월든

월든 - 발췌 ㅣ 지만지 고전선집 561
헨리 데이비드 소로 지음, 윤희수 옮김 / 지식을만드는지식 / 2010년 3월

몇 해전  <인투더와일드> 라는 실화영화를 본 적이 있다

미국의 중산층의 평범한 가정에서 태어나  대학을 졸업한 한 젊은이가 <월든>을 읽고 자연에서 살고 싶어 알래스카로 떠나지만 현실은 <월든>처럼  낭만적이고 사색적인 것만은 아니었다 준비없이 막연한 동경만으로 들어 간 자연은 도시인으로 산 젊은이에게는 냉혹하고 차가웠다 외로움과 허기에 지쳐 굶어죽고 만다 <월든>을 경전처럼 읽으며 자신을 자연에 동화시키려 했지만 그가 죽음에 이르러 깨달은 것은 행복이란 나눌 수 있을 때 가치가 있다는 것이다

 

영화를 보고 나서 <월든>이라는 책을 읽어보리라 결심했는데 드디어 읽게 되었다

헨리 데이비드 소로는 산업혁명 이후 파괴되어가는 자연을 보며 실천하는 삶을 살고자 숲으로 들어가 2년 반동안의 자급자족의 삶을 실천하며 기록한 책이다  자연과 공생하지 않고 자연을 지배하고 착취의 대상으로만 바라보는 인간들의 탐욕을 지적하며 기본적인 욕구만을 충족시키는 간소한 삶의 방식을 제안한다

자연의 사계절과 환경에 대한 그의 감상과 감사의 글들을 읽으며  나도 이렇게 소박한 감사의 글을 쓰고 싶다는 생각을 했다

자신들의 부유한 재산을 지키기 위한 노동과 착취의 반복되는 현상을 비판하는 글에서는 너무 많은 것을 소유하고자 하는 현대인의 모습을 반성하게 되었다

그리고 간소한 삶에 대한 글은 깊게 공감하며 읽었다. 한 손에 계산 될만큼의 일을 100가지 1000가지 일로 만들어 살고 있는 것은 아닌지 소박한 삶의 기쁨을 잃고 살아가는 요즘 이다

<월든>을 책을 다 읽고 나서야 <인투더와일드>의 주인공이 자연 속으로 뛰어들고 싶었던 이유를 조금은 공감할 수 있었다

자연에 뛰어들 수는 없는 노릇이니 자연을 아끼는 삶, 소박한 삶을 조금이라도 실천해보도록 노력해보아야겠다 

<지식을 만드는 지식 고전선집> 시리즈의 <월든>은 방대한 원본에서 '생태주의적"인 부분을 발췌해 번역한 책으로

<월든>을  처음 읽는 독자가 부담없이 고전읽기에 도전할 수 있다 <월든>이라는 방대하고 지루한 고전을 어떻게 읽을까 고민하는 독자들에게 권하고 싶다  더 마음에 드는 것은 환경인증서를 획득한 표지와 본문 모두 친환경 재질을 사용했다는 점이다

도서관 한 귀퉁이에서 발견한 오래 된 책처럼 종이의 향기가 느껴지는 책이다 

10대와 통하는 사찰 벽화 이야기

10대와 통하는 사찰 벽화 이야기 - 눈으로 보고 마음으로 읽는 16가지 불교 철학 ㅣ 10대를 위한 책도둑 시리즈 14
강호진 지음, 스튜디오 돌 그림 / 철수와영희 / 2014년 5월

하나의 종교만을 아는 사람은 어떤 종교도 모른다   -막스뮐러

 

 우리나라 역사를 공부하다 보면 불교가  종교뿐만 아니라 세계관이나 예술관까지 뿌리깊게 연관되어 있다는 것을 알게된다

우리가 흔히 일상속에서 쓰는 말이나 행동에도 불교적 사상이 녹아져 있다 기독교에서 사용되고 있는 장로, 집회, 회심까지도 불교용어였다는 것을 처음 알았다  

