그래서 음매 우는 양아. 이제 네 곁에서나도 누워 잘 수 있단다.또 너의 이름을 지닌 그분을 생각하며너처럼 풀을 뜯고 울 수도 있단다.생명의 강물에 씻겼으니나의 빛나는 기도 영원히황금처럼 빛날 거야내가 우리를 지키는 내내..
어린아이들이 지쳐서더 이상 즐겁게 놀지 못할 즘에해가 떨어지고우리의 놀이도 끝납니다.저마다 자기 엄마의 무릎 주변에서여러 자매와 형제들이마치 둥지 안의 새들처럼쉴 준비를 하고어두워가는 녹색 풀밭에서노는 모습은 보이지 않을 것입니다.
다음과 같은 사고실험을 떠올려보면 더욱 확실해진다. 인간이 없는 지구를 상상해 보자. 그러다가 어떤 마법으로 인간 세 무리가 지구의 광활한 대륙 어딘가에 떨어져서 새로운 문명을 시작한다. 그러나 어디에 떨어질지는 완전히 무작위로 결정된다. 한 무리는 프랑스의 르와르 계곡에 떨어진다. 물이 풍부하고, 땅은 비옥하며, 기후가온화하고 멋진 곳이다. 또 다른 무리는 호주 오지에 떨어진다. 세 번째 무리는 불운하게도, 그 짧은 삶을 남극 대륙에서 보내게 된다. 분명 지형과 지질, 기후는 무리의 운명을 어느 정도 결정할 것이다. 지리가 인간의 궤적과 불평등에 영향을 미친다는 개념은 어쨌든 역사나 의사결정의 중요성과 문화, 그리고 더 전통적인 역사적 서사에서행해진 잔학 행위를 부인하지 않는다.
복잡계 사고는 우리에게 중요한 교훈을 준다. 우리는 비공식적인사회규범과 유형, 기대에 우리 삶을 맞춰왔다. 일종의 인간 끌림 영역이다. 이는 80억 명의 매우 다양하고 독특한 사람에게 안정성과규칙성의 착각을 일으켰다. 그러나 우리는 규칙성의 신기루에 속아서 곤란함을 겪는다. 이 세상의 몹시도 예측 가능하고 반복되는 측면에만 집중하면서 사고와 이상치, 우연한 변동을 복잡한 삶의 신호음으로 이해하지 않고 단순히 떨쳐내야 할 백색소음으로 일축한다.
동화책 같은 삶에서 인간은 합리적인 효용극대화주의자들로, 위험과 보상, 처벌과 이득으로 잘 구성된 내부 흐름도에 따라 선택을한다. 사실 인간은 신념에 따라 행동하며 "왜?"가 우리를 이끌어간다. 이 신념들은 임의적이고, 우발적이며, 겉보기에 무작위인 것들로인해 끊임없이 흔들린다. 그러나 우리는 자기 자신을 연구할 때, 즉무엇이 사회를 움직이는가 이해하려고 애쓸 때, 체계적으로 이 확연한 사실을 무시한다.