[마이리뷰] 건강의 배신

건강의 배신 - 무병장수의 꿈은 어떻게 우리의 발등을 찍는가
바버라 에런라이크 지음, 조영 옮김 / 부키 / 2019년 7월

-분노를 부르는 피임법, 임신 검사, 과잉 처방-

나는 18세 무렵에 처음으로 남자 산부인과 의사 앞에서 똑바로 누워 무릎을 구부리고 다리를 벌린 채 모멸감이 드는 피임시술을 받아야 했다. 그러고 나서 10년쯤 지나 임신을 하자 매달 받는 정기 검진이라는 덫에 꼼짝없이 걸려들었다. 출산 몇 주 전, 다니던 병원의 산과 수석의가 자궁 내부를 손으로 만지며 검사하는 골반 내진을 할 때 모멸감은 절정에 달했다. 아무 말도 건네지 않다가, 의사가 질에서 검경을 빼고 나서야 나는 간신히 자궁경부가 확장되기 시작했는지 물었다. 그러자 그는 재미있다는 듯이 간호사를 바라보며 이렇게 물었다. "이런 예쁜이가 저렇게 말하는 걸 어디서 배웠지?"
이 검사가 나의 건강, 그리고 더 중요하게는 태어나지 않은 아기의 건강에 어떤 영향을 미쳤는지는 모르겠다. 그러나 내 감정에는 즉각 영향을 미쳤고, 엄청난 분노가 치밀어 올랐다. 당시 나는 임신 관련 도서를 여럿 읽었을 뿐 아니라 막 세포생물학 박사 학위까지 받았던 터라, 그 의사와 비슷한 방식의 저속한 말들을 써 가며 계속해서 맞받아칠 수 있었다. 단언컨대 이때가 내가 진정한 의미의 페미니스트, 다시 말해 멍청한 대상이 아닌 의식 있는 한 여성이 된 순간이었다.

그 후로 몇 년간 나는 정기적인 산전 검사, 산후 검사, 신생아 검사, 유아 검사의 필요성에 대해 전혀 의문을 품지 않았다. 나는 좋은 엄마였고 아이들의 예방 접종과 발육 측정이 필요할 때마다 병원에 갔다. 그렇지만 그 과정에서 정말 필요한 진단이 아닌, 뭔가 다른 것이 진행되고 있다는 느낌이 들었다. 소아과 의사가 감기에 걸린 둘째 아이에게 항생제를 처방했을 때, 나는 아이의 병이 세균성이라고 봐야 할 이유가 있는지 물었다. 그러자 의사는 이렇게 답했다. "아뇨 바이러스성이예요. 그저 걱정 많은 엄마들을 위해 늘 항생제를 처방한답니다." 그러니까 그 처방은 나를 위한 것이라는 말이었다. 나는 그런 처방은 받고 싶지 않다고 중얼거리며 아이를 데리고 나왔다.
만일 어떤 진료 행위가 환자에게 생리적으로 아무런 효과가 없다면, 그 행위는 무엇으로 분류되어야 할까? 분명히 그것은 ‘의례’다. 의례란 일반적으로 ‘미리 정한 절차에 따라 행하는 일련의 행위들로 구성된 엄숙한 의식’이라고 정의된다. 그런데 의례는 뭔가 꼬집어 말할 수 없는 심리적 영향을 끼친다. 따라서 그것이 환자의 건강에 기여하느냐, 아니면 환자의 무력감이나 나의 경우처럼 분노를 깊어지게 만드느냐가 문제가 된다. p.34-35

<건강의 배신>

[마이리뷰] 자네, 좌뇌한테 속았네!

