어바웃 유

어바웃 유 - 내가 직접 쓴 당신의 이야기
M. H. 클라크 지음, 김문주 옮김 / 센시오 / 2023년 8월

저자 소개

M.H.클라크

시인이자 작가. 워싱턴주 도서상(Washington State Book Award)과 문빔상(달빛어린이 도서상, Moonbeam Children's Book Awards)을 수상했다. 세계를 돌아다니며 근사한 곳에서 많이 살아봤으나 자신이 속한 곳은 숲과 바다가 만나는 어디쯤 큰 서재가 딸린 작은 집이라고 생각한다. 아마존 베스트셀러 <어바웃 유> 시리즈를 집필했다.

책소개

7년 연속 아마존 베스트셀러,

2만여 개 서평이 쏟아진 독보적인 기프트 북

이 책은 사랑하는 사람에게

나의 시선으로 당신을 적어내려가는 편지입니다.

서투른 표현으로 마음을 전하기 어려운 사람들에게

에세이 형식으로 작가가 비워놓은 구절을

오직 한 사람을 생각하며 채워 넣어가는 과정을 제공합니다.

나의 생각

책을 바라보니 한 사람을 정하는 것부터가 고민이 시작되는 지점 같다.

남편, 아이들, 엄마, 오빠...

왜 아마존에서 사람들이 때때마다 계속 다시 찾게 되는지 알 것 같다.

소싯적 이리 자르고 붙이고 꾸미며 만들어 냈던 러브장의 책 버전 같은 느낌이라고 보면 될 것 같은데,

그 사람의 특성과 내가 당신을 어떻게 생각하는지 좀 더 구체적인 내용이 들어가다 보니 러브장의 막노동스러운 노고보다도 섬세하게 신경 써서 써 내려가야 할 것 같다.

마음은 표현해야 알아준다는데, 일상에서 말로 전하기는 어렵다. 그럴 때 글로 표현한다면 조금 더 편하게 전할 수 있다.

어떤 말을 쓸까, 편지의 처음도 작성하기 힘든 사람들은 책에서 나오는 멋진 질문에 그 사람만을 생각하며 답을 달아주면 된다.

이 책을 바라보고 완성해 나가는 동안

온전히 한 사람만을 깊게 생각해야만 한다.

한참 동안이나 답을 떠올리려 해봤지만 한순간에 답이 척척 나오지는 않는다.

책을 작성하는 동안, 이 책을 받을 사람의 모습을 상상하게 된다.

당신을 당신이게 하는 모든 것으로 채운 이 책을 받아보며, 내가 당신을 얼마나 사랑하는지, 얼마나 존경하는지, 얼마나 근사하고 소중해서 당신이 존재하는 것만으로 이 생에 누릴 행복을 다 하고 있는지.

그런 사랑을 느끼고 행복해하길 원하며 한 글자 한 글자 적게 된다.

나의 남편, 나의 아가들에게

일생에 어느 순간에 선물처럼 놓아주어야겠다.

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#MH클라크

#센시오

#기프트북

#리뷰어스클럽

도서를 제공받아 작성된 리뷰입니다.

[100자평] 어바웃 유

어바웃 유 - 내가 직접 쓴 당신의 이야기
M. H. 클라크 지음, 김문주 옮김 / 센시오 / 2023년 8월

책을 작성하는 동안, 이 책을 받을 사람의 모습을 상상하게 된다. 당신을 당신이게 하는 모든 것으로 채운 이 책을 전하고 싶어요.

하루 15분 자존감 수업

하루 15분 자존감 수업 - 나를 사랑하지 못한 채 어른이 된 당신에게
너새니얼 브랜든 지음, 이미정 옮김 / 앤의서재 / 2023년 8월

이제 나를 좀 알 것 같은데, 자존감은 또 어떻게 키우나요?

저자는 미국 심리학자이자 철학 박사로 자존감의 원리와 중요성을 최초로 규명하고 널리 알린 선구자입니다. 자존감의 여섯 기둥을 인용한 다른 서적들에서 저자의 이름이 익숙했기에 건강한 자존감 형성을 위해 책을 읽고 싶었습니다.

