스티글리츠 보고서 : 경제 위기에 대한 가장 현실적인 보고서 - 조지프 스티글리츠

스티글리츠 보고서 - 세계 경제의 대안을 말하다
조지프 스티글리츠 & 세계 통화와 금융 체제의 개혁을 위한 유엔총회 전문가 위원회 지음, / 동녘 / 2010년 10월

세계적인 경제학자 스티글리츠가 2008년 세계를 강타한 금융위기 이후 UN의 의뢰를 받아 향후 세계 경제에 대한 자문단을 꾸려 그 결실로 낸 것이 이 보고서이다. 전세계적으로 저명한 경제학자들이 다수 참여했고 그 인원의 구성 또한 미국, 영국을 위주로 한 구미권 경제학자에 치중되지 않고 아시아, 아프리카, 아랍 등 다양한 색깔을 가지고 있는 전문가들을 참여시켜 생각의 편향성을 줄였다. 

책의 핵심은 장하준 교수의 그들이 말하지 않는 23가지에 맞닿아 있으며 장하준 교수가 지적한 사항들을 실무적으로 어떤 식으로 풀어나갈지에 대해 자세하게 설명한다. 그래서 경제학 지식이 없어도 누구나 쉽게 읽을 수 있는 장하준 교수의 책과는 달리 이 책은 경제학적 지식이 없다면 쉽게 보기 힘든 책이다. 마치 스티글리츠의 거시경제학이라는 기본서를 보는 듯해서 행간 하나하나마다 어떤 의미가 숨어 있는지 유심히 생각해야 하기 때문에 쉽게 소화하기는 힘든 책이다.

책의 내용을 잠깐 요약하자면 첫째로 세계 금융경제를 파탄으로 끌어간 것이 규제를 철폐하여 설계자도 알 수 없는 금융상품을 개발하고 시장에 과잉유동성을 불어 넣은 신자유주의에 있음을 분명히 한다. 신자유주의 체제 하에 고삐 풀린 망아지처럼 돌아다니는 국제 금융 자본은 현재 달러 기축화에 대한 심각한 위협을 가하고 있으나 여러 번의 금융위기를 겪으면서 안전판으로 달러를 보험 삼아 외환보유고로 쌓아온 각 나라들은 달러 기축화를 포기할 수도 없는 딜레마를 가지고 있다. 결국 현실은 누가 먼저 고양이에 방울을 다느냔데 그것을 협의하기가 쉽지 않으므로 각 나라의 대표들이 모여있는 UN에서 이를 의논해야 한다는 것이다.

신자유주의가 불러온 여러 번의 금융위기를 통해 IMF, 세계은행 등은 자본 여력이 없는 나라들에게 자금을 대출하면서 오히려 경기 순행적인 정책을 강요했는데 이것은 위기를 겪은 나라의 잠재 경제 성장율을 심각하게 파괴하는 행위이며 이로 인해 많은 계층의 사람들이 피해를 입었다. 경기 순행적 정책이란 경기를 살리려면 지출을 늘려야 하는데 오히려 금리를 올리고 지출을 줄이는 방식, 굳이 예를 들자면 위기를 투자로 돌파하는 것이 아니라 없는 살림을 줄이는 방식으로 극복하는 정책이다. 이 정책의 피해는 가난하고 보호 받지 않는 사람들에게 고스한히 돌아간다. 우리 나라가 IMF 이후 빈부 격차가 심해 지고 부의 편중화가 커진 이유도 이에 기인한다.

이런 경제 위기들로 인해 각 나라들은 각종 투기 자본에 대처 하기 위해 외환 보유고를 쌓아 왔고, 이는 어디에서든 쓰여서 총수요 진작이나 투자를 불러와서 경제 성장을 할 수 있는 돈을 그냥 금고에 넣어둔 것과 다르지 않다. 결국 여러 번의 금융 위기를 거치면서 각 나라는 지나칠 정도로 외환 보유고를 쌓아 왔고 그 만큼 미국의 적자는 심해지기만 한다. 전 세계가 돈을 금고에만 쌓아둔 채 규제 없이 돌아다니는 초국적 자본들만 자신들의 넘치는 유동성을 끊임없이 자본이 부족한 개발도상국에 금융위기를 불러 일으킨다. IMF나 세계은행등 각종 기구들은 이를 효과적으로 제재하지 못한다. 왜냐하면 개발도상국은 이들의 의사결정 구조에 영향을 끼치는 지분율이 거의 없기 때문이다.

