[서평] 어떤 글이 살아남는가

어떤 글이 살아남는가 - 우치다 다쓰루의 혼을 담는 글쓰기 강의
우치다 다쓰루 지음, 김경원 옮김 / 원더박스 / 2018년 2월

오디오클립 한주 한책 서평단 빨간아로하입니다.

더 좋은 글쓰기를 고민하는 당신에게

일본 최고 지성이 30년 내공을 담아 전하는 읽기와 쓰기에 대한 모든 것. 

언어는 도구가 아닙니다. 우리가 언어를 사용한다기보다는 우리 자신이 언어로 만들어져 있습니다. 우리가 언어를 지배하고 있는 것이 아니라 오히려 우리가 언어에 의해 지배당하고 있습니다. 언어는 우리의 피이자 살이고, 뼈이자 피부입니다. 얼마나 양질의 언어인가, 어떻게 생긴 언어인가, 어떤 특성을 지닌 언어인가에 따라 우리 자신의 사고방식, 감각, 삶의 방식이 송두리채 영향을 받습니다. 영어를 솜씨 좋게 구사하게 되었다는 것은 '영어를 모어로 삼는 종족의 사고방식, 감각'을 내 몸에 새기고 각인시켰다는 것을 뜻합니다.                    -서문, 한국의 독자들에게

이 책은 저자가 2010년 10월부터 다음 해 1월까지 고베여학원대학에서 '창조적 글쓰기'강의를 정리한 책입니다. 강의를 할 당시의 열의와 긴장감을 표현하고자 14강으로 정리했습니다. 글쓰기에 관련된 책이라 예상하면서 쉽게 읽혔는데 중간부분에 오니 전문적인 내용이 있고, 강의의 범주가 워낙 큰 지라 두어번 다시 되씹어 읽고 있습니다. 강의가 진행될수록 언어에 대해, 모국어의 개념에 대해 강단에서 100여명의 수강생 앞에서 열정적으로 설명하는 교수님의 모습이 그려집니다. 저자 후기에 밝혔듯이, 마지막 강의이기 때문입니다. 저자는 21년동안 재직한 대학의 마지막 강의이기에, "'마지막이니까 그래도 뭔가 보여주어야지'하는 마음이 생겨 평상시보다 좀 다 강하게 '빙의'했"(p.315)다고 고백하고 있습니다. 

 --> 역설적이지만 저출산 정책과 아동 학대는 사상적으로 동일합니다. 출산과 육아를 통해 ‘인간이 성장한다’는 당연한 이야기가 빠져 있습니다. ...(중략)...자본주의 선진국에서는 이해득실을 기준으로 사고하는 사람들이 다수를 점령하기 때문에 인구가 감소하고 있습니다. 당연한 일입니다. (p.202)  위 본문내용처럼, 주제와 다른 이야기같지만 일맥 관통하는 다양한 사고와 관점에 대해서도 이야기해주고 있습니다. 

글쓰기에 관련된 내용으로 서문이 시작될 줄 알았는데, 언어에 대한 부분을 설명해서 놀랬습니다. 언어 정책을 세우는 정치가, 관료, 학자들이 "모어를 풍부하게 하는 일이 집단의 지적 창조성을 위해 필수적이라는 점을 이해하지 못한 점"(p.10)에 대해 비판하고 있습니다. 그럼에도 불구하고, '세계화에 최적화된 교육'을 밀어붙어 지적 생산력이 회복하기 힘든 상처를 입혔다고 주장하고 있습니다. 이는 새로운 외국어를 배운다는 것은 자기와 전혀 다른 이국의 우주관, 윤리규범, 미의식과 만나는 일(p.10)이라고 합니다. 

초등 학부모인지라 영어교육에 대한 우려가 있는지라 이런 부분이 더 눈에 띄었는지 모르겠습니다. 언어는 그 집단의 우주관이라는 명제에, 우리 아이들이 본인에 대해, 모국에 대해 정립된 상태가 아닌데 영어사용국가의 우주관을 익히게 하는게 맞는 건가 싶습니다. 과학의 발달로 이젠 외국어의 직역이 가능한 시기인데 말이죠. 

