문제는 무기력이다 - 번아웃을 끊고 삶의 주도권을 되찾는 생각 전환의 기술
박경숙 지음 / 와이즈베리 / 2026년 3월
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#협찬 마음을 방치하면 어떻게 될까?



인간의 본성에 대해

어떤 견해를 가지고 계신가요?



저는 꽤 오랫동안

'성선설'을 믿어왔습니다.



"사람이라면 응당 선해야 한다"는

강박 때문에 그렇지 못한 사람들을

보면 마음이 불편하기도 했을 정도입니다.



하지만 공부를 이어가며

생각이 바뀌었습니다.



지금은 본성은 정해져 있지 않으며

환경과 교육에 따라 형성된다는

'성무선악설'에 더 마음이 기웁니다.



이런 제게 이 책은 단순한 심리학 책

그 이상으로 흥미롭게 다가왔습니다.



---



❓ "내가 가는 이 길이 정말 맞는 걸까?"



어린 시절부터 저는 늘

마음 한구석에 질문을 품고 살았습니다.



"남들이 가르쳐주는 대로만

사는 게 정말 맞는 걸까?

만약 그 길이 잘못된 길이면 어쩌지?"



적극적으로 답을 찾진 않았지만,

늘 이 '삶의 주도권'에 대한 갈증이

있었던 것 같아요.



책에서 가장 충격적이면서도 명쾌했던

지점은 바로 '엔트로피 법칙'을 마음에

적용한 부분이었습니다.



* 화로 밖으로 꺼낸 부지깽이가 식어버리듯

* 가만히 내버려 둔 방에 먼지가 쌓이듯



우리의 열정과 마음도 가만히 방치하면

자연스럽게 나태, 절망, 무기력이라는

무질서한 상태로 흘러가게 된다고

저자는 설명합니다.



즉, 무기력은 의지가 약해서가 아니라,

마음을 관리하지 않았을 때 나타나는

'자연법칙'인 셈이라는 거죠.

(너어어어무 맞는 말이라고 생각됩니다!!!)



그러니까 지금 너무 무기력하고,

무기력한 자신의 모습에 실망해서

또 무기력해지길 반복하고 있다면..



이제라도 스스로를 용서하세요.

그리고 행동을 바꾸기 위해 노력합시다....



우리에게 정말 중요한 것은...



과거는 이미 지나갔고,

미래는 아직 오지 않았다는 것..



이것 뿐입니다.



---



이 책의 부제는 이렇습니다.



"번아웃을 끊고 삶의 주도권을 되찾는 생각 전환의 기술"



저자는 본인이 직접 중년의 길목에서

10년 넘게 무기력이라는 재앙을 겪으며

치열하게 싸워온 과정을 이 책에 담았다고 해요.



또한 책 뒷표지에는

이런 문구가 실려 있습니다.



"나는 든든한 안내자로서 이 여정을 끝까지 함께할 것이다."



저자의 이 진심 어린 문장이

책 곳곳에서 느껴져서 더욱

신뢰가 갔습니다.



단순히 "힘내라"는 응원이 아니라,

어떻게 하면 우리 안의 '자유에너지'를

높여 다시 자발성을 회복할 수 있는지

인지과학적으로 차근차근 설명해 줍니다.



---



✨ 이런 분들께 강력하게 추천합니다!



* 번아웃이 와서 아무것도 하기 싫지만, 마음 한편으론 괴로운 분

* "내 삶이 내 것 같지 않다"는 느낌을 자주 받는 분

* 무기력의 원인을 알지 못해 자책만 하고 계신 분



무기력의 사막을 건너는 일은 자연법칙을

역행하는 '혁명'만큼 어렵지만,



든든한 안내자가 있다면

충분히 해볼 만한 싸움이 아닐까요?



저처럼 마음의 본성과 주도권에 대해

고민해 보신 분들이라면, 이 책이 분명

'괜찮은 답'을 줄 것입니다.



제가 중간에 언급했던

엔트로피 설명에 대해..

첨부로 덧붙이며~



이쯤에서 줄이겠습니다.



끝!!



#문제는무기력이다

#박경숙 지음



#와이즈베리



#주언규 #번아웃 #무기력

#추천도서 #책추천

#베스트셀러 #신간도서



바보야!

문제는 무기력이야!!!



무기력 함께

때려(?)잡으실 분?? ^^??



#북스타그램 #바닿늘



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#바닿늘과학

#바닿늘심리학

#바닿늘자기계발







아래에서부터는 책에서 발췌한 내용입니다.







마음을 방치하면 무기력으로 흐른다



인간은 통제 불가능한 상황에 놓이거나 간절히 원하는 것을 얻지 못할 때, 그리고 미래에 대한 희망과 자신의 능력에 대한 신뢰를 잃을 때 무기력에 빠진다. 인간의 마음은 가만히 내버려두면 게으름과 나태, 절망 같은 부정적인 방향으로 흐르는 경향이 있다. 그러므로 우리는 자신의 마음을 지키기 위해 의식적으로 노력해야 한다.

화로 속에서 뜨겁게 달구어진 부지깽이도 밖으로 꺼내두면 식어버린다. 인간의 열정도 그냥 내버려두면 아무것도 하지 않으려는 상태인 게으름과 무기력으로 흘러갈 수 있다. 이 현상에 대한 하나의 근거를 엔트로피 법칙에서 찾아보자.

엔트로피란 시스템 내에 존재하는 유용한 일로 변환할 수 없는 에너지의 비율을 뜻하며, 열역학 제1법칙과 제2법칙에서 유래했다(디테일 생략). 각 법칙의 내용은 다음과 같다.



열역학 제1법칙: 우주의 에너지 총량은 일정하다.

열역학 제2법칙: 엔트로피의 총량은 지속적으로 증가한다.



엔트로피 법칙: 물질과 에너지는 반드시 한 방향으로만 변한다. 즉 유용한 상태에서 무용한 상태로, 획득 가능한 상태에서 불가능한 상태로, 질서 있는 상태에서 무질서한 상태로 바뀐다.



따라서 엔트로피가 증가한다는 말은 곧 사용할 수 있는 유용한 에너지가 줄어든다는 의미다.

심리학에서는 인간의 마음 또한 열역학 법칙에서 벗어날 수 없다고 판단해 이를 심리 기제에 적용했다. 인류 역사상 최초로 마음의 영역에 열역학 제1법칙을 끌어들인 인물은 지그문트 프로이트다. 그는 에너지 총량이 일정하다는 원리를 바탕으로 정신 역동론psychodynamics을 주창했다. 프로이트는 마음 내부의 에너지가 반드시 특정 근원에서 발생하며, 그 총량은 결코 변하지 않는다고 보았다. 즉 마음의 어느 한 부분에서 억압된 에너지는 사라지지 않고 반드시 다른 곳을 통해 발산된다는 논리다.