따라서 이 보고서는 금융위기에서 가장 피해를 보는 개발도상국도 똑같은 의사결정구조를 가지고 있는 세게 금융 정책 기구를 만들어야 한다고 역설한다. G7이니 심지어 G20 또한 있는 나라들의 모임에 불과할 뿐이며 따라서 각 나라들의 대표성이 가장 잘 보장될 수 있는 UN을 통해 민주적인 의사결정 기구를 만들고 이를 통해 세계 금융 체제를 재편해야 한다는 것이다. 아울러 금융위기의 측면에서 대여자금을 회수하기는 쉽겠지만 잠재력 측면에서 개발도상국에 심각한 피해를 불러 일으키는 경기순행적 정책이 아니라 투자나 공공지출로 총수요를 회복하는 경기 역행적 정책을 펼쳐야 한다고 결론을 내리고 있다.

이 책은 현재를 살아가는 이들에게 장하준 교수의 '그들이 말하지 않는 23가지'와 더불어 꼭 추천해 주고 싶은 책이며 시간을 들여서라도 천천히 정독을 하면서 읽어보라고 권하고 싶다. 통제되지 않은 자유는 폭력의 다른 말에 불과하다.  

생각의 역사 : 나를 겸허하게 하는 책 - 피터 왓슨

사람이 알아야 할 모든 것 : 생각의 역사 1 - 불에서 프로이트까지 ㅣ 사람이 알아야 할 모든 것
피터 왓슨 지음, 남경태 옮김 / 들녘 / 2009년 7월

생각의 역사는 일종의 통사인데,흔히 통사가 다루는 국가의 이야기와 군사, 전쟁, 정치 제도를 다루기 보다는 그 이면에 깔여 있는 사상과 생각에 대해서 다루고 있다. 지은이 피터 왓슨은전문 연구가가 아닌 저널리스트로서 자신의 연구 분야에 대한 한가지 지식만 풀어놓기 보다는 다방면의 다양한 지식을 제공해 주고 있다. 책은 시간의 순서 대로 인류가 지금까지 구축해 왔던 문명에 근간이 되는 생각과 사상을 서술하고 있으며 시간이 후대로 갈 수록 점차 서양의 생각과 사상에 비중이 커진다. 현대 사회를 만든 대부분의 생각들이 서구에서 나왔기에 그런 방법을 택했겠지만 그렇다고 해서 동양의 사상들의 비중이 적은 것은 아니다. 문화, 예술, 언어 연구에 이르기까지 (한글도 언급된다) 동양의 생각과 사상을 언급하고 서양과 동양이 서로 교류하고 어떤 영향을 끼치고 어떤 생각을 또 창조했는지 비중 있게 제시한다. 

저자는 현대사회의 형성에 대해 3개의 관념을 언급하고 있다. 영혼, 유럽의 관념, 실험이 그것이다. 영혼의 존재는 종교와 비슷한 개념이지만 모든 종교에서 영혼을 가정하지 않으므로 종교보다 더 큰 개념이라고 할 수 있다. 영혼의 존재는 많은 생각과 사상의 모태가 되었는데 가장 대표적인 것이 종교라는 생각일 것이다. 영혼에 불멸성을 부여하고 영혼의 존재로 인간과 동물이 구분되면서 종교는 탄생했다. 종교는 중세 이후 전유럽이 하나의 그리스도권으로 묶이면서 그 위세를 발휘했다. 유럽은 하나의 문화적 전통 아래 들어갔고 이베리아 반도의 이슬람 세력의 진입과 이를 구축하기 위한 레콩기스타로 인해 다양한 동양의 문물이 결합하였다. 동양적 사고와 흑사병 이후 인구 김소로 인적 자원의 효율적 배치와 개성이 발달하였고 하나의 문화적 전통 아래 이러한 생각의 발현은 곧 유럽이라는 관념을 형성했다. 이를 바탕으로 실험이 탄생했다. 실험은 민주주의적 사고의 혁신이라고 할 수 있으며, 중세를 지배했던 왕과 종교가 가지던 비합리성과 맹목성이 아닌 객관성과 합리성의 토대 위에 성립된다. 정리해서 말하자면 영혼의 존재가 종교라는 생각을 만들어 냈고 전 유럽이 그리스도교를 믿음으로 하나의 문화 전통 아래 흑사병과 종교의 약화로 개성이 발달하고 유럽이라는 관념이 탄생했다. 합리성과 객관성이 발달하고 실험의 탄생했으며 이는 현대적 사고로 이어졌다.