이 책은 문장완성 검사를 통해 자기를 인식하고 응원하기 위한 태도를 훈련하는 실천서입니다.

총 10장으로 구성되어 있고, 1장은 자존감이 무엇인지 알아보고 2장부터 9장까지는 자존감 수업, 10장은 복습하는 장입니다.

책에는 다양한 심리 상담 사례가 예시로 나온다. 그리고 정말 수업 시간처럼 우리를 계속 문장 완성을 통해 생각하고 관찰하게 만든다.

그중 로렌의 일화를 통해 단점을 받아들이지 못해 괴로운 것뿐만 아니라 장점을 받아들이기 힘들 수도 있겠구나 하는 새로운 깨달음을 얻었다.

그녀의 너새니얼 선생님의 나쁜 점은 이라는 문장 완성에서 왠지 울컥하는 마음이 올라왔는데, 이후 선생님 말씀처럼 한 사람이 자신의 찬란한 모습을 인정하고 받아들이는 모습이 감격스러웠던가 보다.

책은 나를 인식하고, 의식하는 삶을 타인의 인생을 통해 어떤 것이 의식하는 삶 인지를 보여준다. 자기 자신 수용하는 태도를 연습하게 하고, 어리석은 죄책감을 버릴 수 있도록 돕는다.

죄책감에서 자유로워지기에서 저자는 통합성을 이야기한다. 곧 내 신념대로 행동하지 않는 것이 죄책감을 유발하는 것이다. 죄책감을 갖게 되는 행동에 대해 당시 환경을 재확인해 보는 것이 필요하다.

그리고 저자가 알려주는 자기 용서의 단계를 차근차근 밟아나가는 것이다.

1. 인정

2. 피해자에게 피해 사실을 인정하고 행동의 결과를 잘 알고 있다고 전달

3. 피해를 바로잡기 위해 할 일을 하기

4. 앞으로 다를 것임을 약속하기

저자는 거짓을 말할 때가 아니라 거짓되게 살 때 자존감이 가장 크게 상한다고 말한다. 자신의 실체를 속이는 사람은 타인의 의식도 속이려 한다. 신뢰하지 못하는 삶은 늘 경계태세를 세우고 안절부절못하며 불안을 초래하게 된다. 그래서 진실로 안다는 것은 아는 대로 행동하는 것이 당연히 수반되어 따라오는 것일까?

척하지 않는 진실한 삶은 운동처럼 꾸준히 연습을 해야 한다.

자존감을 높여주는 소통법에서는 자기희생적 태도를 경계한다. 선을 긋고 한계를 설정해 주는 것이 필요하다.

이해와 측은지심으로 나를 돌보둣 타인에게도 이렇게 질문해 보는 것이다.

"당시에 기분이 어땠나요?"

"어떤 선택권이 있었나요?"

"그 사람이 무슨 말을 했기에 그렇게 화가 났나요?"

"그 상황을 어떻게 바라봤나요?"

사랑하거나 진정으로 마음 쓰는 사람에게 질문하고,

부정적 자기개념을 받아들여주지 않는다면

수용과 존중을 통한 건강한 소통을 할 수 있을 것이다.

마지막으로, 저자의 말로 글을 마친다.

"평온은 평온을 낳고, 행복은 행복을 끌어내고, 개방성은 개방성을 불러낸다. 자기 내면에서 최상의 모습으로 산다면 다른 사람의 내면에서도 최상의 모습을 불러낼 수 있다."

아이의 자기 확신과 자기존중은 어른이 키워줄 수도 있고, 망가뜨릴 수도 있다. 아이가 존중받고, 사랑받고, 가치를 인정받고, 자신을 믿으라고 격려 받는가가 결정적인 요인이다. 하지만 아이의 선택과 결정도 훗날 자존감을 어디까지 키워나갈 수 있는지에 지대한 영향을 미친다. 인간은 자신을 바라보는 타인의 견해를 그냥 수동적으로 받아들 이 지 않는다. 성인이라면 어떤 양육환경에서 자랐든 상관없이 모든 문제를 자기 손으로 처리해야 한다.