모국어의 위기감을 기본 베이스로 깔고, 책에서 본질적인 주제로 삼고 있는 글쓰기에 대해서 집중하기로 합니다. 저자는 글쓰기는 글을 잘 쓰는 능력도, 글을 정확하게 쓰는 능력도 아니라고 합니다. 필요한 것은 독자에 대한 사랑이라고 주장합니다. 독자가 가능하면 기분좋게 술술 읽어주기를 바라는, 속 깊은 마음이 '설명'에 특별하고도 풍부한 색채를 더해준다고 합니다. 

책에서는 전체 강의 내용보다는 부분 내용으로 다양한 사례를 제시하는데 이 부분에서 저자가 말하는 주제에 대해 가깝게 다가간것 같아 기분이 흡족합니다. 그러나...책을 다시 읽어볼 계획입니다. 저자, 메타 메세지, 독자 등 언어 환경을 기반으로 글읽기와 글쓰기에 대해 설명하는데 쉽사리 읽혀지지는 않았습니다. 읽기와 쓰기에 대한 일반적인 저작물-방법을 제시하는 것이 아니고, 언어학적인 부분과 사회문화적인 부분까지 건드리는 지라 정신을 집중해야 합니다. 

롤랑 바르트의 '에크리튀르'와 피에르 브루디외의 '구별짓기'의 설명을 통해, 집단의 사회적 행동을 규정하는 보이지 않은 힘(무의식적인 속박이며 계층사회를 성립시키고 있는)에 대한 설명을 하고 있습니다. 다른 사례로 지브리 스튜디오의 미야자키 하야오의 인터뷰를 통해 일본만의 특수한 언어 환경에 대해 설명을 하면서 '대상'에 대한 부분도 설명합니다. 제가 생각했던 내용보다 강의의 내용이 인문문학적으로 깊게 들어가는지라 중간중간 어려웠습니다. 그러나 오래전 어려웠던 글을 읽고 시간이 흐른 후 다시 읽으면 이해가 되어서 기뻐했던 경험이 있는지라 이 책도 기대가 됩니다. 1강씩 나눠서 읽어보고 되씹는 시간을 가지려 합니다. 오랜만에 마음에 드는 인문학 책을 건졌습니다. 

[서평] 유신론자와 무신론자를 위한 ‘따뜻한 종교이야기‘

따뜻한 종교이야기 - 유신론자와 무신론자 모두를 위하여 ㅣ My Little Library 3
김환영 지음 / 한길사 / 2018년 2월

오디오클립 한주 한책 서평단 빨간아로하입니다.

어린 시절, 교회선생님이 창문에서 교회가자고 일요일 아침마다 저와 동생을 부르던 기억이 있습니다. 교회 예배실, 진갈색의 긴 방석 위에 앉아 기도를 드리는데, 제 눈에 빵구가 난 양말이 보여 창피했습니다. 성탄절마다 자잘한 먹을꺼리를 받으러 다녔던 기억도 덧붙여야 할 것 같습니다. 그런 교회가 어떤 이유에서인지 2개의 교회로 쪼개졌습니다. 날라리 교인으로 기독교 중·고등학교를 다니며 성경도 두어번 완독했습니다. 가끔 성경 순서(창세기-출애굽기로 시작하는 구약 순서)를 노랫말로 부르곤 합니다. 여기까지 쓰면 아, 기독교인인가 보구나 싶지만 아닙니다. 종교를 묻는 질문에는 당당히 무교라고 체크합니다. 책에서도 나오지만, 저의 생활에서 종교적인 삶을 체화시킬 수 없는게 가장 큰 이유같습니다.

서두가 길었습니다. 제가 종교에 대한 관심은 꾸준하게 있었다는 말입니다. 종교가 없는 상태이지만, 조물주=신을 믿기는 합니다. 선과 악을 가르는 기준에 맞는 삶을 살아가려고 노력중입니다. 성탄절에는 교회를, 석탄절에는 절에 가고 싶어 하며, 지역 내 여행을 하면 종교시설을 둘러보곤 합니다. 나이가 들면서 우리나라의 민속과 다른 나라의 종교에 대해서도 호기심이 생기는 중입니다. 이런 관심사를 가지고 있는 제가 읽기에는 정말 좋았습니다.

