안다는 것과 사랑한다는 것

안다는 것과 사랑한다는 것 - 행복한 삶을 위한 인문학
김종엽 지음 / 가즈토이(God'sToy) / 2010년 9월

  안다는 건 무엇이고, 사랑한다는 건 무엇일까. 

  글쓴이는, '안다'라는 건 상대방을 직시(直視)하는 것이라고 한다. 직시해야 비로소 상대방을 사랑할 수 있단다. 여기서 말하는 직시(直視)는 단순히 눈에 보이는 걸 바라본다는 것이 아니다. 이런 걸 넘어서 통찰이라고 해야 할까. 눈에 보이지 않는 것까지 보는 걸 뜻한다. 어머니가 자식을 바라 볼 때, 어머니는 자식의 외모와 몸만 보는 것이 아니라, 아이의 존재 그 자체를 보는 것처럼 말이다. 난 진짜 글쓴이가 이 책을 통해서 말하고자 한 것은, '아이의 존재 자체를 보고, 느끼고 그래서 아이를 사랑하는 어머니의 마음과 같은 마음으로, 다른 사람과 세상을 직시한다면 이것이야 말로 진정한 앎이고, 진정한 사랑이다' 라고 이해했다. 

  이 책에도 여러번 등장하는 '자아 분열'. 이 '자아 분열' 때문에 인간은 행복하지 못하다고 한다. '자아분열'. 뭔가 어렵고 거창한 말같은데, 그냥 쉽게 말해서 자기 마음 속에 모순적인 생각 혹은 우유부단 뭐 이런 것 때문에 생기는 '갈등'을 의미하는 것 같다. 갈등을 하면, 행복할 수 없는 건 당연지사. 마음이 편할 수 없다. 마음 속에, 분리되고 헝클어지고, 얽히고설킨 것들이 어느 순간 하나가 되고 통합된 느낌이 들 때 우린 행복을 느낀다. - 딴 말이지만, 우린 좀 이런 성향이 있는 것 같다. 뭔가에 집중하고 몰입할 때 즐겁다는 칙센트 미하이가 생각나는데, 음, 우리는 뭔가 분리되고 엉킨 것보다 뭔가 하나로 통합되어야 마음도 안정되고, 즐겁고, 행복해지는 것 같다.  

  글쓴이는 어머니의 사랑을 예로 들었지만, 난 어머니가 되어 본 적이 한 번도 없으니까, 그 마음이 어떤 마음인지 가늠할 수 없다. 다만, 때때로 내가 엄마를 사랑하는 마음과 예전에 함께 살던 강아지에게 들었던 마음이, 자식을 사랑하는 어머니의 마음과 비슷하지 않나 생각해본다. 나는 가끔 엄마만 생각해도 감사하고 사랑의 마음이 든다. 때로는 생각만해도 가슴 벅찰 때가 있다. 1, 2년전부터 내가 철이 들었는지 그렇다. 이게 진짜 사랑이 아닐까 하는. 도덕적 윤리적으로, 조건반사식으로 엄마를 사랑한다,라고 생각하는 것과 차원이 다르다. 그리고 예전에 나랑 함께 살던 강아지도 그렇다. 서로 말은 통하지 않지만, 그냥 바라만 봐도 행복하고 즐겁고, 내 마음이 편하고 좋았다. 강아지를 안으면 때때로 분열된 자아(-_-;;)가 통합되는 것도 느껴졌는데, 그럴 땐 그냥 마냥 행복해서 눈물이 나기도 했었다. 이게 글쓴이가 말한, 진정으로 상대방을 직시하고, 사랑하는 그런 게 아닐까 한다. 앎, 사랑, 행복(흠, 나 지금 진정 사랑을 아는 뇨자라 자랑하는 거다;; - 으크, 농담).  

