인도한다.

먼저 “걸으면 해결된다(Solvitur Ambulando)”는 의미로, 누군가가 내 진정한 친구라는 사실을 아는 유일한 방법은 그와 함께 인생길을 걸어 가는 것이라 말한다. 그러면서 고통과 악을 이해하는 방식은 신앙과 섬김으로 공동체에 직접 참여하는 일이라 말한다(p186)

또다른 설명으로 “알곡과 가라지의 비유”를 통해 신정론을 명확히 설명 한다.

“선과 악은 역사와 우리 자신안에서 서로 깊이 뒤엉켜 있다.우리에게는 핀셋을 들고 선악을 분리해 곡식이 자라는 밭에서 가라지를 뽑아낼 만한 지혜와 능력이 없다. 또한 우리가 밭으로 나가 모든 악의 가라지를 뽑을 수 있다고 생각하는 것은 악의 특징을 과소평가하는 동시에 선을 향한 우리 자신의 능력은 지나치게 과대평가하는 것이다”(P214)

그렇다. 이 책의 저자는 고통과 씨름하는 우리의 인생길에서 “알곡과 가라지의 비유” 말씀을 통해 이 세상을 바르게 인식하고 그분과 함께 동행해 나아갈 것일 이야기한다. 세월호 처럼 이해할 수 없는 일들이 끊임없이 일어나는 이 고통많은 세상속에서 평신도로써 어떻게 살아가야 하는지를 비추어주는 등불 같은 책이다. 그러므로 악과 고통의 원인을 찾는 이에게 이 책을 강력히 추천한다….