과거와 현재의 거장들 그리고 높은 수준의 창의적 에너지를 보이는사람들은, 성인으로서 마주한 다양한 압박감과 현실세계의 요구에도불구하고 그 내면의 상당 부분을 어린아이의 정신이 점유하고 있다. 그런 정신은 그들의 작품이나 성과물에, 또는 사고방식을 통해 고스란히드러난다. 아이들은 자연스러운 창의성이 넘쳐난다. 그들은 자기 주변에 보이는 것을 적극적으로 다른 무언가로 변화시키고, 주변 환경과 어울려서 놀며 어른들이 상상하지도 못한 말과 행동으로 어른들을 깜짝놀라게 한다. 하지만 어린아이의 창의성에는 한계가 있다. 즉, 그 창의성이 어떤 탁월한 발견이나 발명, 또는 위대한 예술작품으로 이어지지못한다는 얘기다.


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몸통 둘레가 엄청난 아름드리나무를 베어 넘어뜨리는 것을 생각해보라. 그저 도끼를 한 번 휘둘러서는 결코 넘어뜨릴 수 없다. 하지만 오래도록 계속해서 조금씩 도끼를 내리치면, 나무 자신이 원하든 원하지 않는 결국엔 어느 순간 넘어지게 되어 있다.
그런 다음 사람들을 불러 모아 상을 쥐어주며 그 나무를 일으켜세우라고 시켜보라. 결코 다시 세우지 못할 것이다. 애써 세워봐도 나무는 금세 바닥으로 넘어진다.
만일 나무꾼이 한두번 도끼질을 한 후에 "왜 나무가 쓰러지지 않을까?" 하고 묻는다면, 서너 번쯤 더 도끼를 내리친 후에 "왜 나무가 쓰러지지 않을까?" 하고 묻는다면, 그는 결코 나무를 쓰러트릴 수 없다. 자신의 길을 걸으며 수련하는 자도 또한 이와 마찬가지다.
- 선종(禪宗) 승려 하쿠인


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제자리로 돌아가는 과정에는 희생이 따른다. 모든 걸 동시에 가질 수는 없는 법이다. 마스터리에 이르는 과정에는 인내가 필요하다. 멀리 5년또는 10년을 내다보고, 노력에 대한 보상을 거둬들일 그날을 바라보며집중해야 한다. 그날에 이르는 과정에서 힘든 도전도, 또 즐거운 경험도 만날 것이다. 당신이 마땅히 걸어야 할 그 길로 돌아가겠다고 결심하라. 그리고 주변 사람들에게도 그 사실을 알려라. 그 길에서 벗어나는것이야말로 부끄럽고 딱한 일이다. 결국 진정한 부와 성공을 거머쥐는주인공은 세상이 중시하는 이런저런 목표에 집중하는 사람이 아니라 인생의 과업을 실현하고 마스터리에 이르기 위해 집중하는 사람이다.


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한 분야의 거장이 된 사람들에게는 해당 분야에대해 강렬한 애정과 애착을 느낀다는 공통점이 있다. 그들이 지닌 관심은 특정 분야 자체를 초월하며 거의 종교적인 헌신과도 같은 성격을지닌다. 아인슈타인의 경우 그의 관심은 단순히 물리학 자체가 아니라 우주를 지배하는 보이지 않는 힘에 관한 것이었다.


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타고난 재능이라는 것만큼 터무니없는 말이 또 있을까! 타고난 재능이라곤 없었음에도 위대한 일을 이뤄낸 사람들이 얼마나많은가. 그들은 어떤 자질들을 통해 위대함에 도달하여 소위 ‘천재가 되었으며, 그 자질이란 게 무엇인지 아는 사람이라면 그것의 부족함을 결코 자랑할 수 없을 것이다. 그들은 먼저 부분들을완전하게 구축하는 법을 익히고 나서 커다란 전체를 만들어내는훌륭한 장인의 진지함을 갖추고 있었다. 그들이 부분들을 구축하는 데에 기꺼이 시간을 들인 이유는, 눈부신 완성품이라는 결과물보다는 부차적이고 신통치 않은 것들을 훌륭하게 개선하는일에서 더욱 큰 즐거움을 느꼈기 때문이다.
(Friedrich Nietzsche)


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