환쟁1

환쟁 1 - 우리나라 최초의 만화가이자 독립운동가 이도영
박순찬 지음 / 아라크네 / 2025년 8월

* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.

[환쟁]은 일본의 침략시대를 배경으로 하는 이야기로 우리나라 최초의 만화가인 관재 이도영 선생의 이야기이다.

1권에서는 이도영 선생의 예술적 자존심과 그림에 대한 철학적 고민이 담겨 있다.

혼란한 시대는 많은 사람들에게 갈등과 고통을 준다.

누군가에게는 불안한 시절에 편승하여 자기안주와 기회로 삼기도 한다.

화풍에서도 대다수는 시대의 요구와 타협하게 되는데 이도영 선생은 여전히 그림에 대한 본질적 질문을 던지면서 어려운 길을 가게 된다.

예술가로서의 울분과 순수성 그리고 그림에 대한 강한 열정은 스스로를 외롭게 만들게 되지만 그럴수록 강인하게 됨을 보여준다.

이런 의미에서 환쟁이 김도영의 깊은 자기성찰은 독립운동가의 열정과도 상통한다.

눈앞의 이익보다 당위성과 순수한 가치의 실현은 예술가나 독립운동이나 비슷하게 그려진다.

오직 그림에 대한 고민들이 또 선생이 가장 갈급해한 그림으로 인해 한 여인의 복수를 방해하고 위험에 빠뜨리게 된다.

동학운동의 피해자로 매향이란 여인이 등장하면서 김도영 선생은 자신의 그림에 대한 열정과 욕구가 그림을 이해하는 다양한 스펙트럼으로 나타나게 됨을 알고 당혹케한다.

우연히 보게된 매향의 눈빛에 매료되어 그린 그림이 오히려 매향을 죽음의 위협으로 믈게 된 것이다.

그림에 대한 김도영의 솔직한 고백은 강렬한 눈빛이었는데 누군가에겐 몽타쥬가 된 것이다.

열정이 또다른 열정으로 이어지게 하는 매개로 강한 갈등이 생겨난다.

1편은 예술가로서 선생의 고민이 그려지고 있으며 투트랙으로 매향이라는 여인의 복수와 접점을 갖게 되면서 독립운동에 매진할 듯한 암시로 끝을 맺는다.

그림에는 시대를 읽고 보여줌으로 길을 열어가게 하는 것이란 걸 이도영 선생은 가르쳐준다.

거짓과 선동에 매몰되지 않고 진실과 진리를 찾아가는 과정이 비단 그림에만 있지 않은 듯하다.

극과 극이 통하는 것을 기대하게 한다.

2편이 빨리 보고싶어지는 이유이다.

미치광희 최광희입니다

미치광희 최광희입니다
최광희 지음 / CRETA(크레타) / 2025년 8월

* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.

영화평론가 최광희의 지나치게 담백한 자기생각을 엮은 책이 나왔다.

[미치광희 최광희입니다]이다.

매불쇼에 출연하고 있는 작가는 과거 기자,자영업 등을 경험한 괴짜같은 사람이다.

약간 삐딱하다라는 인식을 갖게 하는 언행이 그를 한쪽으로 규정지어버리고 있다.

하지만 작가의 표현에도 담겨있듯이 삐딱함이란 다수의 일반적 경향 으로 규정된 것이지 반드시 삐딱함이 바른 것은 아니다.

그런 의미에서 삐딱함은 용기가 필요하고 일정부분 보장된 편안함과 안주함을 포기해야한다.

그래서 작가는 용기있는 사람으로 여겨진다.

이책에는 그런 용기있는 주장이 담겨있다.

책에서 느껴지는 두가지 개념은 정체성과 쉬운 상식이다.

먼저 정체성이란 개념은 기존에 형성되어되어 있는 사회적 관습과 관념에 의한 규정이 아니라 자아가 주장하는 생각과 행동으로 나타나야한다는 것이다.

그것이 다수의 바램이 규정하는 훼손된 자아가 아니라 인간 본연의 개성이고 본능적 정의로 여겨지는 것이다.