어떤 산을 오르던지 만나게 되는 것이 사찰이고 사찰벽에 그려진 수많은 벽화들이 있다  우리의 기억 속에 남아있는 사찰벽화가 없는 것은 오랜 세월 지워지고 다시 그려진 찰나의 예술품이기 때문이다

사찰벽화에는 불교의 경전, 역사, 사상등의 불교 철학이 고스란히 남아있다 압축된 그림으로 한번에 이해하기는 어렵지만 벽화에 숨겨진 이야기를 알고 볼 수 있다면 불교의 참 모습을 보게 된다

이 책은 불교에 대해 문외한일지라도 옛날이야기를 읽듯 읽어나가면 불교의 사상이나 철학 등을  쉽게 이해할 수 있도록 했다

소승불교에서 대승불교로 변천되어가는 과정과 특징에 대해 알 수 있었고 불교의 중요한 교리인 윤회, 업보, 수행 등의 의미를  쉽게 설명해주고 있어 불교의 교리를 조금이라도 이해하는 데 도움이 되었다

윤회란 결코 운명론이 아니며  지배자의 논리로 억압하는 도구는 더욱 아니다 윤회란 해탈의 경지를 도달하기 위한 방법인 것이다 석가모니가 출가한지 7년만에 깨달음을 얻었다고 생각지 않는다 바로 끊임없는 윤회로 깨달음을 얻고 해탈의 경지에 이른것이라고 말한다

속세와 수행, 성스러움과 속됨, 선함과 악함 등의 이분법적인 논리에 사로잡혀서는 안된다  어떤 것이 옳고 어떤 것이 그르다고 생각하는 것조차 해탈의 방해요소이다  깨닫는 것보다 중요한 것은 실천하는 것이다

코끼리가 쫒아오고 뱀이 우글거리는 벼랑끝에 넝쿨을 잡고 있는 벽화는 일반인들에게도 잘 알려진 이야기인데 인생이라는 것은 세월에 쫒기고 죽음이 도사리는 가운데서 입속으로 떨어지는 달콤한 꿀에 취해 삶의 고통을 잃어버린다 나도 달콤한 꿀을 받아먹으며 인생의 참 의미를 잊고 사는 것은 아닌지 생각하게 되었다

 10대의 눈높이에 맞추어 있어 불교신자가 아니어도  알 수 있도록 사찰벽화의 내용을 이야기를 해주고  벽화와 이야기에 어떤 뜻을 담고 있는지 책과 영화 사회현상에 대해 비유하여 설명해준다  문답형식으로 소개되어 있는 것도 있어 흥미있게 읽을 수 있었다

 불교의 입장에서 종교는 일맥상통하며 다른 종교를 배척하는 것은 참 종교가 아니라고 한 말은 동의할 수 없으나 무슨 뜻인지는 알 것 같다 참 종교는 자기희생이 뒤따르지만 자기를 파멸시켜서는 안된다 무엇보다도 중요한 것은 인간의 존엄성을 지키며 진리를 추구하는 것이기 때문이다

생각이 크는 인문학5 -마음

생각이 크는 인문학 5 : 마음 - 허수아비와 로봇도 마음을 가질 수 있을까? ㅣ 생각이 크는 인문학 5
한기호 지음, 이진아 그림 / 을파소 / 2014년 6월

마음은 어디있는 걸까? 동양사람들은 가슴에 있다하고 서양사람들은 머리에 있다한다 

나는 마음의 주인인가 아니면 내 마음이 내 주인일까?  뇌사한 환자와 뇌만 멀쩡한 환자를 합치면 그는 누구일까? 라는 재미있는 일화를 시작으로 마음에 대한 이야기를 풀어낸다  보이지도 만져지지도 않는 마음은 어디에 있고 어디서 시작된 것일까? 수천년부터 철학으로 인간의 마음을 이해하려 노력했고 심리학이라는 학문을 발달하면서 심리적인 측면에서 마음을 연구한다  