그렇다면 무용한 에너지가 점차 늘어난다는 열역학 제2법칙 역시 마음에 적용할 수 있지 않을까? 우리가 아무것도 하지 않을 때 마음이 점차 나태해지고 무기력해지는 현상은 이 법칙으로 설명이 가능하다. 인간의 마음이 엔트로피 법칙의 지배를 받는다면, 시간이 흐를수록 마음의 엔트로피는 상승하는 방향으로 흐를 수밖에 없다. 결국 마음은 쓸모없는 상태, 즉 무기력한 방향으로 흘러가게 된다.



한번 무용한 상태로 변한 것은 본래 모습으로 되돌리기 어렵다. 경우에 따라서는 회복이 아예 불가능하기도 하다. 휘저어버린 달걀을 원래 모양으로 되돌릴 수 없고, 베어서 쓰러뜨린 나무를 다시 온전한 상태로 살려낼 수 없듯이 말이다. 자동차 엔진에서 연소된 가솔린 역시 마찬가지다. 하지만 파도가 허물어버린 모래성은 사람이 다시 쌓아 비슷하게 만들 수 있고, 부서진 장난감은 솜씨 좋은 장인의 손길을 거쳐 복원할 수 있다. 인간의 마음도 이와 같다.



엔트로피가 높아져 무기력에 빠지더라도 교육과 훈련을 통해 마음을 본래 상태로 되돌릴 수 있으며, 나아가 이전보다 더 성장시킬 수도 있다.

물론 이러한 회복과 성장은 엔트로피 법칙에 역행하는 행위이기에 결코 쉽지 않다. 많은 이들이 그 과정에서 포기하거나, 애초에 시작할 엄두조차 내지 못하는 이유가 여기에 있다. 이 과정을 완전히 수행하려면 자신의 인지 방식을 전면적으로 부정하고 변혁해야 한다. 개인에게는 '혁명'에 가까운 수준의 노력이 요구되는 것이다. 혁명을 이끌어내기 위해서는 가장 강력한 무기인 '마음의 힘'을 이용해야 한다. 아무것도 하지 않으려는 본능적인 마음을 설득해, 스스로를 성장시키는 동력으로 전환해야 한다.

이러한 성장의 동력을 이해하는 핵심 키워드가 바로 '자유에너지'다. 자유에너지는 유기체가 보유한 에너지 중 실제로 일을 하는 데 전환할 수 있는 에너지를 뜻한다. 생리학자 헤르만 폰 헬름홀츠는 자유에너지를 다음과 같은 공식으로 정의했다.



A=U-TS

(A: 자유에너지, U: 내부에너지, T: 절대온도, S: 엔트로피)



이를 쉽게 풀이하면, 자유에너지란 우리가 가진 총 에너지에서 엔트로피를 뺀 나머지 힘이다. 따라서 엔트로피가 커질수록 인간은 아무것도 할 수 없는 무력한 상태가 된다. 반대로 자유에너지가 높아지면 인간의 자발성과 의지는 고양된다. 자유에너지와 자발성의 상관관계는 나중에 상세히 다루기로 하고, 여기서는 엔트로피의 수치가 높아질수록 무기력 지수 또한 비례해서 상승한다는 사실에만 주목하자.

무기력의 사막에서는 가도 가도 끝이 보이지 않는다. 자연법칙을 역행해야 하기 때문이다. 그 여정에는 지독한 갈증이 필연적으로 우리를 기다리고 있다. 이때 제일 먼저 마음을 변화시키는 작업에 착수해야 한다. 가장 쉬워 보이지만 사실은 가장 어려운 이 변화에 자신을 온전히 맡길 각오가 필요하다. 그래야만 비로소 무기력의 사막에서 벗어날 수 있다.



(...)





어린 시절의 양육 방식이나 타인에 의해 강제된 '학습된 무기력'이 원인일 수 있으며, 유전적으로 취약한 체력 혹은 의존적∙강박적인 성격 탓에 남들보다 무기력을 더 심하게 겪는 것일지도 모른다. 또한 자신을 바라보고 평가하는 방식에 문제가 생겨 발생하는 인지 부조화의 결과일 수도 있다.



이 모든 원인 중 가장 치명적인 것은 학습된 무기력이다. 타인이나 환경에 의해 자신의 의지와 상관없이 무기력을 체득해버리는 상태를 의미한다. 이러한 무기력은 마음의 동기와 정서, 인지 영역 전반에 장애를 일으킨다. 이 세 요소가 복합적으로 작용해 행동을 제약하면, 간절한 꿈이 있음에도 노력하지 못하는 상태에 이른다. 그러므로 꿈으로 나아가는 길을 가로막는 무기력을 반드시 끊어내야 한다. p. 146~151

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문제는 무기력이다 - 번아웃을 끊고 삶의 주도권을 되찾는 생각 전환의 기술
박경숙 지음 / 와이즈베리 / 2026년 3월
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바보야, 문제는 의지가 아니라 무기력이야!

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소비 해방일지 - 삶을 가볍게 만드는 ‘새 물건 안 사기’ 챌린지
애슐리 파이퍼 지음, 박선령 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2026년 3월
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#협찬 그거 정말 괜찮은 소비 맞나요??

저는 저를 포함한 많은 사람들이..
'습관적 과소비'를 하며
살고 있다고 생각합니다.
(정도의 차이가 있을 뿐..)

이 책의 저자 애슐리 파이퍼 역시
비슷한 경험을 했다고 말합니다.

지친 하루의 끝에서 쇼핑은
잠깐의 위로가 되지만
삶을 근본적으로 바꿔 주지
못 한다다는 걸 깨달은 그녀는..
과감한 실험을 하나 시작합니다.

새 물건을 사지 않기..
이른바 'No New Things 챌린지'입니다.

흥미로운 점은 이 실험이
단순한 절약 프로젝트가
아니라는 것입니다.

새 물건을 사지 않기 시작하자
공간이 생기고, 시간이 생기고,
생각할 여유가 생겼다고 합니다.

요리를 하고 몸을 움직이고
사람을 만나고 그동안 소비로
덮어두었던 피로와 불안도
비로소 정면으로 마주하게
되었다고 합니다.

---

책을 읽다가 자연스럽게
이런 질문이 떠올랐습니다.

우리는 왜 이렇게 쉽게
소비에 끌려갈까요..?