  흠, 글쓴이와 내가 생각하는 사랑이, 비슷한 것 같다(뭐 잘은 모르겠지만 대부분 사람들도 요렇게 생각할 듯;;). 눈에 보이는 외형적 조건, 인과관계에만 매몰되지 말고, 상대의 존재 자체를 느끼고 알고, 사랑해야 진정 행복을 느낄 수 있다는 생각. 음, 좋다. +ㅁ+  

  그렇다고 이 책에서 글쓴이가 주장한 모든 것에, 다 동의하는 건 아니다. 글의 전개도 그렇고 주장의 근거로 든 것들이 내 생각과 다른 것도 많았다. 이 책을 읽으면서 계속 눈에 밟히는 게 있었는데 그건 인간을 설명할 때 늘상, '동물'을 끌어와 설명하는 것(정말 많이 나왔다;; 매 챕터마다 여러번 나옴). 철학에서는 비교 대상이 있어야, 비로소 진짜 알고자 한 대상을 제대로 알 수 있다고 하여, 비교 같은 걸 많이 하는 것 같은데 때로는 마음에 들지 않는다. 인간을 설명할 때, 동물이 적절한 비교 대상인가. 그리고 비교설명하면서, 동물을 본능에 좇아 사는, 그래서 인간보다 하등한 존재로 말하는 것 같아서 불쾌하기도 했다. 동등한 존재이지만, 뭐 팔은 안으로 굽으니까 다른 종들보다 인간을 더 우선순위에 두는 것 뿐이라 생각한다. 그리고 자연의 세계(좁게 말해 동물의 세계)는 약육강식이니 적자생존의 세계로 흔히 바라보는데, 약육강식과 적자생존을 넘어, 이 모든 걸 포괄하는 공존은 무시하는 것 같아서 마음에 안 들기도 하고. 뭐, 그랬다.  

 뭐 어쨌거나, 저자가 이 책을 통해서 하고 싶었던 말은, 이 책의 마지막 장(章)에 나와 있다. 바로 이 부분, 

"'행복이란 무엇인가?' 라는 질문을 삶의 한가운데서 적극적으로 고민했던 최초의 철학자는 아리스토텔레스다. 그는 행복을 논했던 다른 철학자들과 근본적으로 달랐다. 다른 사상가들이 고작 행복한 마음에 도달할 수 있는 다양한 방법들을 제시한 반면, 아리스토텔레스는 행복을 일정한 조건에 의해 실현되는 그 무엇이 아닌 삶의 목적 그 자체로 여겼다."

  음, 솔직히 무슨 말인지 모르겠지만 멋있는 말 같다. 행복이란, 바로 삶의 목적 그 자체. 나도 무슨 말인진 모르지만 이렇게 살고 싶다.

df

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방현희, 동냥그릇

동냥그릇 - 나를 찾아가는 먼 길
방현희 지음 / GenBook(젠북) / 2008년 9월

124쪽

사변적으로 공부하는 것은 다른 사람을 판별하고, 세상사를 읽는 가장 쉬운 방법이 될 것이다. 그러나 진리는 사변 너머, 논리 너머, 어느 순간 깨닫는 가운데 주어진다. 그것은 마음을 비우고 꾸준히 자신의 내면을 들여다보아야만 가능하다. 강이라는 진리를 알지 못한 채 오직 정직한 자와 거짓말쟁이를 가려내려는, 우리는 모두 눈먼 자들이다.

 

 

   몇 페이지, 몇 권짜리 책보다, 한 장도 안 되는 짧은 이야기가 가슴에 박힐 때가 있다. 짧은 이야기 속에서 우리는 미쳐 자신이 생각지도 못했던 것을 깨닫기도 한다. 뜻 깊은 순간, 뜻 깊은 이야기.

 

   이 책운, 한 장 혹은 1~2장의 이야기가 묶인 책이다. 어렵지도 않은, 일상적인 이야기를 가져다, 우리에게 생각할 거리를 던져 주고, 한 번, 생각해보게 한다.

 

   눈으로만 이 책을 읽으면, 별로 감흥없이, 책 읽는 진도만 빠를 것이다. 이 책은 마음으로 읽어야 한다. 이 책을 처음 손에 들었을 땐, 뭐에 그렇게 마음이 쫓겼는지, 눈으로만 읽어 내려갔다. 수도승과 관련한 수많은 일화들은, 좋은 내용을 담고 있다는, 생각만 들게 했지, 그냥 민숭민숭한 느낌이 들었다. 한참을 그렇게 아무 느낌 없이 읽어나가다, 이렇게 읽으면 너무 남는 게 없을 것 같아, 괜찮은 이야기는 다시 한 번 곱씹어 보고, 다시 읽고도 참 괜찮다는 느낌이 들면, 그 부분만 따로 적어놓았다.