위에서 축약해서 언급했지만 이 책은 '영혼, 유럽의 관념, 실험' 그리고 현대사회를 만든 다양한 사상과 생각에 대해 소개하고 있다. 우리가 오늘날 살아가고 있는 사회를 제대로 이해할려면, 선사 시대부터 이어져 온 인류의 역사 속에 지금이 어떤 의미가 있는지 알려면 이 책을 봐야 할 것이다. 모더니즘이나 무의식의 존재, 기원전 후의 구분 등 현대 사회를 살아가면서 아무렇지도 않게 부딪히는 이런 많은 관념들이 어떠한 생각과 치열한 사고의 누적을 통해 만들어 졌는지 긴 시간의 흐름 속에 나는 어떤 위치에 서 있는지 다시 한번 생각해 보게 된다. 역사는 과거를 알고 오늘을 알아가는 것이다.

워낙에 방대한 시간과 생각을 다루다 보니 논의의 흐름이 깊게 이어지지 않고 화제가 전환되는 경우가 있지만 이 책은 전문연구가가 자신의 연구 분야에 대해서 쓴 것이 아닌 저널리스트가 통사를 우리에게 전달하고 있음을 알면 대수롭지 않게 넘어갈 수 있다. 이런 인상이 드는 부분마다 참고문헌을 기록해 놓아서 나중에 좀 더 깊이 찾아볼 수 있게 해 놓았다. 어느 정도 배경지식이 없다면 읽기가 힘들수도 있지만 인문교양서로 꼭 추천하고 싶은 책이다. 

그들이 말하지 않는 23가지 : 이 시대의 필독서 - 장하준

그들이 말하지 않는 23가지
장하준 지음, 김희정.안세민 옮김 / 부키 / 2010년 11월

장하준 교수의 놀라울만한 식견과 통찰력이 가득한 이 책 `그들이 말하지 않는 23가지`는 이 시대를 살아가는 이에게 감히 필독서로 추천하고 싶다. 이 책은 경제학을 모르는 사람과 아는 사람 모두에게 효과적으로 다가갈 수 있는 책이다. 어려운 내용을 어렵게 쓰는 것이 中이고 쉬운 내용을 어렵게 쓰는 것이 下라면 어려운 내용을 쉽게 쓰는 것이 上이라 하겠는데 장하준 교수는 어려운 경제 관념을 쾌도난마처럼 적절한 비유와 탁월한 논리로 누구나 쉽게 이해하게 풀어 나간다. 흔히 경제학책이라면 쉬운 내용도 어렵게 써서 대중들과 지식을 괴리시키는 상아탑의 고질적인 문제는 여기에 없다. 

2008년 미국에서 시작되어 전세계를 공황으로 빠트린 금융위기에 대해 어떤 식으로 접근해야 하는지, 시장의 자유를 맹신한 신자유주의자들의 페해에 대해서도 장하준 교수는 통렬하게 비판한다. 우리가 알고 있는 가장 자유로운 시장도 우리가 규제로 생각하지 않기 때문에 그렇게 보이는 것일 뿐 이미 시장은 갖가지 규제로 규율이 되어 있다. 시장은 자연 발생적으로 생겨날 수 없으며 시장이 운영되기 위해서는 반드시 조직과 제도의 규율이 필요하다. 이것은 누구에게는 제도지만 누구에게는 규제다. 마약 시장을 생각하면 잘 알 수 있을 것이다. 이 사실을 알면 그 동안 주류 경제학자들이 어떠한 논리로 우리의 눈을 가려왔는가에 대해 알고 새로운 시각으로 시장과 경제에 대해 접근할 수 있다. 이 외에도 책에는 노동, 무역, 교육과 복지, 환율 등에 대해 갖가지 논의가 많은데 하나하나가 새롭고 중요한 시각이자 논의다. 