저자는 그 이유에 대해
다양하게 설명합니다.
(마케팅, 심리학, 뇌과학
등에서 통용되는 지식들과
SNS 인플루언서들의 영향 등..)

저자는 소비 해방을 위해..
속도를 늦추는 연습을 제안합니다.

이 책의 중심에는
30일 동안 진행하는
'새 물건 안 사기 챌린지'가 있습니다.

내용을 살펴보면..

대부분 거창한 일이 아니라
일상 속 작은 실천들입니다.
(사진으로 첨부하겠습니다.)

흥미로운 점은 이 과정이
돈을 아끼는 방법이라기보다
삶의 통제력을 되찾는 과정처럼
느껴진다는 것입니다.

그리고 소비 축소로 인해
관계가 단절될 것처럼 느껴질 수도 있으나,
오히려 반대의 결과를 가져온다고 말합니다.

새 물건을 안 사는 것에만
초점을 맞추는 게 아니고..

첨부 사진 '새 물건 안 사기' 30일 챌린지
체크리스트를 보면 알 수 있듯,
활동 지침이 다양하게 있거든요.

어떤 책은 누군가의 삶을..
변화로 이끄는 것 같습니다.

제가 독서를
자기계발서로 시작해서
그런 측면도 물론 있긴 하지만..

저는 자기계발서의
긍정적인 효과를 믿습니다.

저 스스로 그덕분에 많이
바뀌었다고 생각하거든요.

저는 진짜 좋은 자기계발서는..
본인 뿐만 아니라 사회도 좋게
바꿀 수 있는 힘을 지녔다고 생각합니다.

결국 개인들이 모여서
사회가 이뤄지는 거니까..

너무 당연한 이야기로 들릴 수 있으나,
그래도 그 책에 담긴 메시지가 근본적으로
어떤 특성을 지녔는지는 중요한 거 같습니다.

지속 가능성에 대해..
지금처럼 불안한 시기가
있었을까 싶을 정도로;;

불안함을 일상에서도
자주 느끼는 요즘입니다.

이럴 때일수록..
뭔가 더 다짐을 하게 됩니다.

기왕이면 조금 더
의미 있게 하루를 보내야겠다고..

이 책이 그것에
보탬이 되어줬습니다.

직접 읽어보시길
강력하게 추천드립니다.

이쯤에서 줄이겠습니다.

끝!!

#소비해방일지
#애슐리파이퍼 지음
#박선령 옮김

#소비생활 #저소비
#제로웨이스트 #미니멀라이프
#절약 #나만의속도 #챌린지

"악마는 계속 더 가지라고 한다."
(서양 속담..)

#북스타그램 #바닿늘

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#바닿늘자기계발
#바이오필리아바닿늘



아래에서부터는 책에서 발췌한 내용입니다.



나는 중독된 줄도 모른채 어떤 '약물'에 푹 빠져 있었다. 그저 너무 익숙해서 미처 마약이라고 인식하지도 못 했던 '소비주의'에 말이다. 그리고 당신과 나, 사실상 모든 사람이 자기도 모르게 중독되어 있다. 위로가 필요할 때나 축하하고 싶을 때, 거의 모든 순간에 반복적으로 무엇인가에 기댄다는 것, 그리고 그 사실조차 의식하지 못하고, 그것이 자신을 해롭거나 심지어 더 불행하게 만든다는 걸 알면서도 계속한다면, 그게 바로 중독이다. (…)

당신이 혼자가 아니라는 사실에 위안을 얻기를 바란다. 미국인의 54퍼센트는 "내가 가진 물건 때문에 스트레스를 받는다"고 답했고, 60퍼센트는 "늘 시간이 부족하다"고 말했으며, 80퍼센트는 어떤 형태로든 소비자 부채를 지고 있다. 하지만 이런 현실에도 불구하고 우리는 '쇼핑 치료'라는 용어를 마치 진짜 실제 치료 과정이라도 되는 양 아무렇지도 않게 쓴다. 소비주의가 우리의 정체성의 일부가 되고, 우리의 가치를 정의하는 방식에 깊게 뿌리를 내린 현실을 정말 우스꽝스러운 동시에 통탄스러울 정도다.

다행히 이 무렵 나는 지속 가능한 삶에 관심을 갖게 되었다. '지속 가능'이라는 목표가 무분별하고 무의식적인 소비에 강력한 해독제가 되어 주었다. 덕분에 내 삶이 어디에서 좌초했는지 그리고 궁극적으로 어디로 향하고 싶은지를 냉철하게 점검하게 되었다. 다니던 회사를 그만두고 지속 가능성 분야에서 커리어를 쌓으면서 깨달은 건, 지구에 좋은 습관이 내 평화로운 일상과 재정에도 똑같이 좋은 영향을 준다는 사실이었다. 그래서 나는 가진 물건을 간소화하고, 소유물의 거의 98퍼센트를 중고로 구입하면서 훨씬 더 신중하고 의도 있게 선택하게 되었다. p. 12~14


이게 다 마케팅 때문이다

내가 어떤 사람인지부터 좀 얘기하자면, 나는 고위 정치 전략가로서 선거 후보자나 선거 운동을 위한 마케팅 디렉터 역할을 해왔다. 또 유명 스타트업의 크리에이티브 디렉터, 포춘 500대 기업 디지털 마케팅 부서의 카피 디렉터로도 활동했다. 다양한 슬로건과 제목을 썼고, 습지 보호를 위한 주민투표 문건부터 미백치약 홍보물에 이르기까지 다양한 종류의 메시지를 만들어봤다. 이런 일들을 해온 이유는 내가 그저 돈벌이에 급급한 기업의 앞잡이라서가 아니다. 마케팅은 큰 힘을 지니고 있기 때문에 윤리적인 방향으로 실행한다면 사람들의 생각과 마음을 바꿔 크고 중요한 사회적 변화를 이뤄낼 수 있기 때문이다. 하지만 실제 배후에서는 일이 어떻게 진행되는지도 직접 경험해 봐서 안다. 그리고 여러분이 매일 접하는 마케팅의 99.9퍼센트는 '우리 자신의 모습이나 가진 것에 결코 만족하지 못하도록 설계되어 있다'고 생각한다.