   이렇게, 이 책을 마지막까지 읽으니, 뭔가 읽었다는 느낌을 받아, 뿌듯했다.

   역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화이고, 책은 저자와 독자의 끊임없는 대화라는 말이 있잖은가( 정말?! -_-; 전자는 들어 봤어도.. ). 역시 내가 어떻게 읽고 어떻게 느끼는지에 따라 한 권의 책도 수권의 역할을 한다.

   이 책을 읽으면서 마음에 새겨 두었던 몇 몇 구절을 소개하자면,

147쪽

처음 의심했던 말도 여러 번, 여러 사람에게서 들으면 진실이라고 믿어 버리는 일이 종종 있다. 여러 사람의 똑같은 의견은 진실과 같다고 생각해 버린다. 내 스스로 판단할 수 없고 내 스스로 사물의 핵심을 보지 못하기 때문에 남의 의견이 그토록 중요해져 버린다.

 

164쪽

- 세상을 휩쓰는 명성이나 권위는 발거벗겨 놓고 보면 허망하기 그지없다. 자기 이름 그대로 피어 있는 꽃 한 송이만 못하니 말이다.

 

183쪽

- 바쇼가 노래한다.

" 내 앞에 있는 사람들 저마다 저만 안 죽는다는 얼굴들일세. "

 

280쪽 - 느끼기

수도승에게 물었다.

"당신은 어떻게 느낍니까?"

수도승이 대답했다.

"아침에 일어나면 저녁에 죽을지 어떨지 알지 못하는 사람처럼."

다시 수도승에게 물었다.

"그건 누구나 그렇지 않습니까?"

수도승이 대답했다.

"그렇소. 그러나 그것을 진정으로 느끼는 사람이 얼마나 될까?"

- 진정으로 죽음을 눈앞에 둔 것처럼 매일을 살아갈 수 있는가. 우리는 필사적으로 죽음으로부터 도망치려 하지 않는가. 죽음을 눈앞에 둔 사람처럼 보는 것, 듣는 것을 참으로 느껴 보자. 단 한 순간만이라도.

 

 

   발췌한 부분이 너무 많아서, 여기에다 다 옮길 수 없는 게 안타깝다. ^-^ 이 책을 읽을 때, 그리고 발췌할 땐 참 많이도 느꼈는데, 그래도 참 진심으로 느끼지 못했을까, 책을 보고 내 자신이 변했다는 생각은 들지 않는다( 사실 이런 책 살면서 두어권만 생겨도 참 행복한 사람이겠지만 ). 그래도 두고두고 발췌한 부분 다시 읽고 싶다. 자주 진정으로 느끼지 못하지만, 그래도 책 읽을 땐 조금이나마 느끼니까.

Living Green 리빙그린

Living Green 리빙그린 - 먹을거리와 에너지 위기 시대에 살아남는 친환경 생활 지침
그레그 혼 지음, 조원범.조향 옮김 / 사이언스북스 / 2008년 8월

요즘, 멜라민 파동으로, 온 나라가 떠들썩하다. 살아있는 생명체가 먹어서는 안 될 것을, 돈에 눈먼 몇 몇 회사들이, 사람 먹을 것에 그것을 넣었다는 게 쉽게 납득가지 않는다. 그래도 어쨌거나, 멜라민이 우리가 먹는 음식에 공공연하게 들어간다는 사실이 밝혀져서 다행이다. 이런 파동으로, 먹을거리에 대해 생각해보고, 어떻게 하면, 우리 몸에도 좋고 환경에도 좋은 음식을 먹을 수 있을까, 고민할 수 있게 되었으니 말이다.

 

예전에 혼자 밥 먹다가, 이런 생각을 하다가, 요런 생각을 하게 되었다.

