감염병 인류

감염병 인류 - 균은 어떻게 인류를 변화시켜왔나
박한선.구형찬 지음 / 창비 / 2021년 4월

<<감염병 인류>>는 신경 인류학자인 박한선 와 인지 종교학자인 구형찬의 공동 저작으로 기나긴 인류 진화사의 관점에서 감염균과 인류의 공진화적 투쟁, 그리고 투쟁의 과정 중에 빚어진 인류의 인지와 감정, 사회와 문화, 신앙과 종교에 관해 이야기하며 어두운 미래에도 희망을 잃지 말라는 메시지를 전한다. 

책은 다양한 관점에서 ‘감염병’ 과 ‘나’의 관계를 바라봅니다. <1장. 감염병과 우리 안의 원시인>, 진화의 관점에서 본 인류는 ‘존재를 위한 투쟁’ 을 하는 존재로 반복되는 감염병으로부터 스스로를 보호하기 위해 생존에 적합한 형질을 사랑하고 부적합한 형질을 혐오합니다.  <2장. 감염병 연대기>, <3장. 기생체와 숙주의 기나긴 군비경쟁> 인류는 기술적 혁신을 통해 문제를 해결하고자 했지만 역설적이게도 불의 사용은 거대한 질병의 시작이었고 농업의 도입은 재앙적 선택이었습니다. <4장. 면역의 진화>,<5장. 행동면역체계의 진화>, <6장. 전염병과 추방, 배제의 이야기>, <8장 병원체를 피하는 마음과 사회적 혐오>, 행동면역이 잘못된 대상에게 발현되면 혐오와 배제, 차별이 발생하고 지나치게 넓은 범위의 대상들에게 과도하게 반응하는 경우, 멀쩡한 사람을 집단에서 배체하고 추방하거나 살해하는 비극이 발생하기도 합니다. <7장. 전통에 반영된 감염병 회피 전략>, 인류는 감염병을 회피하기 위해 다양한 의례, 관습 그리고 규범을 만들었습니다. <9장. 전쟁 혹은 공생>, <10장. 오래된 미래> 감염병을 극복하기 위해서는 ‘대규모 의학’ 과 ‘공동체 기능의 회복’ 이 필요합니다. 

코로나가 장기간 지속되면서 평범했던 일상이 무너져내렸습니다. 하지만 코로나-19가 유행하기 전에도 인류는 지속적으로 팬데믹에 시달리고 있었고 ‘공식적인 팬데믹’ 으로 취급하지 않는 결핵과 HIV로 170만명, 말라리아로 또 40만명의 생명이 매년 죽었다고 합니다. 불확실한 미래에 대한 힌트를 조금이나마 얻을 수 있지 않을까 라는 기대감에 책을 펼쳤는데 코로나로 인해 망가졌다고 생각했던 일상은 무지로 인한 허상이었다는 생각이 듭니다. 그래도 인간은 밝은 미래를 꿈꾸는 본성을 가지고 있고 지금까지 감염병과 공진하면서 지금에 이르렀다고 하니 희망을 가져보려 합니다. 

‘’’ 현재는 불확실하고, 미래는 아무도 모릅니다. 하지는 과거는 조금 알고 있습니다. 인간과 질병의 역사에 관한 인류학적 지혜라는 이름의 책입니다. 책의 앞부분은 대부분 떨어져 나갔고, 중간 중간 비어있으며, 떨어진 페이지도 많습니다. 그러나 우리가 의지할 수 있는 유일한 경전입니다. 그 책을 한 손에 쥐고, 우리는 이제 출발점에 섰습니다. ‘’’

가까운 사람이 자기애성 성격 장애일 때

가까운 사람이 자기애성 성격 장애일 때 - 자책 없이 침착하게 나를 지키고 그를 돕는 법
우도 라우흐플라이슈 지음, 장혜경 옮김 / 심심 / 2021년 3월

저자는 50년 넘게 심리학과 정신의학분야에 몸담아온 독일의 저명한 심리치료사로 “나르시시스트” 와 개인적인 관계를 맺은 사람들을 위해 <<가까운 사람이 자기애성 성격 장애 일 때>> 에서 “자기애성 성격 장애”의 정의와 원인에 대한 다양한 주장 그리고 주요 증상 별 사례와 그에 따른 대처방안을 제시한다. 