부족하다고 느끼게 만들어 더 사게 만든다

1920년대에 에드워드 버네이스라는 오스트리아 출신 남성 덕분에 프로파간다propaganda(지금 우리가 홍보라고 부르는 것의 공식적인 옛 명칭)는 엄청난 변화를 겪었다. 정신분석학을 창시한 지그문트 프로이트의 조카인 에드워드 버네이스는 아마도 역사상 처음으로 대중심리학을 이용해 소비자 설득 캠프인을 기획하는 데 열중했다. 그의 고객사는 프록터앤드갬블P&G이나 CBS 같은 미국의 굵직한 기업들이었다. 그는 사회과학 데이터를 바탕으로 역사와 시사 문제를 이용하면 여론을 조작할 수 있고 더 나아가 소비자의 마음도 사로잡을 수 있다고 믿었다. 그의 수많은 히트작 중에서도 가장 유명한 건 럭키 스트라이크 담배를 만든 아메리칸 타바코 컴퍼니의 광고 캠페인일 것이다.

당시에는 여성의 흡연을 부도덕하고 여성스럽지 못한 행동으로 간주했다. 그러나 담배 회사 입장에서는 전체 인구의 절반 정도를 고객으로 유치할 수 없게 된 셈이니 이런 금기가 탐탁지 않을 수밖에 없다. 그래서 버네이스는 정신분석학이라는 강력한 수단을 동원해서 당시 여성들이 어떤 기분을 느끼고 싶으며 어떤 모습을 원하는지 파악했다. 놀랍게도, 깡마른 신여성이 유행했던 1920년대에는 모든 여성이 날씬해지고 싶다는 갈망을 느꼈다. 그래서 초기 마케팅은 흡연을 날씬한 몸매를 유지하기 위한 해결책으로 내세웠다. "간식이 당기나요? 대신 담배를 피우세요." 심지어 의료 전문가들도 나서서 임산부에게까지 과자 대신 담배를 권했다. 하지만 대형 담배 회사들에게는 이것만으로는 충분하지 않았다. 여성들은 집에서 몰래 담배를 피우기는 했지만 남들에게 그 사실을 당당하게 알리지는 못했기 때문이다.

몇 년 뒤, 버네이스는 자신이 활용할 만한 더 중요한 무언가를 발견했다. 바로 평등에 대한 여성들의 열망이었다. 이 무렵 페미니스트 운동이 힘을 얻고 있었는데, 버네이스는 정신분석가들과의 논의 끝에 담배를 '자유의 횃불'이라고 부르면 시대정신을 교묘하게 활용할 수 있겠다고 판단했다. 버네이스는 이 방법을 통해 흡연 행위가 궁극적인 페미니스트 반란의 상징으로 자리 잡게 했다. 여성이 전통적으로 남성에게만 허용되었던 일에 참여하는 것은 해방의 행위이자 가부장제를 확실하게 엿먹이는 방법이다. 페미니스트 행진에 참여한 상징적인 활동가들이 "여성이여! 자유의 횃불을 다시 밝히자!"라고 외치면서 모두가 담배에 불을 붙였다. 이 전략은 효과가 있었고. 결국 1970년대까지 여성 흡연율이 560퍼센트나 증가했다. 그리고 이때 처음으로 '심리적 통찰'이라는 무기를 추가로 장착한 마케팅은 점차 오늘날과 같은 감정 조작 산업으로 변하기 시작했다.

미국 의료 시스템과 관련해서 자주 하는 말이 있다. 건강하거나 죽은 사람은 돈이 안 되지만 그 중간에 있는 아픈 이들에게서 엄청난 돈을 벌 수 있다는 것이다. 마케팅도 마찬가지다. 홍보에 흔들리지 않는 심지 굳은 이들에게 쓸데없는 물건을 팔기는 매우 힘들다. 하지만 감정적으로 불안정하거나, 뉴스를 보고 두려움에 떨거나, 재정 문제를 겪고 있거나, 직장에서 쫓겨나 교외 지역에서 주부 노릇을 하느라 외로움에 시달리는 사람들은 어떨까? 기업 입장에서 그들은 딱 좋은 먹잇감이다. 기업은 우리의 열망과 불안감 그리고 그런 감정을 악화시키는 상황과 조건에 지독할 정도로 관심이 많다. 왜일까? 감정, 환경, 사회 현상의 모든 변화가 소비 행동에 영향을 미치기 때문이다.

예를 들어, 사람들은 슬프거나 두려울 때면 위로가 되는 물건을 충동적으로 구매하는 경향이 있다. 또 통제력을 잃었다고 느낄 때는 문제를 해결하거나 주체성을 회복하는 데 도움이 되는 실용적인 물건을 구매한다. 많은 사람이 슬픔과 두려움, 통제가 불가능한 상황에 처했다는 끔찍한 기분을 느꼈던 팬데믹 기간 동안에도 이런 현상을 확인할 수 있었다. 당시 한편에서는 무거운 담요 편안한 애슬레저 의류, 술, 고급 스킨케어 제품, 냉동 피자 판매가 급증했고, 다른 한편에서는 씨앗, 제빵용 밀가루와 이스트, 가정용 세제 판매량이 늘었다. Z세대와 밀레니얼 세대의 3분의 1은 팬데믹으로 인한 격리 생활에 SNS의 판매 기술이 더해지면서 본격적인 쇼핑 중독에 빠지게 되었다고 말한다. 이밖에도 본인의 몸이나 외모에 자신이 없으면 충동적으로 미용 제품과 옷을 구매할 가능성이 높다. 기온과 날씨도 지출에 영향을 미친다. 불편할 정도로 추운 날에는 이성적인 판단보다 감정에 따라 결정을 내리면서 돈을 더 많이 쓰는 경향이 있다. (…)


쇼핑할 때 뇌가 작동하는 방식

상점에 들어서면 물건을 둘러보기만 해도 도파민이 분비되는데 대중심리학에서는 이를 '행복 호르몬'이라고 부른다. 하지만 이 신경전달물질의 지닌 특징은 그게 다가 아니다. 도파민이 실제로 하는 일은 우리가 무언가를 원하게 만드는 것이다. 그래서 때로는 욕망에 휩싸이는 것을 쾌락과 혼동하기도 한다.
쇼핑을 하러 가기 전에 이미 스트레스를 받았거나 흥분한 상태였다고 가정해 보자. 그러면 아드레날린이 분비되어 감각이 예민해지고 충동성은 높아진다. 그리고 이 호르몬 때문에 마치 홈파티에 모인 거친 십 대들처럼 욕망과 충동성이 뒤섞여, 사냥감에 정신이 팔린 굶주린 늑대처럼 스릴을 느끼게 된다. 기분이 고조된 상태에서 통제가 가능한 상태와 불가능한 상태를 아슬아슬하게 오가고, 이 때문에 도파민 분비가 더 늘어난다.