대신 숨을 쉬어줄 수 있는 사람도, 대신 생각해 줄 수 있는 사람도, 자기신뢰와 자기 사랑을 대신해 줄 사람도 없다. 24p

자존감을 높이는 방법, 다시 말해 자기 확신과 자기존중을 더욱 크게 키우는 방법을 두 단어로 묘사하자면 최적의 표현은 이렇다. 바로 '의식하며 살기'다. 54

인간의 정신은 기본적인 생존 수단이다. 인간의 특출한 모든 성취는 사고능력을 반영한 결과다. 성공적인 삶은 지능을 적절하게 사용하느냐에 달려 있다. 다시 말하자면 지능을 적절히 사용해서 자기가 직접 설정한 과제와 목적, 자기 앞에 닥친 고난을 해결해야 성공적인 삶을 영위할 수 있다. 이것이 바로 존재의 핵심이 되는 생물학적 사실이다. 54p

자기수용은 인정 받든 그러지 못하든 상관하지 않겠다는 태도로 자신의 경험을 바라보라고 요구한다. 보고 싶고, 알고 싶고, 의식하고 싶다는 생각으로 경험을 마주하라고 한다. 80p

자기수용 전략을 펼칠 때는 고통이라는 감정에 맞서 싸우지 않는다. 그보다는 그런 감정을 들이마시고 받아들인다. 어쩌면 자신에게 이렇게 말할지도 모른다. "그래, 난 두려워." 그러고는 천천히 길게 심호흡한다. 처음뿐만 아니라 한동안 어럽더라도 부드럽게 깊이 호흡하는 일에 집중한다. 끈기 있게 계속 심호흡하고, 자신의 두려움을 지켜본다.

목격자가 되어 지켜보되 두려움에 동화되지 않고 두려움을 자신을 정의하는 잣대로 삼지 않는다. 83-84p

자기 경험을 열린 마음으로 받아들이고, 의식을 집중하며, 자신이 하나의 감정보다 더욱 원대한 존재라는 사실을 명심한다면 원치 않는 감정을 넘어설 수 있다. 84p

내가 부인하는 두려움의 실체는 극복할 수 없다. 내가 부인하는 성에 관한 문제는 바로잡을 수 없다. 내 것이라고 인정하지 않는 고통은 치료할 수 없다. 나에게 없다고 고집스럽게 주장하는 특성은 바꿀 수 없다. 내가 저지른 행동이라고 인정하지 않으면 그런 행동을 한 나 자신을 용서할 수 없다. 100p

로렌은 겁에 질리거나 희망에 찬 야생동물의 눈빛으로 날 쳐다봤다. 눈에 보이는 게 존재한다고 인정하는 거요. 선생님이 옳다는 걸 인정하는 거요. 내가 똑똑하고, 특별하고, 훌륭한 사람이라는 걸 인정하는 게 힘들어요."

이때가 수십 년간 심리치료사로 일하며 가장 큰 보람을 느낀 순간이었다. 한 사람이 자신의 찬란한 모습을 인정하고 받아들일 용기를 내는 순간이었으니까. 107p

성인이 되어 자신의 가치와 기준을 정립해 나갈 때 개인의 통합성 유지는 자기평가에 더욱더 중요한 요소로 자리 잡는다. 통합성은 신념과 기준, 믿음, 행동의 통합을 뜻한다. 자기 행동이 자신이 공언한 가치와 일치할 때 통합성이 생긴다. 127p

자기 용서를 하려면 앞서 소개한 이해와 연민 그 이상이 필요하다. 특별히 고려해야 하는 특정한 상황이 가끔 있다는 사실을 참작한다면 일반적으로 죄책감에서 벗어나 자유로워지는 상당히 구체적인 단계가 있다.

첫째는 특정한 행동을 한 사람이 자신이라는 사실을 (부인하거나 무시하기보다는 진실로 받아들이고) 인정하는 단계다.