한길사에서 출판했다고 해서 신뢰가 갔습니다. 글이 어렵더라도 도전을 해보고 싶다는 생각이었는데 표지를 넘기고 보니 수월하게 익히는 내용입니다. 가볍게 읽을 수 있는 종교학개론이라는 생각이 들었습니다. "어떻게 살 것인가? 진리란 무엇인가?"라는 인류가 시작된 이래로 학문의 연장선상에서 혹은 인간의 삶을 통틀어 묻게 되는 질문을 들며 지식뿐만 아니라 종교도 같은 고민을 하고 있음을 서론으로 내놓고 있습니다.

어떤 종교에 대해 조크를 해도

그 종교가 개의치 않는다면 그 종교는 좋은 종교다. 

-길버트 체스터턴

아, 페이지 하단에 적힌 문장을 보고 답답했던 마음이 뚫렸습니다. 본문에 자세하게 설명해주고 있습니다. 불교의 염화미소, 개신교의 「데살로니가 전서」 제 1장의 바울이 말한 “항상 기뻐하라”는 문구, 이슬람의 일화 등.

최근 성(聖)과 속(俗)과 웃음, 종교와 웃음의 관계를 연구하는 종교학자·종교사회학자들이 늘고 있다. ...종교문화속에서 생성되는 우스갯소리도 연구 대상이 될 수 있겠지만, 그들은 일차적으로 경전 자체에서 웃음을 찾는다. 그들의 논리는 유머는 강력한 설득의 도구라는 것이다. (p.17)

책의 전반을 휘두르는 내용은 종교와 관련된 다양한 부분을 이야기해주고 있습니다. 잡다한 지식이기보다는 저자가 원하던 ‘쉽고 재미있게 읽을 수 있는 종교학개론’ 인 셈입니다. 몰랐던 부분에 대해 알아가는 재미가 있습니다. 무신교의 비율이나 우리나라 종교의 갈래에 대한 설명 등 자잘하지만 한번은 궁금했던 내용들입니다. 또한, 눈길이 가는 부분은 페이지 하단에 적힌, 고개를 절로 끄덕이게 만드는 명언들입니다. 

우리에겐 서로 미워할 만큼의 종교는 있으나 서로 사랑할 만큼의 종교는 없다. -조너선 스의프트

종교를 위해 순교하는게 그 종교를 철저히 실천하는 삶을 사는 것보다 쉽다. -호르헤 보르헤스

약간의 철학은 인간 마음의 방향을 무신론으로 향하게 하지만 

깊이 있는 철학은 인간 마음의 방향을 종교로 돌리게 된다. -프랜시스 베이컨

우리는 조금 알수록 더 강하게 믿는다. -미셸드 몽테뉴

각 종교의 경전들도 쉽게 접해 인식의 다양성을 확장시키고 싶어집니다. 맹목적인 믿음이 아닌 경전을 통한 삶으로 체화시키는 분들과 종교를 통한 구원까지 논할 수 있는 생활을 바라고 있습니다. 이제, 개론을 읽었다면 이제는 원론으로 넘어가고 싶어지는군요. 작가님의 다음 집필을 응원해봅니다. 

[서평] 우리 곁의 화가에 대해 ‘당신 곁의 화가들‘

당신 곁의 화가들 - 서로의 연관검색어로 남은 미술사의 라이벌 16
박미성 지음 / 책밥 / 2018년 1월

오디오클립 한주 한책 서평단 빨간아로하입니다.

"말 그대로 그림이 내 곁에 다가온 순간이 지금까지 내가 그린 그림을 공부할 수 있는 힘이 되었다. 작품을 실제로 보고 온몸이 전율에 휩싸였고, 울컥하는 감정을 넘어 눈물이 쏟아지는 경험을 로스트의 작품을 통해 겪었던 것이다." 책의 저자인 박미성님은 여는 글에서 본인의 경험을 통해 예술의 힘에 대해 이야기하고 있습니다. 여는글과 목차를 쭈욱 흝어보면서 내게도 그런 경험이 있는지 생각해보았습니다. 전문적 식견은 아니더라도, 대형기획사에서 주최하는 미술가들의 전시회에 가서는 오랜 시간을 그림을 쳐다본 적은 있습니다. 다행스럽게도 미술가들이 그린 일상의 모습이 저의 생활과도 일치되는 모습이 있었던지라 몇 장면이 기억되곤 합니다. 삶에 대한 갈망이 있을 때, 그 감동이 더 있는 듯합니다.