하지만 도파민의 특징은 보상을 받을 때가 아니라 보상을 기대할 때 분비된다는 것이다. 그래서 때로는 온라인 쇼핑이 오프라인 쇼핑보다 더 만족스럽게 느껴지는 것이다. 주문한 상품이 도착하기를 기다리는 동안 기대감이 고조되기 때문이다. 그러나 뇌의 의사결정 중추인 전두엽 피질이 무언가를 살 가치가 있다고 판단 할 때쯤이면 황홀한 도파민 러시는 이미 작별할 준비를 하고 있을 것이다. 이것이 '쇼핑의 황홀감'과 방금 구입한 물건에 대한 애정이 오래 지속되지 않는 이유다.

그렇다면 왜 이런 실망을 느끼면서도 계속 악순환을 되풀이 할까? 잠깐의 짧은 황홀감이 뇌의 보상 중추에 최면을 걸기 때문에, 쇼핑을 별로 좋아하지 않거나 쇼핑을 마친 뒤 기분이 좋지 않았더라도 잠깐의 황홀감을 다시 느끼고 싶어서 되풀이하는 것이다. 도파민은 이처럼 무언가를 오래 즐기지 못하더라도 계속해서 갈망하게 만든다. 그래서 필요한 게 아무것도 없는데도 쇼핑을 해야 한다는 강박감을 느끼는 것이다. 그리고 만약 그 과정을 규칙적으로 혹은 일상적으로 반복할 경우(같은 시간에 같은 장소에서 쇼핑 하는 등) 도파민이 습관 형성을 담당하는 뇌의 기저핵과 상호작용 해서 그 행동을 패턴으로 인식하게 되므로 결국 습관으로 자리 잡는다.

이 시나리오가 아주 익숙하게 느껴지는 건 나뿐일까? 전에 어디선가 들어본 것 같지 않은가? 맞다. 이 현상은 마약이나 알코올 등에 중독되었을 때 일어나는 생화학적 반응과 비슷하다. 그러니 쇼핑 충동을 제어할 수 없어서 무력감을 느낄 때는 인간은 원래 그렇게 일시적인 도파민을 좇는 존재라는 사실을 기억하자. 본인에게 좋지 않거나 끔찍한 기분을 안겨줄 수도 있다는 사실을 알면서도, 강하고 본능적인 무언가가 당신을 장악해서 '장바구니에 담기' 버튼을 누르게 만드는 것이다.
하지만 상황이 완전히 절망적인 건 아니다. 쇼핑을 할수록 도파민 수치가 롤러코스터처럼 오르락내리락하는 건 사실이지만, 소비 속도를 늦추면 도파민 수치가 안정되기 시작한다. 그리고 쇼핑 대신 도파민을 제공하는 더 건전한 습관을 들이고 세로토닌 처럼 오래 지속되는 호르몬을 이용하면 뇌의 보상 중추가 안정을 찾는다. 내가 이다음에 무슨 말을 할지는 이미 알고 있을 것이다. 그렇다. 새 물건 안 사기 챌린지는 당신이 그런 평온한 상태로 나아기는 데 필요한 도구와 방법을 가르쳐줄 것이다.


소비는 점증된다

쇼핑 중독 문제 외에도, 새로운 물건을 사면 디드로 효과라는 연쇄 반응이 일어난다. 이는 새로운 물건 하나가 또 다른 소비를 부추겨 소비의 악순환을 일으키는 현상이다. 물건을 하나 사면 그에 어울리는 다른 물건들까지 사게 된다는 얘기다. 결코 내 얘기는 아니고, 완전히 가상의 상황을 이용해서 설명해 보겠다. 어느 늦은 밤에 한참 SNS를 보던 당신은 문득 이런 생각이 든다. 튼튼하긴 하지만, '벌써 10년이나 쓴 드립커피 머신이 이제 나같이 세련된 사람한텐 어울리지 않아.' 그래서 저렴한 소매업체에서 에스프레소 머신을 충동 구매한다. 에스프레소 머신이 도착하기를 기다리는 동안 기대감으로 도파민이 솓구치고 자신의 선택이 꽤 만족스럽다. (…)
그런데 커피 관련 틱톡 영상을 보 다가 에스프레소를 마시려면 작은 데미타스 컵이 꼭 필요하다는 사실을 깨닫는다. 그런 컵에 마셔야 진짜 에스프레소 같으니까 말이다. 그래서 컵을 샀다. 아! 전용 컵홀더도 필요하다. 여기에 에스프레소를 보관할 '근사한' 금속 용기와 아주 비싸고 작은 계량스푼까지, 이제 바리스타도 부러워할 만한 세트를 모두 갖췄다. 완벽하게 갖추지 않고서 어떻게 커피를 제대로 즐길 수 있겠는가? (…)

아, 읽기만 해도 너무 지친다. 이제 실제로 이런 상황이 당신 삶에 얼마나 많은 피로와 번거로움. 시간 낭비를 안겨줄지 상상해 보자. 물건은 재고이고, 당신은 좋든 싫든 재고 관리자라는 사실을 기억해야 한다. "음, 저는 커피를 마시지 않으니까 저한테는 해당 되지 않아요"라고 말할 수도 있다. 뭐, 좋다. 하지만 이 여정은 거의 모든 것에 적용된다. 옷, 장난감, 가전제품, 자동차, 가구, 그리고 인플루언서들이 우리 삶을 바꿀 것이라고 장담하는 온갖 기기들까지. 다시 말하지만, 이 책의 제목과는 달리 나는 물건 자체나 새로운 물건에 반대하는 게 아니다. 하지만 물건은 계속 늘어나게 마련이라는 사실을 생각해 보면, 우리 삶에 어떤 물건을 받아들일 것인지 훨씬 분별력 있게 판단하게 된다. p. 63~81


물건을 위한 물건

방금 산 물건에 갑자기 다른 맞춤형 물건을 필요로 하게 되는 것도 이런 점증식 소비주의의 특징인데, 업계에서는 이를 '맞춤형 보완재의 덫'이라고 부른다. 우리 주변 곳곳에서 이런 현상을 찾아볼 수 있다. 전용 충전 포트와 부품이 필요한 기기들, 전용 모듈식 옵션과 특수 클리너가 필요한 가구, 맞춤형 부가 장치와 헤어 케어 제품군이 포함된 헤어드라이어 등 다양하다.