둘째는 자기 행동 때문에 다른 사람이 해를 입었다면 그 사람(혹은 그 사람들)에게 피해를 입혔다는 사실을 솔직하게 인정하고 자기 행동의 결과를 잘 알고 있다고 전달하는 단계다.

셋째는 자신이 가한 피해를 최소화하거나 바로잡기 위해 할 수 있는 모든 행동(훔친 돈 갚기, 거짓말 철회하기 등)을 취하는 단계다.

마지막은 앞으로 다르게 행동하겠다고 단호하게 약속하는 단계다. 행동의 변화 없이는 자기 불신이 사라지지 않기 때문이다.

애초에 그렇게 행동한 이유를 탐색해 보는 단계도 있다. 이 단계를 건너뛰면 죄책감에서 벗어나지 못한다. 또한 적절하지 못한 행동 패턴을 반복할 가능성이 커진다. 131~132p

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*도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 하루 15분 자존감 수업

하루 15분 자존감 수업 - 나를 사랑하지 못한 채 어른이 된 당신에게
너새니얼 브랜든 지음, 이미정 옮김 / 앤의서재 / 2023년 8월

"평온은 평온을 낳고, 행복은 행복을 끌어내고, 개방성은 개방성을 불러낸다. 자기 내면에서 최상의 모습으로 산다면 다른 사람의 내면에서도 최상의 모습을 불러낼 수 있다."​

인구 위기

인구 위기 - 스웨덴 출산율 대반전을 이끈 뮈르달 부부의 인구문제 해법
알바 뮈르달.군나르 뮈르달외 지음, 홍재웅.최정애 옮김 / 문예출판사 / 2023년 7월

우리가 학교 다니던 때와 지금 아이들 교실의 숫자는 눈으로 보고도 충격적일 만큼 줄어들었다.

첫째 때만 해도 '우와 한 학년에 반이 3개라니.. 인원도 절반도 안되는데.. 많이 줄었구나...'싶었는데

셋째는 병원에서 출산 후 이틀 정도를 입원병동(1인실 아니고 산부인과 내 입원실이다)을 나 홀로 썼다.

22년 기준 0.78명이라는 합계 출산율이라는 수치가 몸소 느껴지는 순간이었다. ​​

스웨덴의 인구 위기 극복은 어떻게 가능했을까? 궁금해서 책을 펼쳐보기 시작했다.

나의 생각

인구 문제에는 출산을 위하여 개인이 지는 희생과 사회적 역할의 단절을 어떻게 사회가 보완하여 줄 것인가가 핵심이라고 생각한다.

과거 이 논쟁에 대하여 개인의 문제라고 치부하던 것들이 실제는 개인의 문제가 아니었음을 밝혀내고 사회가 책임져야 할 문제라고 합의했다. 우리나라는 이제야 사회가 책임져야 할 문제라고 협의되어가는 과정인듯하다.

이 책은 과연 100년 전에 작성된 것이 맞는가 싶을 만큼 현상을 분석하고, 인구 위기의 원인이 되어가는 원인들을 파악해 나간다.

넘기다 보면 우리나라의 모습인데? 싶을 만큼 과거 인구 위기의 스웨덴의 모습을 그대로 재현하고 있다.

저자는 인구문제에 관한 의견을 개진하기 위하여 노령인구가 정치적인 자극을 받아들였을 때의 시점을 시작으로, 급진적 입장과 보수적 정치 입장을 설명하며 책의 서문을 연다.

이미 우리는 산업화의 시간을 겪으며 힘들어도 애를 낳던 예전의 사고를 할 수 없는 인간으로 진화했다.

노동자, 이민자, 낙태와 피임, 노인 인구 부양 등 인구문제에 대한 여러 가지 논의들에 대해 이미 이야기하고 출생률을 안정적으로 상승시킨 스웨덴의 성공사례를 통해 우리도 다방면의 인구 정책, 결국 분배에 대하여 제대로 이야기할 때가 되지 않았나 하는 생각이 든다.