“자기애성 성격 장애” 에 관한 생각은 심리 학파 마다 다르다. 그리고 다른 정신 장애와 달리 “자기애성 성격 장애”는 사회학적 관점에서도 자주 다루어진다. 개인에게 사용되는 의학 진단이 사회 전체로 확장된 것인데 가령 정신과 의사 한스 요하임 마츠는 현대 사회를 사회의 구성원들이 나르시시즘 장애를 앓는 “나르시시즘 사회” 라고 주장했고 오스트리아의 정신과 의사인 라인하르트 할러를 필두로 다른 저자들 역시 “셀피와 거울은 창궐하는 나르시시즘의 특징” 이라고 주장했다. 미국 심리학자 진 트웽이 와 키스 캠벨은 여기서 한걸은 더 나아가 나르시시즘을 “전염병” 이라고 부른다. 실제 임상 진단이 가능한 환자는 인구의 0.5~2.5 퍼센트에 불과하다고 하지만 실제 체감도가 높은 이유도 이런 사회적 분위기와 무관하지 않다. “자기 애성 성격 장애”의 진단 기준은 과대성 (공상 또는 행동상) , 숭배에의 요구, 감정 이입의 부족이 광범위한 양상으로 있으며 실제 사례에서는 보다 복합적이고 예상치 못한 방향으로 발현된다. 제시된 사례에서는 숭배에의 요구가 잘못된 방향으로 발현되면서 범죄 조직에 가담, 지하 세계의 영웅이 된 환자가 있었다. “자기 애성 성격 장애”의 원인은 생물학적 요인과 유년기의 특수한 조건(부모의 조건적인 사랑) 및 아동기에 멈춘 발달 수준 등의 다양한 의견이 분분하다. 하지만 제시된 거의 모든 사례에서 환자는 부모의 조건 없는 사랑을 받지 못했다. 

저자는 “자기애성 성격 장애”의 주요 증상은 ‘자존감을 다친 예민한 인간이 웅크리고 앉아 자신을 보호하기 위해 안간힘’ 을 쓰면서 발생하는 현상이지만 그의 불안과 열등감을 이해한다고 해서 그의 행동을 용납해서는 안된다고 강조한다. 죄책감을 느끼지 말고 환자로부터 본인을 보호하라고 한다. “나르시시즘 사회”를 살고 있고 그로 인해 힘든 독자에게 권하고 싶다. 자기 과시가 넘치는 사회로 인해 우울감이 극에 달하고 있다면 “나르시시스트” 의 특성을 이해하고 올바르게 대처함으로써 자신을 지키는데 도움이 될 것이다.

마지막 레벨업

마지막 레벨 업 - 제25회 창비 ‘좋은 어린이책’ 원고 공모 대상작(고학년) ㅣ 창비아동문고 317
윤영주 지음, 안성호 그림 / 창비 / 2021년 3월

게임하듯 즐겁게 하루를 살아가고 있다는 저자는 어린이문학을 공부했고 여러 학교에서 국어와 독서를 가르쳤다. 첫 작품인  『마지막 레벨 업』  으로  2020년 제25회 창비 ‘좋은 어린이책’ 원고 공모 동화 부문 대상을 수상했다.

‘선우’는 13살 소년이다. 부모님의 말을 이견 없이 따르고 친구들에게 괴롭힘을 당해도 내색 한번 하지 못하는 하루 하루를 보내고 있다. 그런 선우에게 영웅이 될 수 있는 가상현실 게임 ‘판타지아’ 는 본인의 의지대로 행동할 수 있는 유일한 세상이다. 그런데 판타지아에서 만난 유일한 친구 ‘원지’는 그곳을 감옥이라고 부른다. 원지는 본인의 의지에 따라 스스로 시도해 볼 수 있는 모험을 떠나기 위해 ‘선우’에게 도움을 요청하고 선우는 그런 ‘원지’를 돕는다.

저자는 170쪽으로 이루어진 어린이 도서에 수 많은 사회적 이슈를 담았다. ‘선우’는 대학입시를 준비하는 한국의 수 많은 학생을 대표한다. 무엇을 원하는지 생각할 시간도 없고 기회도 주어지지 않은 채 대학에 진학하기 위해 공부하고 그로인해 방황하는 아이들. 선우의 부모님은 선우를 위해 학업을 결정하고 선우를 믿어주며 응원하지만 의견을 물어보진 않는다. 우리 윗세대가 우리에게 그랬듯이 우리가 아래세대에게 그랬듯이 우리가 아는 최선의 길이 유일한 길인 것처럼 전한다. 그리고 아이들은 자신의 의지를 표현할 수 있는 무언가를 찾는다. ‘선우’ 에게는 게임이고 ‘범호’에게는 ‘선우’ 다. ‘원지’ 는 아빠의 소유물이 되어버린 아이다. 삶과 죽음까지 부모에 의해 결정되는 수 많은 아이들을 대변한다. 

어른들에 의해 만들어진 어려움들을 아이들 스스로 해결해가는 전개가 대견스럽지만 안타깝기도 하다. 실제로 연일 이슈화 되고 있는 학업폭력과 가정폭력의 강도는 아이들이 해결할 수 있는 수준이 아니기 때문이다. 대학 진학만을 위해 강요되는 수 많은 학업과정 또한 아이들이 해결하기에는 무리가 있다. 대학이 가지는 사회적 정의에 대한 개선이 우선적으로 요구되기 때문이다. 

아동 도서지만 자녀가 있는 모든 ‘어른’에게 추천하고 싶다. 소설속에서 아이들이 이겨내고자 하는건 결국 어른들의 결정에 의한 것들이기 때문이다. 현재 아이들이 겪는 수많은 어려움을 이해하고 아이를 대하는 태도를 돌아보는데 큰 도움이 될 것이다.