이를 바탕으로 사회화 되어가는 기준점은 상식이 될 수 있는데 작가는 쉬운 상식을 이야기한다.

영화평론가로서 고상한 언어로 품격을 내세우기보다 친근하고 솔직한 감정표현이 훨씬 설득력있게 보인다.

그동안 알게 모르게 젖어든 자본주의의 달콤함에 빠진 나의 모습을 별로 기분 상하지 않게 돌아볼 수 있었다.

굳이 어려운 주제가 아니더라도 살아가면서 만 날 상황들에 대해 어떻게 판단해야되는지 쉽게 학습할 수 있었다.

어려운 이념논쟁이 아니라 생활 속 민주주의를 배울 수 있는 것이다.

미치광희가 지극히 정상광희로 보이는 것은 그의 용기있는 삶과 분명한 자기기준 때문이리라.

그런 것 같다.

굳이 어렵게 살 이유도 없고 굳이 인정받으려 과하게 자기를 포장할 이유도 없다.

내가 누군인지 잊지않고 살아가는 것이 행복의 출발인 듯하다.

귀환

귀환
김명조 지음 / 문이당 / 2025년 7월

* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.

전쟁은 어떠한 명분으로도 정당화되기 어렵다.

희생이 반드시 뒤따르고 억울한 피해가 일어나기도 한다.

소설 귀환은 저자의 경험이 녹아내린 자전적 소설이다.

베트남전쟁에 대한 실전경험을 바탕으로 전쟁에 대한 의미를 생각케 하고 함께 생사를 나누었던 전우에 대해 끈끈한 공동체를 다루고 있다.

베트남전쟁은 장본인격인 미국에서도 큰 반향을 일으켰고 우리나라에서는 명분이 약한 전쟁이었다.

소설에서는 두가지 큰 논쟁을 다루고 있는데 첫번째는 우리나라의 베트남전 참전에 대한 명분이다.

용병과 자국안보를 위한 차선이었다는 소극적 명분이 군데군데에서 논쟁거리로 제기되고 있다.

그럼에도 실제 참전군인에겐 생존의 문제가 너무 크기에 명분은 별로 신경써지 않고 있다.

두번째 논쟁은 인간관계와 전쟁에 대한 충돌이다.

박중위와 후안의 긴 대화에서 서로에 대한 연민과 공감이 느껴진다.

하지만 현실은 전쟁으로 인해 오로지 피아의 관계만 존재할 뿐 여타의 관계성립은 허락되지 않는다.

물론 시대가 지나 김하사의 박중위 시신수습과 후안의 손자와의 만남은 전쟁이란 극한 대립에서도 따뜻한 관계가 남기는 여운이 있어 다행스럽게 느껴진다.

국가가 파병한 박중위의 귀환을 적으로 만났지만 친구로 여겼던 후안과 같은 부대에서 함께 생사를 나눴던 김하사를 통해 이루어졌다는 것은 폐허속 장미처럼 따뜻하다.

다만 개인이 돌아오지못한 자들의 귀환을 진행하기보다 국가가 무한책임을 가져야하지않나 생각된다.

그것이 그나마 약해보이는 명분에 대한 최소한의 도리로 여겨진다.

국가를 위해 충성한 모든 이들에게 합당한 명예와 영광스런 귀환을 바란다.

약이 되는 한국의 산나물 50

약이 되는 한국의 산나물 50
이상각 지음 / 아마존북스 / 2025년 7월

* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.

세상에 이름없는 풀은 없다.

아는만큼 보이고 누릴 뿐이다.

산을 오르거나 들판을 거닐면서 무수히 많은 식물들을 만나지만 그냥 지나칠 때가 많다.

그저 쓸모없는 풀로 치부해버리면서 말이다.

이상각 교수는 우리나라에서 찾아볼 수 있는 대표적 산나물 50가지를 소개하는 책을 만들었다.

무심코 지나친 산나물들을 사진과 함께 소개하고 있다.

주요효능과 요리법을 간략히 알려주고 있어 필요한 산나물을 채취하여 독자들이 쉽게 먹을 수 있도록 소개하고 있다.