가끔 배우자와 출생률에 관한 이야기를 나누고는 종래에는 이렇게 끝나곤 했다.

"다자녀면 안락한 36평 아파트 한 채 주고, 나라에서 양질의 탁아소를 운영해서 24시간 맡기면서 원할 때 데려갈 수 있어야 해" 이 말에 공감대를 형성한 느낌이었다.

인구 위기는 환경문제만큼이나 더 이상 뒤로 뒤로 미룰 수 있는 일이 아니다. 모범 답안도 있으니, 우리 환경에 맞게 더 적극적인 논의와 정책 반영을 해나가야 하지 않을까 한다.

​노동자의 생활수준과 근대적 의미에서 노동자들의 실질임금은 어느 정도 일정하다고 여겨왔다. 그런데 실질소득의 증가가 영양 상태의 호전으로 이어지면 일시적으로 '적극적 요소'를 완화하여 불행으로 발생하는 사망률이 저하되어 인구 증가의 결과로 이어진다.

이러한 이론에서 밀서스는 우리가 잘 알고 있는 결론에 다다른다. 즉, 부자는 소유한 것으로 무엇이든 해도 되고, 가난한 자들은 사실상 살아갈 권리가 없다는 결론에 이르게 된다. 다 자기 자신의 책임이라는 것이다. 비참한 사건들이 발생하는 것은 어쩔 수가 없다고 생각하기에 이르렀다.

가끔 멜서스의 설교에는 가혹한 보복 이론의 목소리가 포함되어 있었다. 정의와 명예를 생각해서 가난한 사람들을 위한 법적인 책임을 단호히 거부해야 한다고 멜서스는 말했다. 29p

특히 여성이 경제적, 사회적으로 해방되어 독립된 객체가 되면 재생산에 대한 자연의 섭리에 대항하여 출산을 하지

않을 것이라고 생각했다. 31p

최근 수십 년간 스웨덴 인구의 가장 중요한 변화는 자녀 출산이 모든 사회계층에서 더는 당연한 일이 아니며 점점 더 많은 가정이 이를 통제한다는 것이다. 이제 아이는 원했든 원하지 않았든 남녀관계의 자연스러운 결과가 아니다. 101p

일정 수준의 인구 규모를 유지하기 위해서는 기혼 가정의 출산율이 높아야 헌다는 것을 기억해야 한다. (중략)

진행 추세를 자세히 살펴보면 출산율의 저하는 개인적인 동기와 현재 가족의 처지가 반영되어 나타나는 것이지, 후에 우리가 다룰 포괄적인 사회정책의 조치 등의 결과가 아니다. 111p​

사회 전체적으로 인구가 늘어나길 바란다고 해서 곧 자기 가족 수를 늘리겠다는 것은 아니다. 112p​

치매 등을 겪는 인구가 인구의 노령화로 향후 몇십 년간 점차 증가할 것이다. 그리고 이것은 젊은 세대에게 상당히 곤란한 문제가 될 것이다. 왜냐하면 역사적으로 전례가 없지만, 앞으로의 노년층은 사회적 지위와 더불어 자산 소유에서도 권력을 가지게 될 것이 분명하기 때문이다. 122p

산업화의 과정을 겪으면서 따라온 변화가 가정을 이루려는 사회적, 경제적 근본 이유를 바꿈에 따라 사람들의 생각과 입장이 바뀐 것에 우리에게 필요한 해답이 있다. 출산율의 감소는 실제로 이전 사회에서 물려받은 가족제도가 오늘날의 경제, 사회에 맞추기 어려위졌음을 의미한다. 130p

따라서 출산율 저하를 막으려면 산아제한으로 거의 무자녀를 추구하는 이 복잡한 심리적인 동기를 없애는 방법 외예는 달리 다른 방법이 없다. 즉, 자녀를 가짐으로써 드는 비용을 줄여야만 한다. 이는 가족의 지속적인 생활 향상을 위한 노력에 자녀가 방해되기 때문이다. 여성들이 사회생활을 하는 데 자녀가 방해 요인이 되지 않도록 해야 한다. 이는 인구 감소가 위협적으로 부상하면서 야기된 사회정치적인 문제를 해결할 현실적인 주장이다. 132p