이는 스탠리 텀블러 열풍만 봐도 알 수 있는데, 이 텀블러를 갈망하는 이들이 많아서 최신 스타일과 색상을 구하는 데 말 그대로 혈안이 되어 있다. 세계는 불타고 있지만 이 빌어먹을 컵 때문에 서로 치열하게 경쟁을 벌이는 것이다. 심지어는 이걸 음료를 마시는 용도로만 쓰는 게 아니라, 새로운 모델이 나올 때마다 그냥 '수집'한다. 마치 재사용 가능한 겁을 하나만 가지고 있는 게 교양 없는 일이라도 되는 것처럼 말이다. 제정신이 아니다. 재사용으로 폐기물 발생을 줄이고자 고안된 물건이 과소비의 대상이 되어 버렸다. 게다가 스탠리 액세서리를 만드는 가내 수공업까지 생겨났다. 농담이 아니다. 미니 백팩, 고리 달린 립글로스, 클립형 선풍기까지, 이 모든 게 텀블러 장식이다. 소비 문화에서는 이런 광기를 너무나 당연시 하다 보니, 우리는 언제쯤 충분한 물건을 갖추게 될지 알수가 없다. 한계라는 게 없기 때문이다.

하지만 내 생각에 이 광기가 가장 터무니없는 짓을 하는 분야는 바로 집안 정리다. 인터넷에 따르면, 많은 인플루언서와 심지어 공인된 진짜 정리 전문가조차도 공간을 정돈하려면 물건을 정리해 둘 특수한 수납함이 필요하다고 강조한다. 실제로는 이미 갖고 있는 신발 상자로도 충분할 텐데 말이다. 하지만 기존에 있는 것으로 만족하면 기업들이 돈을 벌 수 없으니 그들은 물건을 재활용하는 당신을 지저분한 바보 취급을 할 것이다. 실제로 정리를 잘하는 이들의 성지인 컨테이너 스토어는 2022년에 10억 9,000만 달러의 매출을 올렸다. 참고로 이는 내가 사는 일리노이주의 전체 GDP보다 많은 금액이다. 컨테이너 스토어나 정리 문화를 비난하려는 게 아니라, 기업들이 우리가 가진 물건을 위한 또 다른 물건이 필요하다는 내러티브를 강화하는 것이 얼마나 수익성이 좋은지 보여주려는 것이다.(…)


인플루언서 중독

내가 화난 것처럼 보인다면 제대로 봤다. 이런 점증적 소비는 알고리즘뿐만 아니라 오늘날 규모가 거의 220억 달러에 달하는 인플루언서 마케팅을 통해서도 이루어진다. 브랜드 중심 광고는 이제 구식이기 때문에 인플루언서 마케팅이 더 매력적이고 진정성 있는 것으로 여겨진다. 마케터들은 안다. 여러 채널과 사람을 통해 같은 제품을 계속 접하게 만들면, 처음에는 별로 관심 없던 물건도 결국 구매하게 된다는 걸. 그리고 우리가 매일 거의 두 시간 반을 허비하는 SNS 채널보다 반복적으로 노출시키기에 좋은 곳이 어디 있겠는가?

SNS 유명인들은 돈을 벌기 위해(물론 때로는 영향력이나 입소문을 얻으려는 경우도 있다) 트로이 목마처럼 이용되어, 당신이 지금 가진 물건은 불충분하며 따라서 남들에게 뒤지지 않으려면 꾸준히 새 상품을 사야 한다는 기분을 느끼게 한다. 그들이 하는 말은 꼭 입소문이나 친구의 추천처럼 느껴져서 우리는 곧잘 이런 방식에 속아 넘어간다. 하지만 현실 세계에서 낯선 사람을 칭찬했다고 그가 제휴 링크를 보내던가? 그런 일은 결코 없을 것이다. 우리는 인플루언서들이 친구가 아니라는 사실도 잊고 있는 것 같다. 그들과의 관계는 당신이 일방적으로 친밀감을 느끼는 관계일 뿐이며, 그들이 보여주는 하이라이트 영상 외에는 그에 대해 아는 바가 없다.

게다가 우리가 보고 있는 게 사실인지조차 알 수 없다, 부유하고 성공한 것처럼 '보이는' 비즈니스 코치들이 실제로는 수집한 차를 팔아야 하는 상황일지도 모른다. 모든 걸 다 갖춘 것처럼 보이는 커플이 실은 파탄 직전인 상황일지도 모른다. 심지어 몇몇 지속가능성 인플루언서들도 대기업과 은밀한 파트너십을 맺고 (때로는 본인들이 비난하는 바로 그 화석연료 회사와) 인기 있는 친환경 필수품을 홍보하는데, 이는 전부 친환경으로 위장한 과소비일 뿐이다. (…)

소비자가 불신을 멈추면 기업은 큰 이익을 얻게 된다. 그리고 우리는 동경의 대상인 유명인들과 자신을 비교하기 때문에 그들을 따라잡으려고 안 써도 되는 돈을 쓰는 경우가 많고, 이 때문에 불안과 우울증이 생기기도 한다. 그낭 빈털터리가 되는 걸로는 모자라서 우울증까지 얻다니? 누군가는 이런 걸 SNS 인플루언서들의 매혹적인 세계라고 여기겠지만 나는 정말 지긋지긋하다. 만약 현재의 트렌드가 미래를 보여준다면, 이 마케팅 분야는 과소비의 주요 동인으로 계속 성장할 테고 그 결과 과잉 생산, 환경 파괴, 소비자 부채, 정서적 고통을 야기할 것이다. 이 모든 것은 서로 연결되어 있고 실제로 꽤 깊은 관련이 있다.


통제력을 되찾자

이런 식으로 단단히 뿌리 내린 마케팅은 어디에나 존재하면서 우리가 죽을 때까지 물건을 계속 사게끔 설계되어 있다. 그래서 탈출구가 보이지 않는 듯해 기분이 울적하다. 하지만 여기서 완전히 벗어날 수는 없겠지만, '새 물건 안 사기'는 당신을 사로잡고 있는 조건화된 소비주의의 악순환에서 잠시 벗어날 수 있는 기회를 준다. 당신이 만약 소비주의의 노예가 아니라면 이 책을 집어 들지도 않았을 것이다. 이 책은 당신이 보고 즐기는 것, 그리고 그런 자극 때문에 생긴 감정을 다시 통제할 수 있도록 성찰의 시간을 갖게 해준다. 이 방법은 간단하면서도 힘이 되며, 위에서 설명했듯이 소비의 늪에 빠진 당신을 구할 수 있는 사람은 자기 자신뿐이다. 나는 "더 많은 물건을 소유하려는 욕구는 충분하지 않다는 느낌에서 온다"라는 말을 자주 하는데, 이는 사실이다. 기업들은 당신이 부족한 기분을 느끼게 해서 물건을 더 많이 사도록 하고 이를 통해 이득을 챙긴다. 하지만 안타깝게도 이 상황을 바꾸는 걸 온전히 당신 힘으로 해야 하는데, 좋은 소식은 당신은 분명히 그 일을 해낼 수 있고, 또 당신은 혼자가 아니라는 사실이다. 나도 해냈고 다른 수천 명의 사람들도 해냈다. 이 방법은 당신 인생을 바꿔놓을 것이다. 그리고 나는 당신을 도울 것이다. p. 83~90