인스턴트 식품의 자극적이고 얕은 맛이 아니라 은은하고 깊은 맛을 느끼면서 건강도 챙길 수 있도록 알려주고 있는 것이다.

동양의학에서처럼 몸에 무리를주지 않고 자연적인 음식을 섭취함으로 몸을 회복시키는 약초를 알려주고 있다.

주변에서 많이 봤고 지나쳤지만 경험과 지식의 부족은 섭취가능한 산나물을 풀로 치부해버렸다.

화학첨가물에 길들여진 현대인의 몸에 자연의 순기능이 필요하다.

건전한 먹거리를 이해하고 접하기위해 대표되는 산나물을 엄선하여 소개한 것이다.

전문약초꾼이 아니더라도 이책만 있다면 우리의 식생활은 충분히 건강해질 것이다.

제철에 맞춰 조금만 몸을 놀리면 자연은 우리에게 건강한 먹거리를 준다라는 것을 저자는 우리에게 가르쳐주고 싶어한다.

작은 관심과 수고로 우리 몸이 튼튼해지는 먹거리를 만날 수 있다면 얼마나 행복하겠는가.

산나물이 주는 깊은 향과 특유의 식감 그리고 몸을 이롭게하는 천연약효를 알게 된다면 누구든 산나물의 매력에 푹 빠지게 될 것이다.

이책은 무지한 현대인에게 건강한 먹거리로써 산나물을 만나게하는 좋은 입문서가 될 것이다.

계엄령

계엄령
이정근 지음 / 하움출판사 / 2025년 7월

* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.

너무 가슴 아픈 이야기이다.

소설이라 하지만 역사적 사실에 기반한 이야기이기에 무겁게 받아들일 수밖에 없었다.

특히 승자의 역사보다 더 객관적인 야사의 증언이기에 가슴이 아프다.

조선왕조실록을 연구하는 이정근 작가는 과거 역사를 통해 근현대사를 재조명하고 있다.

계엄령은 해방후 혼란스러웠던 건국시기의 이야기를 다루고 있다.

미군정과 이념의 갈등 속에서 정의와 상식이 가리워지고 생존을 위한 짖밝음과 폭력만이 난무한 시대상을 그려내고 있다.

특히 일본에 부역한 사람들에 의해 피지배의 시대를 여전히 살아가는 이야기는 분노를 넘어 큰 충격으로인한 무기력을 가져오게 한다.

역사는 반복된다는 말처럼 청산하지 못한 역사는 불행을 가져온다.

독립이 되었음에도 청산하지 못한 역사는 여전히 권력자와 그에게 빌붙어사는 기회주의자들에게 여전히 주권을 내어주고 있다.

스스로 이루지 못한 독립이기에 일본에 붙어 살던 세력은 여전히 과거와 같은 행태를 벌이고 있다.

오염된 애국관은 사유화된 권력에 충성할 뿐이다.

조선 역사에도 근대사에도 지금도 여전히 그릇된 역사관을 주장하고 있다.

아직도 정리하지 못한 제주와 여전히 이념논쟁 으로 몰려는 광주 우리에겐 아픈 역사를 반복하지 않게할 의무가 있다.

역사가 주는 교훈을 희생으로 배운 피의 교훈이 있다.

작년말 계엄을 선포하고서는 경고성이었다며 고도의 통치행위를 주장하는 세력이 있다.

이책은 계엄이 가져오는 몰염치한 인간성상실과 권력유지를 위한 무차별적 폭력을 잘 표현하고 있다.

어떤 이유로도 불법계엄은 정당화 될 수 없고 합리화되지 않는다.

계몽되었다는 역겨운 가식을 또다시 반복하지 않도록 역사는 청산의 기회를 주고 있다.

위임된 권력이 오염되지 않도록 우리는 과거의 아픔과 상처를 교훈삼아 깨끗이 정리하여야한다.

이것이 역사를 정리하는 현재의 우리가 해야할 최소한의 예의이다.

작가가 어두운 과거사를 피를 토하는 심정으로 활자화한 이유이기도 할 것이다.