' 지금 내 입속으로 들어가는 음식은, 이제 <나 자신>이 되는 게 아닐까 '

라는 생각 말이다. 그렇다면 좀전까지, 채소였던 아이들이 이제, 페렐린으로 환생하는 게 아닐까, 그렇다면 과연 몸에 안 좋은 걸, 먹을 수 있을까, 등등의 생각들이 꼬리에 꼬리를 물고 이어졌다. 이 때부터였나, 먹을거리에 대해 좀더 생각해보고, 몸에 좋은 걸 먹어야겠단 생각이들었다. 왜냐! 나는 나를 사랑하기 때문에!! 그래서 나의 또다른 전생인, 먹을거리에 신경을 쓰기 시작했다( 그래도 특별히 신경 많이 쓰는 편은 아니지만 ).

 

이 책의 저자도, 좋지 않은 식습관을 바꾼 후에, 눈에 띄게 몸이 좋아졌다고 한다. 그래서 그 후, 더욱 열성적으로 유기농 기법으로 재배되는 음식물을 섭취하기 시작했다고 한다.

그리고 새 건물 증후군을 앓은 후엔, 몸에 유해한, 인공 화학적으로 만든 물건을 기피하게 되었고, 좀더 친환경적인 물품을 찾기 시작했다고 한다. 그랬더니, 몸의 이상 증상은 없어졌다고 한다.

 

우리가 풍요롭기 시작한 지는 불과 몇 십 년 밖에 되지 않았다. 그동안, 인류는 간혹. 아주 간혹 고기 음식을 먹었지만, 주로 논과 밭에서 나는 것들을 먹었다. 하지만, 급격히 불어난 부로, 몇 천 년간 내려온 식습관이 바뀌고, 주식도 바뀌게 되어 몸에 이상현상이 왔다고 믿는다. ( 어떻게 보면, 과도기 )

 

그리고, 우리가 사는 집이나, 우리가 일하는 작업 장소 또한 마찬가지다. 예전에는, 흙과 나무로 지은, 정말 자연을 조금 손질한 곳에서 살았는데, 요즘엔, 사람이 화학적으로 변형한 물질로 지은 집에서 살다보니까, 우리 몸이 견뎌낼 수 있을까.

 

우리 인간은, 자연에 속해 있기 때문에, 자연을 닮은, 삶을 살아야 한다. 자연을, 적당한 선만큼 잠깐 빌리고, 다시 자연으로 돌려 줘야 한다. 그렇다고 옛날 방식을 고수하는, 그런 극단적인 방식으로 살자는 것은 아니다. 저자도 이런 주장을 폈다. 그도, 과학의 발전으로 나온 물건들을 사용한다. 하지만, 좀더 자연을 생각하며 살자고 주장한다. 너무 거창하거나, 너무 개혁적인 방식이 아닌!! 우리 먹을거리도, 좀더 자연에 가까운 방식으로 재배된 것들을 먹고, 우리가 지내는 공간도 좀더 자연에 가까운 물건들을 가져다 놓고 쓰자고 한다. 자그마한 행동을, 우선 나부터. 그러면 그 효과는 파급되어, 나의 가족에게, 나의 이웃에게, 그 후엔 온 세계 사람들에게 영향을 미칠 것이라고 한다. 

나도 동감 동감 ♥

책에서도 자그마한 행동지침을 목록으로 정리해서 제시한다.
이 책을 읽으면서, 한 번에 다 실행할 수는 없겠지만, 그래도 조금씩 실행하기로 마음먹었다. 
우리 자연에는, 몇 가지, 큰 법칙이 있다.
바로 균형, 조화 그리고 순환이다. 

우리 몸 자체에서도 균형, 조화, 그리고 순환의 움직임이 끊임없이 이어지고 있다.
이는, 다른 식물, 동물에도 마찬가지고, 지구 자체도 그러하다.
하지만, 우리 인간의 급격한 발전으로 발명된, 물질들은, 자연의 법칙들을 방해한다.
균형과 조화를 깨트리기 쉽고, 또 순환 자체의 흐름이 너무 느리다.
(썩는데, 몇 백년이 걸리는 물질도 있다잖는가)
반성하고, 작은 행동부터 실천해야 한다. 
 