과학적 관점에서 뇌연구도 활발하게 연구하면서 육체적 인과관계를 증명하는 여러 연구들로 두뇌와 마음에 작용이 밝혀지기도 했지만 과학적으로도 알 수 없는 일들이 더 많다 과학자들은 사랑이나 이타심마저 호르몬이나 종의 번식과 생존을 위한 본능이라는 설명에 왠지 씁쓸하게 느껴진다

인간이 직접 오감으로 느끼고 알았다고 해서 정확한 판단을 했으리라는 생각은 오산이다 우리는  감정이나 기억 또한 한계가 있기 마련이고 수많은 편견과 오류 앞에 놓여 있기 때문이다 그러니 보이지도 않는 마음을 알아낸다는 것은 우주정복만큼이나 어려운 일이다

그렇다면 나는 누구인가?  인간이란 무엇인가? 누가 인간인가? 라는 질문에 자신있게 답할 수 있는 사람은 누구일까? 

<피노키오>가 마음이 없는 나무인형에 불과했기 때문에 인간과 다른 차별을 받았으며 <오즈의 양철로봇과 허수아비>는 인간의 심장과 지혜를 받기 위해 모험을 떠나야만 했다 <프랑켄슈타인>은 죽은 인간의 몸으로 만들어졌다는 이유로 괴물 취급을 받고 <영화속에 등장하는 인조인간>들은 인간에 의해 쫒기거나 인간이 되기 위해 또한 사랑하고 사랑받기 위해 몸부림을 친다

이 주인공들을 창조해 낸 작가는 인간이 무엇이라고 생각했기에 주인공들이 인간되기를 갈망한다고 생각했을까? 또는 차별 받아야 마땅하다고 생각했을까?  

 읽는 내내 인간이란 자신들이 대단한 존재인것 마냥 착각하고 살고 있는 것은 아닐까 하는 생각을 하게 되었다 우리나라 전설이나 설화를 보더라도 천년묵은 구미호도 인간이 되고 싶어 99명의 남자의 심장을 꺼내먹지만 마지막 100번째 남자를 사랑하게 되어 실패한다 또 두루미는 어떤가 자신의 털을 뽑아 비단을 만들면서까지 인간이 되고자 노력한다   별에서 온 도민준도 자신의 별에 돌아가는 것을 안타까워하며 통곡하지 않았던가 말이다 하지만 그 누구 하나도 사람으로 변해서 사랑을 이루지는 못한다 나는 도술부리며 사람도 희롱하고 내 맘대로 천년수를 누리는 구미호의 삶이 부럽기만 한데 왜 인간이 되려하는 것일까

아마 그들은 인간의 마음과 사랑이 어떤 것보다도 귀하고 특별하다고 느끼는 듯 하다  천년을 사는 생명이나 어떤 초능력보다 더 귀한 것이 인간의 마음과 사랑이라고 말하고 싶었는지도 모른다. 

어려운 화두를 청소년들의 눈높이에 맞는  재미있는 예화로 쉽게 설명하고자 했다 어떤 결론이나 설교가 아닌 열린 결말들이어서 더 좋았다 자신의 생각보다 '이러이러한 주장있는데 네 생각은 어때?' '이런 시각에서 본다면 어떤 생각이 들어?'하며 친절하게 묻는다

딱딱한 인문학에 재미있는 일러스트로 읽는 이의 부담을 덜어주고 마음에서 자아, 인간에 이르는 주제에 대한 이야기를 부드럽게 이끌어준다   읽기에 부담없는 책이다 하지만 많은 생각과 함께 읽어야 한다 "다 읽었어? 그럼 네 마음이 어디있는지는 네가 찾아봐야 한다" 하고 말하는 것 같다  마음에 대해 증명하고자 해도 증명되지 않아야 한다 그래야 마음이다 인류가 끝나는 날까지 풀리지 않는 수수께끼로 남기를 바란다