그러나 이러한 현실적인 임금 및 소득에 관한 통계가 우리에게 말해주는 바는 거의 없다. 중요한 문제는 그대로 있다. 한 가족이 살아가기 위한 최소한의 필수품과 서비스를 구매할 수 있을 만큼의 소득이 되는가? 144p

인구의 관점에서 주거 수준은 매우 중요하기에 이에 무게를 두고 논의하고자 한다. 144p

다자녀 노동자 가정의 주거 문제는 완전히 다른 것이다. 이들 가정의 경우에는 생활비와 식비가 소득의 대부분을 차지하기 때문에 아무리 절약을 한다고 하더라도 이들 가정의 소득이 충분한 공간과 위생적인 상태의 주거를 허락하지 않는다. 아이가 없는 젊은 부부 또는 자녀가 하나 내지는 둘까지도 있는 부부들은 부부가 버는 것 이외의 소득이 없겠지만, 그 소득으로 만약 더 나은 주거환경에서 사는 것이 가능하더라도 자녀를 더는 출산하지 않을 것이다. 이렇게 알뜰한 사람들이 더 나은 주거 환경 대신 아이 출산을 원할 것 같은가? 이 상관관계를 우리는 이해하는가? 162p

전체 인구의 심리가 최근 두 세대 사이에 강력하게 변화했음을 우리는 기억해야 한다. 각 가정이 생활수준의 향상을 원했기에 출산율이 감소했다. 그리고 생활수준도 출산율의 감소로 상당히 향상되었다. 가족의 생활수준과 그들의 자녀 수의 관계에 대해서는 이미 잘 설명한 바 있다.

지금 우리는 재생산의 최저점에 가까운 출산율을 유지하고 있으므로 현재의 생활수준을 유지할 수 있다. 190p

더욱 중요한 것은 부모 또는 보호자의 소득수준과는 상관없이 아이들에게 안정적인 성장 환경을 제공해야 한다는 점이다. 아이의 수가 점점 더 적어지면 우리에게 온 아이들의 행복한 성장을 위해 돌봐야 한다는 연대 책임 의식이 생긴다.

아이들은 가정의 경제적인 행운 또는 불운을 같이 해야 할 필요도 없고 또 그럴 이유도 없다. 210p

한 가지 강조하자면, 한 명의 시민을 교육할 때 동시대의 사회문제에 대한 정치적, 사회적 그리고 문화적 지향점이 정기적으로 포함되어야 한다. 시민은 사회의 중요한 문제에 대한 판단의 근거가 무엇인지, 공동으로 책임을 지는 것이 무엇인지에 대해 잘 알고 있어야 한다. 또한 시민 의식의 개인적인 발달에 도움을 받아야 하며 궁극적으로 사회 발전 전체가 달려 있는 사회적 자아상을 그릴 수 있어야 한다. 시민은 사회 기관을 충분히 활용해 학습할 수 있어야 하며, 또 사실과 의견을 구분할 수 있어야 하며, 변하지 않는 것과 변하는 것이 무엇이고 사회적인 문제와 관련한 정치적인 이해가 무엇인지 알고 이를 통해 권리를 행사하면서 시민의 책임에 대해 공감할 수 있어야 한다. 298p

따라서 변화된 조건에 대한 현대 가족의 적응 문제의 본질은 가정의 틀 밖에서 그러나 가정과 밀접하게 연결되어 어린 자녀를 위한 보다 적절한 양육 환경이 조성되어야 한다는 요구다. 아이들은 하루 중 상당 부분을 시설이 열악한 탁아소 혹은 그냥 맡기기만 하는 곳이 아니라 잘 조직된 공립 및 무료 보육 시설이나 '놀이터' 등 특별히 설정되고 적응된 환경에서 보내져야 한다. 332p

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*도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.