이것이 이 책이 가지는 가장 중요한 가치이다. 쉽고 이해하기 쉬운 논리적인 설명으로 경제에 대한 새롭고 합리적인 시작을 제공하는 것. 이 시대를 살아가는 모두에게 이 책을 추천하는 이유다.

새 인문학 사전 : 제목에 낚이다 - A.C. 그레일링

새 인문학 사전 - 다음 세상의 교양을 위한
A. C. 그레일링 지음, 윤길순 옮김 / 웅진지식하우스 / 2010년 4월

이 책을 끝까지 읽고 난 후 처음 든 생각은 아, 제목에 낚였구나 였다. 그 후 원제를 찾아보니 ideas that matter 굳이 해석을 해보자면 '중요한 생각들' 정도가 될 것이다. 기실 이 책이 다루고 있는 주제는 인문학이라고 하기 보다는 사회과학, 자연 과학 부분에 대한 생각들(ideas)을 더 많이 제시하고 있고 책의 내용 또한 '인문학 사전'이라는 제목과 거리가 멀다. 책은 객관적인 사전의 형태로 제시한 개념과 생각들에 대한 깊이 있는 통찰을 보여 주기 보다는 배경 지식을 얇게 깔아 놓고 개인적인 주장을 늘여 놓고 있다. 굳이 말하자면 칼럼이라고 표현할 수 있을 것이다.

저자인 AC 그레일링이 다른 책에서는 어떤 모습을 보여주는지 그의 다른 책을 보지 않아 알 수 없지만 이 책의 경우 그가 정말 대충 썼거나, 아니면 신문에 기고한 칼럼을 그냥 묶어서 펴낸 것에 불과하다는 생각을 들게한다. 이런 생각이 든 가장 큰 이유는 저자가 서문에 스스로 지식을 찾아보게 하기 위함이라는 그럴싸한 핑계로 참고문헌을 하나도 적어 놓지 않고 있기 때문이다. 어떻게 학문을 하는 사람이 이런 식으로 책을 내놓는지 이해할 수가 없다.

참고문헌이 없는 책은 표절과 다름 없다. 외국의 학위 논문에서 참고문헌을 제대로 적지 않아 논문 심사에 떨어지는 경우는 수도 없이 많다. 그런 실정에 대학 교수가 자신의 글에, 여러 개념들을 소개하는 책이라고 말해 놓고서는 참고문헌 하나 적어놓지 않는건 정말 무책임한 태도다. 그래서 본문의 내용은 참고 문헌을 찾아보면서 진지하게 쓴 것이 아니라 그냥 자신이 평소에 알고 있는 지식을 깊이 없이 얇게 풀어 놓는다는 느낌을 강하게 준다. 아울러 저자가 제시한 개념에 대한 어떤 의미나 의의와 학계의 논쟁을 깊이 있게 통찰하기 보다는 자신의 개인적인 생각 위주로 글을 끝 맺는다. 

인문학 사전이라는 그럴싸한 제목을 달아 놓고서는 깊이 없는 저자의 개인적인 생각과 사상이 가득 들어가 있는 책을 이렇게 출간한 것은 저자나 출판사의 독자에 대한 기만이라고 밖에 평할 수 없겠다. 이 책은 일단 무조건 비추천이다. 차라리 지금 읽고 있는 들녘에서 나온 피커 왓슨의 '생각의 역사'를 일독하라고 권하고 싶다.
 