강의로 시작된 작가들의 이야기를 한 권의 책으로 정리했습니다. 강의의 흥미, 대중의 관심 등 피드백을 바로 바로 받을 수 있는 강연에서 검증된 내용이기에 책을 읽는 동안 흥미진진했습니다. 시간의 흐름으로 전개되는 미술사 이론이 아닌 개별의 미술가들 통해 그 시대를, 미술가들의 사조를 설명하는 방법인지라 이해가 더 빠르게 됩니다. 

천재형vs노력형, 르네상스의 두 거장 레오나르도 다 빈치 · 미켈란젤로 부오나로티

빛에 매료된 두 화가 렘브란트 반 레인 · 요하네스 베르메르

같은 목표를 향해 서로 다른 화살을 쏘다 디에고 벨라스케스 · 프란시스코 고야

위대한 빛, 그리고 우정 에두아르 마네 · 클로드 모네

불꽃 튀는 천재들의 만남 폴 고갱 · 빈센트 반 고흐

애증의 줄다리기 속에서 피어난 예술 오귀스트 로댕 · 카미유 클로델

가장 요란한 작가와 가장 과묵한 작가 앙리 마티스 · 파블로 피카소

상식에 끊임없이 도전하다 살바도르 달리 · 르네 마그리트

작가들 앞에 붙은 소제목을 보면 어떤 내용으로 이야기가 전개되는지 암시하고 있습니다. 예술가들의 비슷한 점과 다른 점을 비교하면서도 각자의 삶이나 작품들을 최대한 설명해주고 있습니다. 예술가들과의 조우를 통해, 삶에 대한 열망이 예술포 표현되는 지점도 확인해보세요. 

참, 대중들을 위한 책에서는 도판이 아쉽게 마련입니다. 원작을 보지 않는 이상 어떻게 보더라도 아쉽게 마련인지라, 한 페이지씩 할애하여 작품들을 보여주는 점도 좋았습니다. 작품의 크기와 색감은 머리속에서 상상해보는 것도 미술사들을 이해하는 한 방법이라고 생각됩니다.

[서평] 위는 추억으로 만들어졌다-‘밥 이야기‘

밥 이야기
니시 카나코 지음, 권남희 옮김 / 생각정거장 / 2018년 1월

오디오클립 한주 한책 서평단 빨간아로하입니다.

우리 몸속에 각인된 흰밥의 특별한 기억! 

활자로 읽는 음식 맛은 3할정도 더 맛있다.

표지 앞면을 채운, 그릇에 가득 담긴 흰쌀밥은 책을 읽는 독자의 추억과 현실에 맞게 각각의 이미지로 그려지는 듯합니다. 취사가 완료된 압력솥 뚜껑을 열어 확 퍼지는 김을 입김으로 후후 불면서 흰쌀밥을 밥공기에 담습니다. 좋은 쌀로 만든 밥이 더 맛있기는 하지만 갓 지은 쌀밥도 참으로 맛있습니다. 그 쌀밥에 알맞게 익은 붉은 김치를 올려 먹는 것을 제 아이는 가장 좋아합니다. 밥을 맛있게 먹는 아이를 보면서 아, 내가 밥을 지어야 하는 이유가 저거구나 싶었던 기억이 있습니다. 그 추억으로 책을 선택했습니다. 가볍게 읽기 쉬운 에세이 형식으로 되어 있어서 부담이 없었습니다.