서울 하루 여행

걷기 좋은 서울길 - 언제 걸어도 좋은 서울 산책길 50
최미선.신석교 지음 / 넥서스BOOKS / 2014년 5월

서울에 산지도 벌써 40년이 다 되간다  여행이나 모험은 책으로나 하고 몸을 움직이는 것을 좋아하지 않는 탓도 있겠지만 남산 타워도 20살이 넘어서야 가보고 63빌딩 전망대 한번 안 올라보았으니 서울 촌놈도 나같은 이가 있을까싶다.

친구들과  종로서적에서 만나 한끼 식사를 위해 오가던 길이 피맛골이라는 걸 알게 된것도 몇 해 전이다. 다니던 길에 이름도 몰랐으니 역사깊은 골목길이 없어져 다시는 걷지 못하게 되었을 때 그저 한탄만 했었다  운현궁 옆 학교를 몇해 다녀도 운현궁에 한번 안 들어가보고 시험 준비를 위해 정독 독서실 한번 가본 게 전부다 서촌을 지나도  인사동을 다녀도 옛날 동네구나 하는  정도였을 만큼 서울에 살아도 서울의 정취를 느끼기보다 번잡하고 씨끄러운 서울에서 살아내고 있었다 

 아이들을 키우면서 서울에 눈이 갔다 아이들과 함께 가는 도성들이 특별해졌다 서울의 4계절을 보고 싶어 남산에 계절마다 오른다 한강에서 유람선을 타고 강남을 구경하고 박물관을 돌며 서울의 역사를 알아갔다 사실 서울보다는 아이들과의 시간이 더 좋았다 

 서울에 대해 더 알고 싶어 서울을 소개하는  몇 권의 책을 읽었지만 자신의 블로그를 옮겨 놓은 듯한 책들은 마땅하지가 않았다

 그래서 <걷기 좋은 서울길>은 더 반가운 책이다 걷기를 좋아하고 서울에 사는 서울 사람을 위한 하루 여행책이라고 소개하고 싶다 우리 동네 둘레길도 소개되어 있어 꼼꼼하게 읽어보았다 동네사람도 잘 모르는 골목길을 어찌나 잘 옮겨놓았는지 당장이라도 달려가 확인하고 싶어진다  아이들과 함께 읽으며 "여기 좋다" "여기 가봤었지?" "여기에 이런 곳도 있었는데 몰랐네"하며 이야기꽃을 피웠다

 서울길 50길이니 주말마다 한 곳씩 여행하면 1년에 서울 골목골목 안다녀본 길이 없겠다  출발지부터 걷는 거리, 소요시간, 다양한 코스를 약도와 짧지만 자세한 설명으로 안내해주어 낯선 거리에 대한 불안감을 잠재우고 선뜻 한발 딛어볼 수 있는 용기를 준다  점심까지 해결할 수 있는 식당소개까지 친절하구나 (경험상 여행책자에 소개된 식당이 늘 맛있는 건 아니었다)

 가방속에 쏙 들어가는 사이즈에 들고 다니기에 무겁지 않게 만들어져 있어 안내책자로서 손색이 없다  이 곳에 한번 들러보라고 권하는 듯 작지만 정성들인 사진이 가득하다 먼 여행도 좋지만 내가 사는 곳부터 차근차근 둘러보며 여행하고 싶어진다 덕분에 다이어리에 여름방학과 주말마다 하루여행 스케줄이  가득 차겠다. 서울에 사는 것이 참 좋아진다

 

선함으로 희망을 세우고 비움으로 변신을 꿈꾸다

맹자와 장자, 희망을 세우고 변신을 꿈꾸다 - 성정의 세계를 대표하는 두 거장의 이야기 ㅣ 시대와 거울 포개어 읽는 동양 고전 2
신정근 지음 / 사람의무늬 / 2014년 5월