자네, 좌뇌한테 속았네! - 동양철학과 선불교를 위한 뇌과학 교과서
크리스 나이바우어 지음, 김윤종 옮김 / 불광출판사 / 2019년 12월

추상화된 이야기 자체는 아무 문제도 없다. 하지만 그 안에서 헤매는 것이 문제를 창조한다. 고통은 이들 이야기에 푹 젖어 그것들이 실재가 아님을 잊을 때 온다. 이런식으로, 이야기는 언제나 환상이다. 오직 마음에만 존재한다. -그것도 말이나 생각으로 그것에 대해 이야기하는 과정 속에서만 존재한다. 어쩌면 이야기하는 자 또한, 그것에 대해 누군가 생가할 때만 존재하는 상당히 진짜 같은 환상이 아닐까? p.120
<자네, 좌뇌한테 속았네!> / 크리스 나이바우어

정체성이란 시공간에서 일어나는 사건들의 패턴에 불과하다. 패턴을 바꾸면 사람이 바뀐다.
_니사르가닷타 마하라지(Nisargadatta Maharaj)

추상화된 이야기 자체는 아무 문제도 없다. 하지만 그...

추상화된 이야기 자체는 아무 문제도 없다. 하지만 그 안에서 헤매는 것이 문제를 창조한다. 고통은 이들 이야기에 푹 젖어 그것들이 실재가 아님을 잊을 때 온다. 이런식으로, 이야기는 언제나 환상이다. 오직 마음에만 존재한다. -그것도 말이나 생각으로 그것에 대해 이야기하는 과정 속에서만 존재한다. 어쩌면 이야기하는 자 또한, 그것에 대해 누군가 생가할 때만 존재하는 상당히 진짜 같은 환상이 아닐까? p.120
<자네, 좌뇌한테 속았네!> / 크리스 나이바우어

정체성이란 시공간에서 일어나는 사건들의 패턴에 불과하다. 패턴을 바꾸면 사람이 바뀐다.
_니사르가닷타 마하라지(Nisargadatta Maharaj)

[마이리뷰] 자네, 좌뇌한테 속았네!

자네, 좌뇌한테 속았네! - 동양철학과 선불교를 위한 뇌과학 교과서
크리스 나이바우어 지음, 김윤종 옮김 / 불광출판사 / 2019년 12월

생각함이란 것에서부터 온갖 종류의 문젯거리가 부챗살처럼 퍼져 나온다. 실재를 있는 그대로 포용하는 대신, 좌뇌는 실재에 대한 이야기 지어내기와 해석에 절망적으로 매달린다. 단기적으로 목적과 의미를 달성할 수는 있겠지만 결국 필연적으로 고통에 봉착한다. 그리고 대부분의 사람들은 이 쳇바퀴가 계속 돌고 있다는 사실조차 모른다. p. 97-98

[마이리뷰] 내가 사랑한 공간들

내가 사랑한 공간들
윤광준 지음 / 을유문화사 / 2019년 11월

-공공시설이 더 아름다워야 하는 이유-

좋은 디자인은 도시의 수준을 높인다.

일상이 곧 우리의 삶이다. 삶이 메마르고 지루하지 않도록 즐거움과 아름다움을 느끼게 해 줘야 한다. 느껴지지 않는 감각이란 별 소용이 없다.

아름다움이란 형태를 보는 것만으로 그치치 않고 체험해야 제 것이 된다.

서울의 명소라 부르는 남산타워나 우리나라에서 제일 높은 123층의 롯데월드타워에 가 본 적이 있는지. 아마도 가 본 사람이 많지 않을 것이다. 정작 도시 안에 사는 이들은 명소라는 곳에 별 관심이 없다. 관광객의 차지가 된들 별 불편도 느끼지 못한다. 우리에게 더욱 중요한 곳은 자주 드나들고 머물며 시간을 보내는 버스정류장이나 전철역, 어린이집과 동사무소, 도서관과 우체국, 경찰서와 법원 등이다. 이들 시설과 건물은 우리의 삶에 직접적 영향을 끼치기에 여기서 마주치는 안내판이나 글자체, 색깔, 건축, 사람들의 태도가 중요하다. 수준 높은 문화 도시에 사는 느낌이란 이런 것들이 잘 갖추어진 공간을 가졌다는 말이기도 하다. 세련된 유럽의 도시에서 느꼈던 부러움이란 바로 이런 문화적 요소의 우위가 눈에 들어왔다는 의미이기도 하다. p.25

<내가 사랑한 공간들> -윤광준