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우리는 왜 소비에 중독되는가?
(구글 제미나이로 p. 12~ 90 텍스트 요약)
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① 마케팅의 전략: "당신은 부족하다"는 최면
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마케팅은 우리가 가진 것과 현재의 모습에 결코 만족하지 못하도록 설계되었습니다.
* 심리학의 이용: 에드워드 버네이스(*프로이트의 조카)는 프로이트의 정신분석학을 마케팅에 도입하여, 제품을 단순한 물건이 아닌 '자유의 횃불(담배)'과 같은 심리적 상징으로 둔갑시켰습니다.
* 불안과 결핍의 공략: 우리가 슬프거나, 불안하거나, 통제력을 잃었다고 느낄 때 마케팅은 그 틈을 타 '쇼핑 치료'라는 명목으로 불필요한 구매를 유도합니다.
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② 뇌과학적 함정: 도파민의 장난
* 기대감의 호르몬: 도파민은 물건을 가졌을 때가 아니라, 살 것을 기대할 때 가장 많이 분비됩니다. 온라인 쇼핑이 더 즐겁게 느껴지는 이유이기도 합니다.
* 쾌락의 휘발성: 구매 직후 도파민 수치는 급락하며, 뇌는 다시 그 황홀감을 느끼기 위해 또 다른 쇼핑을 갈망하는 중독의 악순환에 빠집니다.
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③ 소비의 연쇄 반응: 디드로 효과(Diderot Effect)
하나의 새로운 물건을 사면, 그에 어울리는 다른 물건들을 계속 사게 되는 현상입니다.
* 재고 관리자로서의 삶: 물건이 늘어날수록 우리는 그것을 관리하고 유지하는 데 막대한 시간과 에너지를 빼앗기게 됩니다. 결국 '물건을 위한 물건'을 사는 지경에 이릅니다.
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④ 인플루언서와 알고리즘의 협공
* 친밀감의 위장: 인플루언서 마케팅은 '친구의 추천'처럼 다가오지만, 실상은 정교하게 계산된 상업적 전략입니다.
* 개인화의 사기: AI 알고리즘은 우리의 취향을 분석해 '당신만을 위한 추천'인 것처럼 구매를 유도하여 이성적 판단을 마비시킵니다.
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3. 결론 및 시사점: 통제력 회복하기
글쓴이는 **'새 물건 안 사기 챌린지'**를 통해 소비의 속도를 늦추고 도파민 수치를 안정시킬 것을 제안합니다.
* 진정한 자유: 소비주의의 늪에서 벗어날 때 비로소 시간적, 재정적 자유와 평온을 얻을 수 있습니다.
* 지속 가능한 삶: 지구에 좋은 습관(간소화, 중고 이용 등)이 결국 개인의 일상과 경제적 건강에도 긍정적인 영향을 미칩니다.
"기업은 당신이 부족하다고 느끼게 만들어 돈을 벌지만, 그 상황을 바꿀 수 있는 사람은 오직 당신뿐이다."

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소비 해방일지 - 삶을 가볍게 만드는 ‘새 물건 안 사기’ 챌린지
애슐리 파이퍼 지음, 박선령 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2026년 3월
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오늘 당신이 한 소비, 그거 정말 괜찮은 소비 맞았나요?? ㅡ 습관적 과소비에 대한 반성..

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비교 해방 - 황금 티켓 증후군에서 자유로워지는 아들러의 인생 수업
기시미 이치로 지음, 김지윤 옮김 / 와이즈베리 / 2026년 2월
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2026. 3. 13. 작성 글.

#협찬 아들러는 이 책을 좋아했을까?

시작부터
솔직히 말하자면, 저는..

이 책의 저자, 기시미 이치로라는
인물에 대해 다소 부정적인 편견을
가지고 있었습니다.

물론 그렇다고 해서 제가 느끼는
거부감을 다른 사람도 반드시
공유해야 한다고 생각하지는 않습니다.

세상에는 저마다 맞는 책이 있고
또 맞지 않는 책이 있다고 생각하니까요.

내 취향과 맞지 않는다고 해서
그 책 자체를 '나쁜 책'으로
단정하는 일은 그 책을 통해
의미를 얻은 사람들의 경험까지
부정하는 일이 될 수도 있습니다.

그래서 그동안은 이 문제를 비교적
조심스럽게 바라보려고 했습니다.

실제로 그 책의 메시지를 자신만의 방식으로
해석해 설득력 있게 전달하는 콘텐츠들을
보면 그 나름대로 납득이 되기도 했습니다.

그런 경험 때문인지 어떤 책들은
제 안에서 평가가 몇 번이나
바뀌기도 했습니다.

처음에는 좋았다가,
다시 거부감이 들었다가,
또 어느 순간에는 일정 부분
공감하게 되는 식입니다.

---

다만 시간이 지나면서 한 가지
분명해진 생각이 있습니다.

저는 이제 '개인의 노력'만을
지나치게 강조하는 유형의 책들에
점점 더 거리를 두게 되었습니다.

물론 개인의 변화와 노력은 중요합니다.
하지만 인간의 삶은 개인의 의지만으로
설명되기 어려운 사회적 조건과 구조
속에서 이루어집니다.

그래서 개인의 변화를 이야기할 때에도
사회적 맥락과 함께 논의될 필요가
있다고 생각합니다.

이 지점에서 저는 기시미 이치로의
저작에 대해 조금 더 비판적으로
바라볼 필요가 있다고 느꼈습니다.

특히 『미움받을 용기』가 일본과 한국에서
상당한 영향력을 가진 책 이었다는 점을
고려하면 그 메시지가 어떤 방식으로
전달되고 있는지 검토하는 일 역시
의미가 있다고 생각합니다.

저 역시 사상적으로 이 책의 관점과
상당히 다른 위치에 서 있습니다.

저는 개인의 변화와 함께
사회 역시 함께 변해야 한다고 생각합니다.

---

흥미로운 점은 제가 이해하기로는
아들러의 사상 역시 개인과 공동체의
관계를 중요하게 보는 철학이라는 것입니다.

