빈센트가 그림을 그린 것은 회화의 위대한 역사 속으로...

빈센트가 그림을 그린 것은 회화의 위대한 역사 속으로 요란하게 입장하기 위해서였다. 교만 떨지 않고, 그러나 망설임 없이, 그는 곧장 후대에 호소했다. 그는 들라크루아, 코로, 밀레 같은 신고전파와, 그의 유산을 되새김질하는 데 필요한 시간적 여유를 가질 미래 창작자들, 이 두 세대 화가들을 이어주는 가교 역할을 하고자 했다. 역사 속으로 들어가는 확신이 그의 삶을 지탱해주었고, 무관심과 경멸과 빈정거림과 배척을, 그리고 그 귀결인 극도의 고독을 견디게 해주었다. 그는 자신의 재능을 전혀 믿지 않았지만(그는 자신에게 재능이 거의 없다고 생각했다), 자신의 운명을 믿었다. 어디 그뿐인가. 그는 끈기 있게 노력한다면 회화의 비결 가운데 하나, 즉 색깔을 꿰뚫게 되리라는 것을 알았다. 그리하여 그는 색깔이라는 이 고집불통을 복종시켜, 보색들의 전쟁 속에서 색조 대 색조 투쟁을 하도록 속박하고는 그 전쟁을 이전의 누구보다도 멀리까지 이끌었다. 10

소설가 오르한 파묵이 한탄한 이유를 알 것 같았다. ...

소설가 오르한 파묵이 한탄한 이유를 알 것 같았다. 파묵은 이스탄불에서 태어났고 자랐으며, 자서전 제목을 [이스탄불: 도시와 기억]이라 지었을 정도로 이 도시를 사랑했다. 203

아아, 나는 정말이지 처량한 처지에 빠져 있었다. 내...

아아, 나는 정말이지 처량한 처지에 빠져 있었다. 내 비참한 삶이 하도 혐오스럽고 피곤하게 느껴져서, 더 이상 이런 삶을 유지하려고 발버둥 칠 가치도 없을 것 같았다. 시련은 나를 제압하고 짓눌렀다. 너무 혹독했다. 나는 말할 수 없이 황폐해져 있었다. 나는 이제 예전의 나의 그림자에 지나지 않았다. 내 두 어깨는 하염없이 축 늘어져 있었다. 나는 가능한 한 가슴을 보호하기 위해 완전히 허리를 굽히고 걷는 일에 익숙해져 있었다. 그리고 한동안 그 몸 때문에 울었었다. 193-194

예술작품이 창조된 때와 끊임없이 계속되는 현재라는 시...

예술작품이 창조된 때와 끊임없이 계속되는 현재라는 시간 사이에 있는 중간의 시간은, 당연하지만 수많은 역사적 현재에 의해 구성되며 그것은 예외 없이 과거가 된다. 그러나 예술작품은 그 시간이 경과한 흔적이라는 것을 간직할 수 있다. 예술작품을 만든 장소, 그것을 놓은 장소, 의식 내에서 새롭게 수용된 장소와 관련된 여러 흔적들이 동일하게 예술작품 그 자체에 남을 수 있다.
이처럼 역사적 요건이란 오직 창조할 때 관여하는 최초의 역사성에 관계할 뿐만 아니라, 나중에 의식에서 수용할 때 관여하는 두 번째의 역사성에도 관계가 있다. 36

앤더슨은 동창회 같은 분위기에 대해 이렇게 설명한다....

앤더슨은 동창회 같은 분위기에 대해 이렇게 설명한다. "저는 영화 외에 다른 삶이 없어요. 영화가 삶의 중심인 만큼 기왕이면 친구들과 함께하는 게 좋죠." 깨어진 가정 출신인 감독이 자신의 영화를 통해 ‘가족‘과 ‘향수‘를 재건한 것이다. 앤더슨(그리고 처음 세 편의 각본을 함께 쓴 윌슨)은 채스의 전동 넥타이걸이(실제로는 어린 시절 친구인 스티븐 디그넌이 갖고 있던)나 브라이언 테넌바움의 성을 딴 ‘테넌바움‘ 가족 등 자신이 과거에 겪은 실제 사건과 이야기, 농담을 즐겨 이용했다. 398-399