이란에서 태어나 이집트 카이로와 일본 오사카에서 자란 니시 나가코 작가는 성장 환경이 남달라서 그런지 일본 음식에 대한 애정이 있어 보입니다. 물론, 일본 음식뿐만 아니라 다른 나라의 음식도 그렇지만. 추억과 연계된 다양한 음식에 대한 이야기를 하면서 독자로 하여금 자신의 추억으로 초대하고 있습니다.  간간히 실려 있는 음식 관련 드로잉도 마음에 들었습니다. 전체 편집이 이렇게 되어 있다면 책에게서 눈이 안 떨어지겠네요. 다행히 중간중간에만 되어 있습니다. 그리고 마지막 부분의 '놈'이라는 단편도 좋습니다.

누구의 생각인가.

'놈'이다.

이 '놈'이란 하나코가 종종 떠올리는 '존재'였다. '신'이라고 하는 것이 가장 가깝다고 생각하지만, 그 말로는 느낌이 딱 와 닿지 않는다. 어쨌든 어딘가 먼 곳, 아주 높은 곳에서 하나코가 우쭐해져서 방방 뜨지 않는지, 인간의 도리에 어긋나는 일은 하지 않는지 눈을 부릅뜨고 지켜보고 있다.

아, 신의 존재를 저렇게 표현하다니...읽으면서 웃음이 퍼졌습니다. 목에 염증이 생겨 병원에 입원한 하나코가 회복되어 가는 과정에서 '놈'과 음식에 대한 생각의 변화가 재미있었습니다. 수술을 끝낸 엄마가 저에게 한 말씀은, 흰 쌀밥과 돼지 갈비가 드시고 싶으시는 거 였습니다. 아, 그 이야기를 들으며 엄마가 회복되는 중이구나 싶어서 안도했던 기억이 생각났습니다. 작가처럼, 음식과 관련된 추억은 끄집어 낼수록 많이 있겠구나 싶습니다. 어떤 형식으로라도 기록을 해야 겠구나 생긱이 들었습니다. 그때 느꼈던 감정이 영원히 잊혀지지 않게 말이죠.

예상대로 쉽게 읽혔습니다. 다만 아쉽게 느껴지는 지점은 일본 음식을 표현한 부분에서는 상상이 100% 되는 것은 아니었습니다. 노란띠지에 밝혔듯이 "위는 추억으로 만들어졌다"는 문구처럼, 우리나라 음식인 한식에 대한 글이라면 참으로 즐겁게 읽었겠구나 싶습니다. 뒤집어 말하면 일식에 대해 잘 아는 분이 읽으면 저보다는 잔잔한 감동이 더 있겠구나 싶습니다.

[서평] 학교개혁은 왜 실패하는가?

학교개혁은 왜 실패하는가 - 교육변화의 새로운 의미와 성공원리
마이클 풀란 지음, 이찬승.은수진 옮김 / 21세기교육연구소 / 2017년 11월

오디오클립 한주 한책 서평단 빨간아로하 입니다.

연말연시를 어렵다는 책 한권 읽으면서 보냈습니다. 처음에는 내가 문장 해석력이 떨어지나 의심을 했습니다. 노트에 정리하면서 정독을 하니 책의 문장이 논문처럼 쓰는 문어체에다가 여러가지 사례를 옮기는 과정에서 나타나는 어려움 등이 느껴져서 그런게 아닌가 싶습니다. 뭐..번역을 해서 그런 것일수도 있구요. 

학령기 학생들과 함께 하는 수업을 기획하고 가르치다보니 학교에 대한 내용인지라 관심이 있었습니다. 특히 교육현장에서 말하는 '현실'과 학생 혹은 학부모들이 체감하는 '현실'이 동일한지 궁금했습니다. 강사이기 전에 학부모이니 당연한 관심입니다. 관심분야이기에 집중해서 읽었어도 제가 관심있는 부분만 기억이 남습니다.  

저자인 마이클 폴란은 조직변화와 교육개혁 분야에서 세계적으로 인정받는 최고권위자라고 합니다. 현재는 세게 여러 나라에서 교육부처와 관계기관의 시스템 전반에 걸친 개선을 위한 정책 제안 및 전략개발 자문 평가를 수행하고 있습니다.  그런 그라고 하니 기본적인 신뢰를 기반으로 책을 읽었습니다. 