그런데 기시미 이치로의 저작에서는
이 균형이 충분히 드러나지 않는다는
인상을 받았습니다.

전체 논의가 지나치게
개인의 태도 변화에
집중되어 있기 때문입니다.

물론 특정 관점을 강조하는 것 자체는
저자의 자유라고 생각합니다.

다만 문제는 타인의 이론을
자신의 해석 틀에 맞추어,
지나치게 단순화하거나
편향된 방식으로 활용하는 경우입니다.

특히 지식인의 역할을 생각해 보면
이런 태도는 다소 신중할 필요가
있다고 느껴집니다.

저는 그 배경에 어쩌면..
'이미 충분히 알고 있다'는 확신이
자리하고 있는 것은 아닐까 하는
생각도 들었습니다.

지식은 언제나 수정될 수 있고
새로운 해석이 등장할 수 있습니다.

그래서 어떤 사상을 소개할 때일수록
더 다양한 가능성을 열어 두는 태도가
필요하다고 저는 생각합니다.

만약 기시미 이치로가 자신에게 제기되는
비판들을 충분히 인식하고 있다면..

같은 메시지를 반복하기보다는
조금 더 균형 잡힌 논의로
확장할 수도 있었을 것 같습니다.

물론 이것은 어디까지나
한 독자의 개인적인 의견입니다.

다만 저는..
지금이 이런 질문을 던지기에
더 중요한 시기라고 느낍니다.

오늘날에는 인공지능을 통해
지식이 매우 빠르게 생산되고 확산됩니다.

이런 환경은 분명 많은 장점을 가지고 있지만
한편으로는 사람들이 스스로 생각하는 과정을
점점 외주화하게 만들 위험도 있습니다.

생각의 과정을 타인이나 시스템에
맡기는 일이 점점 자연스러워질수록..

우리는 오히려 더 많이 질문하고
더 자주 의심하는 태도를 훈련해야 합니다.

지식은 단순히 전달되는 것이 아니라
비판과 토론을 통해 다듬어지는 것이기
때문입니다.

---

그런 관점에서 보았을 때 이 책은
독자가 질문을 확장하도록 돕기보다는
이미 정해진 결론을 받아들이도록 유도하는
경향이 강하게 느껴졌습니다.

물론 이 책을 통해 삶에 긍정적인 변화를
경험한 사람들도 있을 것입니다.

그 경험 자체를 부정할 생각은 없습니다.

다만 저 개인의 판단으로는
이 책을 적극적으로 추천하기는
어렵다는 결론에 이르렀습니다.

아주 단순한 질문
하나를 던져 보겠습니다.

"아들러가 지금 살아 있었다면
과연 이 책을 좋아했을까?"

저는 그렇지 않았을 것 같다는 생각이 듭니다.

어떤 사상이든 그 본래의 맥락을 벗어나
단순화될 때 그 이론은 더 이상
같은 이론이 아니게 됩니다.
(진화론이 사회진화론으로..
오용된 사례가 연상 되었습니다.)

그래서 저는 그 점을
조심스럽게 짚어 보고 싶었습니다.

이쯤에서 줄이겠습니다.

끝!!

#비교해방
#기시미이치로 지음
#김지윤 옮김

#미움받을용기 #추천도서
#와이즈베리
@와이즈베리

#책추천 #베스트셀러
#신간도서 #책스타그램

'알고 있다'는 확신을..
함께 경계합시다.

#이그노라무스

#북스타그램 #바닿늘

비슷한 주제의 글은..

#바닿늘자기계발
#바닿늘철학



아래에서부터는 책에서 발췌한 내용입니다.



'알고 있다'는 확신을 경계해라

언젠가 의사에게 처방받은 약이 오래 복용해 온 심장약과 함께 먹으면 문제가 생긴다는 사실을 알게 되어 의사에게 약을 바꿔 달라고 요청한 적이 있습니다. 새 처방전을 받아 약사에게 전달하며 그 이유를 설명하자, 약사가 "그런 말은 처음 듣는데요? 문제없습니다"라고 말해서 당황했던 기억이 있습니다.
요즘은 인터넷으로 정보를 쉽게 찾을 수 있습니다. 약도 그렇습니다. 하지만 온라인 정보가 모두 정확한 것은 아닙니다. 결국 우리는 전문 지식을 가진 의사나 약사를 믿고 따를 수밖에 없습니다. 하지만 문제가 생겼을 때 곤란해지는 사람은 환자 자신입니다. 그렇기에 온전히 의사나 약사에게 맡겨둘 수는 없습니다.

처음에 의사가 제게 처방한 약은 흔히 쓰이는 것으로, 제 병에 대해서 모른다면 어떤 의사든 처방할 수 있습니다. 따라서 의사가 잘못했다고 할 수는 없습니다. 다만 약사가 제 설명에 납득하지 못했다면, 자신이 옳다고 할 게 아니라 제가 알아들을 수 있도록 근거를 가지고 설명했어야 합니다.
처음 듣는 말이었다면, 그 자리에서 두 약의 병용 금지 여부를 확인하는 것이 마땅했습니다. 그런데도 아무 검증 없이 문제없다고 단정하는 태도는 자신의 판단이 틀릴 가능성은 조금도 고려하지 않는 것처럼 보였습니다.

유능함에서 비롯된 자신감은 때때로 상대를 불안하게 만듭니다. 전문가라고 해서 자신의 지식이 절대적이라고 믿어서는 안 됩니다. 알고 있다는 확신이 더 많은 지식 추구를 멈추게 하고 다른 사람의 의견에도 귀 기울이지 않게 합니다. 모르는 것이 있다고 여겨야 계속해서 배울 수 있습니다.
진정으로 자신 있는 사람은 겸허합니다. 젊은 시절에 얻은 지식이 시간이 지나 쓸모가 없어질 때도 있습니다. 의학처럼 하루가 다르게 발전하는 분야는 어제까지는 맞았던 사실이 오늘은 아니라고 밝혀지기도 하지요. 자신의 오류를 인정한다고 해서 자신이 무능하다고 인정하는 것은 아닙니다. 오히려 올바른 지식을 얻기 위해 반드시 거쳐야 하는 과정입니다. 잘못을 인정할 수 있어야 더 깊이 배우고 성장할 수 있습니다.
모른다고 해서 결코 열등한 것이 아닙니다. 안다고 해서 우월한 것도 아니지요. 그저 다른 사람보다 먼저 배울 기회가 있었을 뿐입니다. 교사가 학생들보다 지식이 많은 것도 더 먼저, 더 오래 배울 수 있었기 때문입니다. p. 193~195

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