나도, 이 책에서 일러주는 행동지침 목록을 읽고  행동을 해야겠다.

나의 작은 행동은, 큰 파급효과를 일으킬 거라, 생각한다. 아잣 'ㅂ'/ 

홍성욱의 과학 에세이

홍성욱의 과학 에세이 - 과학, 인간과 사회를 말하다
홍성욱 지음 / 동아시아 / 2008년 7월

우앗, 홍성욱 교수님, 오랜만이에요 ~

라는 마음을 이 책, 첫 페이지를 펼쳤다.

 

나는 참, 책을 지지리도 안 읽던 아이였다. 그래서 엄마가 만화책이라도 읽으면

용돈 500원씩 준다고 하실 정도였다. 지금과는 사뭇 다른(?) 아이였었다.

지금처럼 책을 읽게 된 계기는 여러가지가 있지만, 그 중 한 가지,

바로 홍성욱 교수님이 쓰신 책 덕분이었다. 그래서, 홍성욱 교수님의 책을 보니 반가울 수밖에...

 

즐거운 마음으로 책을 읽기 시작했다.

 

 

이 책은, 홍성욱 교수님의 여러 글을 묶어 출판한 책이다.

그래서 여러 이야기들이 짤막 짤막하게 묶여 있는데, 초점은 역시 과학이고 사회, 인간이다.

정책과 시사에 관한 이야기, 그리고 교수님의 전공답게, 과학사 이야기도 있다.

 

과학사 이야기는 특히나 재미있는데, 나도 조금 아는 이야기들이 나오고,

몰랐던 이야기가 덧붙여져 있어서 그런지 흥미도 up, up ♡

 

예전부터, 하이브리드, 즉 잡종적 사고방식을 강조하셨듯, 어느 이야기에나

이런 교수님의 생각이 속속 들어있었다.

ㅡ 직접 뵌 적도, 직접 사사한 적도 없지만,

     나에게 잡종적 사고를 해야한다는 생각이 이미 뿌리 박혔다.

 

특히 기억에 남는 이야기는, 물리학자들이 철학서적을 많이 읽었고, 나름 깊이 생각했다는 것과,

반대로 소설가나 철학가 또한, 물리나 화학 등에 깊은 관심을 가졌다는 이야기다.

 

예로, 괴테의 빛에 관한 연구(?)는 당시에는 과학자들에게 비웃음을 샀지만,

지금은, 과학자들이 괴테의 연구가 어느면에서는 타당하다고 인정한다는 것.

그리고, 세상 사람들을 깜짝 놀라게 하고, 세계관을 뒤흔든 논문을 발표한 아이슈타인도,

철학에 대한 깊은 관심이 있었고, 철학에 관한 토론을 했다는 것이 참 흥미로웠다.

 

얼마전에, 양자물리학자들이 이 세상에서 아주 작은 세계등을 설명하면서

이 세상 모든 것 속에 의식이 있고, 하느님이 깃들여있다는 비디오물을 본 적이 있다.

하느님은, 비단 기독교에서 말하는 하나님 뿐만 아니라, 우리가 알지 못하는 그 무엇을 의미한다.

 

아무튼,  그렇기 때문에 그들은 다시 과학은 철학, 종교와의 분리에서 벗어나

다시금 만나야 한다고 주장했다.

 

물리학자들 뿐만 아니라, 요즘 종교에서 설법이나 설교등을 보면,

양자물리나, 기타 과학에 대한 이야기가 자주 들린다.

 

정말, 잡종적 사고와 시각이 필요한 시기인 듯 하다.

이렇게 보면, 참 재밌는 것 같다. 뭐든 원점으로 회귀할 때가 있다던데,

바로 과학과 철학, 종교 등이 지금 그러한 건 아닐까 해서 그렇다.

역사처럼...

 

과연, 과학史를 전공하신 분이라 그러신가. ^-^

( 그런데, 참 글을 쉽게 잘 쓰신다.  부러워. )