아이들에게 한국사에 대해 이야기 해줄 때 가장 힘든 부분이 유학에 대해 설명해주는 것이다 서양철학에 대해서는 교양시간에도 들은 것이 있어 대충 감을 잡아 이야기하기는 해도 동양철학은 참으로 어렵고 힘들게 느껴진다 조선이 망국에 길을 걷게 되면서 조선이 가지고 있는 모든 정신을 부정하려고 해서인지 유학 또한 고리타분하고 비실용적인 학문 정도로 여겨졌다

하지만 한국사 특히 조선을 가르치면서 유학을 빼놓고는 설명해줄 수 도 이해할 수도 없었다 그래서인지 유학에 대해 더 공부하고 싶은 마음이 있어서인지 이 책이 더 반갑게 느껴졌다

맹자와 장자의 동시대를 살아간 두 철학자의 사상을 따로 또 같이 살펴보고 있는 책이다

그들은 동시대를 살아가며 서로를 의식하고 서로가 제시한 문제들을 극복하기 위해 애썼는지에 대한 내용이 흥미롭다. 동양철학을 처음 접하는 사람들을 위해 맹자와 장자를 비교하며 그들의 삶의 여정을 따라 쉽게 해석해주려 애쓴 흔적이 역력하다 하지만 읽기가 그리 쉽지 않았음을 고백한다

맹자의 사상은 초등학교 도덕시간에도 배웠던 '성선'이다 마음의 상태를 선하다고 보고 선함을 키우고 행동으로 실천하면 자신 뿐만 아니라 사회도 변화된다고 믿었다  100년이라는 세월을 뛰어넘은 공자와의 만남으로 맹자가 어떤 삶을 살아야 할지와 학문의 목표를 설정하게 되었다

송나라 주희가 1000년 동안 잊혀졌던 전국시대 이후 맹자를 다시 부활시킨 것은  도덕의 기초를  절대적인 외적 권위에 의존하지 않고, 자발적인 내적 근원에서 찾은 까닭이다 그리고 또 1000년을 이어 온 그의 사상은 현대를 우리들에게 무엇을 말해줄 수 있을까?

장자는 맹자 ,공자보다 더  낯설고 어려운 이름이다 또한 그의 사상 또한 책을 읽는 내내 진심으로 내가 제대로 이해하며 읽고 있는가 끊임없이 물었다 그의 이론이 너무나 공허하고 낯설다. 비우는 것, 그리고 그가 비유해서 설명하는 모든 것들이 물에 겉도는 기름기처럼 불편하게 느껴졌다

맹자는 '성선'을 주장하고 마음을 선으로 채우는 것에 반하여 장자는 마음에 빈 공간을 둠으로서 어떠한 것도 마음을 좌우지 못하도록 해야한다고 했다. 감정이나 마음의 경향까지도 미리 정해놓지 않아야 한다고 이야기한다 즉 '무심'이다

자신에 마음뿐만 아니라 모든 상황도 그대로 받아드려야하며 인간 관계에서 조차 무엇인가를 기대해서는 안된다는 것이다

일반인들이 읽기에는 독서력이 많이 필요한 듯하다  생애나 예화는 읽기에 어렵지 않았으나 사상에 대한 내용이 형이상학적이다

깊이있는 철학교육을 제대로 받지못한 평범한 아줌마가 읽기에는 머리를 쥐어짜내는 노력이 필요했다

장자는 사람의 '선함'에서 희망을 찾고 장자는 '비움'으로 변신을 꿈꾸었구나 정도로 이해했다

작가가 여행하면서 찍어둔 사진과 함께 소개되어 막막한 독서에 작은 쉼터같은 역활을 해준다

맹자와 장자 두 거장의 삶과 이론을 만나면서 그의 높은 뜻을 제대로 이해하지 못하는 내 자신이 부끄럽고 앞으로도  그들의 가르침에 한발짝이라도 내딛을 수 있을까 고민하게 되었다