% 출판사로부터 가제본 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 서평입니다.

이디스워튼의 환상이야기

이디스 워튼의 환상 이야기
이디스 워튼 지음, 성소희 옮김 / 레인보우퍼블릭북스 / 2021년 3월

저자는 1862년 뉴욕의 부유한 상류층 가정에서 태어났다. 유년시절에 장티푸스를 심하게 앓았고 그때 보았던 환각으로 인해 평생동안 후유증을 겪었다. 1885년 결혼을 했고 이듬해부터 우울증과 천식으로 고생했으며 1894년부터 심각한 신경쇠약을 앓았다. 신경쇠약을 치료하기 위해 떠났던 유럽에서 여러 분야의 글을 썼으며 1차 세계대전 때 프랑스에서 적극적인 전쟁 구호 활동을 펼쳐 훈장을 받기도 했다. 

1878년에 처음으로 시집을 출간했고 이후 40년 동안 장편소설 22권, 단편소설집 11권, 여행기와 전기를 포함한 논픽션 9권 등 수많은 작품들을 발표했으며 1920년 ‘순수의 시대’ 를 발표해 여성 최초로 퓰리처상을 수상했다. 

<이디스 워튼의 환상 이야기> 는 8개의 “고딕” 단편 소설로 구성되어있다. 저자가 전하는 죽음이 스미는 공기의 무거움과 스산함은 현실과 크게 동떨어지지 않은 이야기의 배경과 맞물려 오싹함을 느끼게 한다. 

<하녀를 부르는 종소리>, 한적한 시골에 위치한 거대한 저택에는 병약한 안주인이 거주한다. 방문자도 드문 저택의 적막함은 하녀를 부르는 종소리가 울리면서 기괴함으로 변모한다. <귀향길>, 신혼부부가 고향으로 돌아가는 여정을 담았다. 아픈 남편의 보호자가 된 새 신부의 절망감과 환자로 인한 승객들의 긴장감이 좁고 어두운 기차안에 차곡차곡 차오른다. <매혹>, 타고나길 병약했던 소녀는 이른 나이에 죽음을 맞이하고 소녀를 보내지 못한 남자의 미련 속에서 “마녀”로 되살아난다.

작품 전반에 깔린 어둡고 음울한 분위기 속에서 사람의 탐욕, 절망, 명예, 사랑이 환상을 만들어낸다. 환상은 현실감을 유지하면서 몽환적 요소와 기괴함이 섞인 다양한 형태로 표현되고 독자에게 실제 일어날 법한 공포를 느끼게 한다. 우리가 살아가는 현실이 가진 이면의 공포를 느껴보고 싶은 독자에게 추천하고 싶다.

% 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

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주말여행

주말여행
김미리 지음, 이지연 그림 / 단한권의책 / 2021년 3월

1977년 부산에서 태어난 저자는 이상하고 재미있는 이야기를 좋아해서 소설을 쓰기 시작했다고 한다. 그런 그의 첫 단편집 <주말여행> 은 당연하게도 이상하고 재밌는 7가지 이야기를 담고 있다.

<주말여행>, 단편집과 동일한 제목의 이야기로 주말 여행에서 벌어진 이야기를 담았다. 가까운 친족이나 연인에 의해 희생당하는 여성이 많다고는 알고 있었지만 이렇게 이야기로 담아내니 더욱 끔찍하다. 게다가 ‘현주’가 범죄의 대상이 된 이유도 마땅히 화내야할 상황에서 화를 냈다는 것 뿐이다. 이야기는 이유없이 주변 사람에게 목숨을 위협받을 수 있음을 상기시켜 서늘함을 느끼게 한다.

<검은 바다에 나 홀로>, <먹는다> 는 연인의 만남과 헤어짐에 대한 이야기로 상대를 완벽히 소유하기 위한 서로 다른 방법을 보여준다. 상대를 소유하기 위한 그들의 방법이 일반적이지는 않지만 자신보다 타인을 사랑한다는건 원래 기묘한 일이기에 완전히 이해가 가지 않는 일도 아니다.

<아비>는 점염병으로 봉쇄 조치된 지역에서 어린 딸을 지키기 위해 분투하는 아버지의 모습을 그렸다. COVID-19로 단절된 일상을 겪고 있는 현실과 크게 다르지 않은 작품 배경과 백신이 개발되었음에도 크게 개선되지 않는 현실과 작품 속의 어두운 미래가 겹쳐져 불쾌감 높은 공포가 느껴진다.

현실의 어둠에 기반한 공포지만 저자가 가미한 기묘함과 환상적인 요소가 현실이 아닌 동화일 뿐이라고 이런일은 일어나지 않으니 안심하라고 하는 듯 하다. 이상하고 재밌는 시간을 원한다면 저자와 함께 여행을 떠나보는 것도 좋겠다.