즐거운 나의 집 - 엄마와 소녀의 성장기

즐거운 나의 집
공지영 지음 / 푸른숲 / 2007년 11월

 
http://blog.naver.com/ksh387/20105565361
 

어버이 날에 고향에 내려가면서 공지영 작가의 즐거운 나의 집을 잡았다. 한국을 대표하는 작가이자, 탁월한 이야기 꾼 답게 이 책은 정말 매력적인 이야기로 가득 차 있는 보석 같은 책이다. 출판사의 서평인지 어느 일간지의 서평인지 흔히들 이 책을 '새로운 시대에 필요한 새로운 가족의 의미'를 찾는 책이라고 했는데 책을 읽고 나니 이 이상한 평가에 동의할 수가 없었다. 이 책은 가족을 이야기 하고 있지만 새로운 시대에 필요한 새로운 가족의 의미를 이야기 하고 있지는 않다. 혹여나 그런 인상이 들더라도 그것은 공지영이 이야기를 풀어가는 데 나온 극히 부분적인 이야기일 뿐이다.

즐거운 나의 집은 기본적으로 한 소녀, 위녕의 성장기를 담고 있다. 하지만 흔한 소설들처럼 아이에서 어른으로 성장하는 성장통에 대해서 이 책은 이야기 하고 있는 것이 아니다. 공지영은 아이의 성장 하나만 꺼내서 이야기 하기 보다는 아이와 연결된 삶과 인생들 모두에 대해 이야기 한다. 결국 책은 특이한 가정에 대한 이야기가 아니라 우리가 살고 있는 이 시대의 삶에 대한 이야기이다. 딸 위녕은 자신을 둘러싼 여러 사람들 그리고 아빠, 엄마와 함께 기뻐하고, 슬퍼하고, 화내고, 즐거워하며 차츰 변해 간다. 이 변화는 위녕 뿐만 아니라 엄마, 아빠, 모두에게 동시에 일어난다. 

둥빈 앞에서 그 아이를 위로하기 위해 이 말을 하자 그제야 엄마의 슬픔도 이해가 되는 것이었다. 그것은 비단 어른이 되었기 때문은 아닐 것이다. 그것은 조금 더 큰 사람으로서 조금 더 어린 사람을 향한 배려일 것이다.  - 책 중에서. 아이나 어른이나 완벽하지 않으며 서로 같이 삶을 살아가는 존재다.

마치 우리가 살아가는 현실처럼 아이와 어른이 서로 같이 커가는 모습을 담고 있기에 이 책은 더 진솔하고 매력적이며 감동적이다. 아이도 어른도 삶 속에서는 결코 완벽하지 않다. 서로 관계를 맺고 살아가면서 이들은 변화하고, 서로에게 영향을 준다. 그녀의 소설에 등장하는 인물들은 하나가 다른 하나에게 절대적으로 우월하면서 일방적이지 않다. 스케일이 크거나 등장인물이 많지 않은 대신, 그녀의 소설 속에는 우리의 삶이 있고 아이며 어른이며 할 것 없이 서로 의지 하면서 살아가는 인물들이 생생히 숨쉬고 있다. 그렇기에 그녀의 이 소설, 즐거운 나의 집은 어른이나 아이나 할 것 없이 큰 위안을 준다. 하지만 공지영 자신의 이야기를 쓴 이 책은, 그 많은 사람들 보다도 그녀에게 가장 큰 위안이 될 것 같다.

집은 산악인으로 말하자면 베이스캠프라고 말이야. 튼튼하게 잘 있어야 하지만, 그게 목적일 수도 없고, 또 그렇다고 그게 흔들거리면 산 정상에 올라갈 수도 없고, 날씨가 나쁘면 도로 내려와서 잠시 피해 있다가 다시 떠나는 곳, 그게 집이라고. 하지만 목적 그 자체는 아니라고, 그러나 그 목적을 위해서 결코 튼튼하지 않으면 안 되는 곳이라고. 삶은 충분히 비바람 치니까, 그럴 때 돌아와 쉴 만큼은 튼튼해야 한다고. - 책 중에서. 즐거운 나의 집이다. 공지영은 서로 기대 사는 삶을 이야기 하고 있고 아주 단순한 이 사실에서 우리는 큰 위안을 얻는다.