학교개혁은 왜 실패하는가라는 제목 하에 '교육변화의 '새로운' 의미와 성공원리'라는 부제를 제시한 이 책은 '교육변화의 의미'를 주제로 1982년 초판을 시작으로 1991년, 2001년, 2007년 그리고 2016년에 개정판으로 출간되었습니다. 재출판될 때마다 시스템 전반의 개선이 성공적으로 이루어져 방대한 양의 연구 성과가 생겼고 그 중에서 효과가 있는 아이디어를 소개하고 있습니다. 

이 책은 총 3부로 1부는 교육변화의 의미, 2부 단위학교(교사, 교장, 학생, 학부모와 지역사회, 학구 행정가) 수준에서의 교육변화, 3부 광역 및 전국수준(정부, 교직과 리더들)에서의 교육변화로 구성되어 있습니다. 1부가 개론적인 교육개혁의 평가를 하고 있다면, 2부와 3부는 지역과 전국 단위에서의 교육변화에 대한 시례 및 개선점을 제시해주고 있습니다. 

개인적으로는 6장 교사 부문에서 나오는 전문학습공동체(Professional Learning Communities, PLCs)에 대한 부분이 흥미로왔습니다. 현재 우리나라 교육계에서도 진행되고 있음을 알기에, 다른 나라의 사례를 통해 주체의 교육변화를 향한 자발적 노력 혹은 교육청의 지원 지속성등을 알고 싶었습니다. 기억에 남는 부분만 발췌해보면 다음과 같습니다.

효과적인 전문학습공동체가 되기 위해서는 성찰적 대화, 실행을 통해 배운 내용의 공유, 공동체 전체가 학생의 학습에 초점두기, 협업, 규범과 가치의 공유가 그것이다. p206

일선 학교뿐만 아니라 예술교육 현장에서도 학습공동체를 구성해서 협업을 연구하고 실행을 계획하고 있습니다.  목표의 공유로부터 실력을 통한 계획 그리고 실행에서 피드백까지 많은 부분을 노력하고 있습니다. 선생님들의 노력을 지속적으로 어떻게 담보하느냐가 관건이라고 생각됩니다. 

학생부분에서는 "모든 교육의 성공 여부는 학생의 정서적, 지적 지지를 이끌어 내느냐 못하느냐에 달렸다."라는 문장에 눈이 띄었습니다. 아, 이 부분을 내가 하반기에 못했었구나 싶어서 자책이 들었습니다. 이론상의 지식뿐만 아니라 학생들의 발달 정도에 맞는 감정까지 고민했어야 했는데 말이죠. 

바람직한 학교 문화는 학생의 학업성취도 향상을 주요 목표로 한 협업과 학습선도자로서 교사의 리더십이 발휘되는 것을 말한다. ....(중략) 우리가 목표로 하는 학습의 결과는 이른바 6Cs라는 것들로 인성교육, 시민의식, 협력, 의사소통, 창의력, 비판적 사고이다. 뒤의 4가지는 21세기형 학습역량이라고 불리는 것들이며, 앞의 두가지는 21세기의 삶에 필수적인 성향과 자질이다. p266-267 

결론적으로 교육의 성공적인 변화는 수 많은 변화의 주체들이 인류의 발전을 위하여 집단적으로 실천적 행동을 하는데에서 의미를 찾으려는 동기가 강할 때 이루어집니다. 서문에서 밝혔듯이 제5판에서는 "목적이 분명한 실천적 행동"을 주된 내용으로 다루고 있습니다. 

앞서 마이클 폴란이 제시한대로 이 책의 결론은 아래와 같다고 생각합니다. 교육계가 아닐지라도 어느 조직에서나 변화와 개혁이라는 주제에 대해 논의를 하니 고민을 해도 좋을 듯합니다. 

이 책의 성공 여부는 교육 현장에 있는 사람들이 책의 내용을 읽고 얼마나 자신의 개인적인 상황을 이해하는지, 변화에 영향을 주는 좀 더 넓은 사회적 요인을 깨닫는지, 그리고 무엇보다도 그들 자신과 주변 사람들이 당면한 상황을 개선하기 위해 어떤 실행을 하는지에 달려 있다.