‘느낌이 세상 전부인 것을!‘
어느 독일 시인의 감개 어린 말이다. 지나친 감이 없지않지만, 인간의 삶에서 느낌이 얼마나 핵심적으로 작용하는 요소인지 정곡을 찌르고 있다. 알게 모르게 사람들은즐거운 느낌을 더 늘리고, 괴로운 느낌은 줄이려는 밑도끝도 없는 노력에 평생을 다 바치고 있다. 평범한 생활의단순한 기쁨에서부터 야심가의 권력욕이나 위대한 예술가의 창조적 희열에 이르기까지 그 모든 인간적 야망과 투쟁도 따지고 보면 이 한 가지 목적에서 벗어나지 않는다. 따라서 그들에게는 이 소망스러운 즐거움이야말로 다다익선일 것이다. 즐거운 느낌에 따르는 정서적 만족을 행복으로여길 테니까. 만일 그것이 행복이라면 행복에는 천박한 것에서 세련된 것에 이르기까지 가짓수도 천차만별이고, 강도强度도 경우에 따라 제각기 달라서 때로는 대단히 강렬한 행복도 있을 것이다.


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창의적인 인간은 무의식의 층위를, 그리고 자아의 모순적인 부분들을 적극적으로 탐색한다. 또 주변 세계에서도 그런 모순이나 긴장 관계에 있는 요소에 주목한다. 그런 모순과 긴장 관계가 오롯이 표현된 작품은 보는 이들에게 강렬한 영향을 미친다. 보는 이 역시 무의식적 진실이나 억눌려졌던 감정을 느끼게 만든다. 이 사회를 둘러보라. 다양한 모순들이 곳곳에 산재해 있다. 예를 들어, 표현의 자유를 옹호하는사회라 할지라도 실제로는 ‘정치적 공정함‘을 내세우며 표현의 자유를억누르는 경우가 얼마나 많은가. 만일 당신이 과학계에 종사한다면 기존 패러다임에 역행하는 아이디어, 또는 너무 모순적이라서 쉽게 설명이 불가능한 아이디어를 찾아보라. 그런 모순과 긴장들 속에 사실은 심오하고 복잡한 진실을 알려주는 풍부한 힌트가 들어 있다. 의식의 수면아래에 존재하는 혼란스럽고 유동적인 영역으로, 반대되고 모순적인특성들이 만나는 지점으로 내려가라. 힘차게 솟아오르기 위해 숨 고르기를 하고 있는 태양처럼, 수면으로 떠오르길 기다리는 흥미롭고 값진아이디어들이 그곳에서 당신을 맞이할 것이다.


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과거와 현재의 거장들 그리고 높은 수준의 창의적 에너지를 보이는사람들은, 성인으로서 마주한 다양한 압박감과 현실세계의 요구에도불구하고 그 내면의 상당 부분을 어린아이의 정신이 점유하고 있다. 그런 정신은 그들의 작품이나 성과물에, 또는 사고방식을 통해 고스란히드러난다. 아이들은 자연스러운 창의성이 넘쳐난다. 그들은 자기 주변에 보이는 것을 적극적으로 다른 무언가로 변화시키고, 주변 환경과 어울려서 놀며 어른들이 상상하지도 못한 말과 행동으로 어른들을 깜짝놀라게 한다. 하지만 어린아이의 창의성에는 한계가 있다. 즉, 그 창의성이 어떤 탁월한 발견이나 발명, 또는 위대한 예술작품으로 이어지지못한다는 얘기다.


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몸통 둘레가 엄청난 아름드리나무를 베어 넘어뜨리는 것을 생각해보라. 그저 도끼를 한 번 휘둘러서는 결코 넘어뜨릴 수 없다. 하지만 오래도록 계속해서 조금씩 도끼를 내리치면, 나무 자신이 원하든 원하지 않는 결국엔 어느 순간 넘어지게 되어 있다.
그런 다음 사람들을 불러 모아 상을 쥐어주며 그 나무를 일으켜세우라고 시켜보라. 결코 다시 세우지 못할 것이다. 애써 세워봐도 나무는 금세 바닥으로 넘어진다.
만일 나무꾼이 한두번 도끼질을 한 후에 "왜 나무가 쓰러지지 않을까?" 하고 묻는다면, 서너 번쯤 더 도끼를 내리친 후에 "왜 나무가 쓰러지지 않을까?" 하고 묻는다면, 그는 결코 나무를 쓰러트릴 수 없다. 자신의 길을 걸으며 수련하는 자도 또한 이와 마찬가지다.
- 선종(禪宗) 승려 하쿠인


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제자리로 돌아가는 과정에는 희생이 따른다. 모든 걸 동시에 가질 수는 없는 법이다. 마스터리에 이르는 과정에는 인내가 필요하다. 멀리 5년또는 10년을 내다보고, 노력에 대한 보상을 거둬들일 그날을 바라보며집중해야 한다. 그날에 이르는 과정에서 힘든 도전도, 또 즐거운 경험도 만날 것이다. 당신이 마땅히 걸어야 할 그 길로 돌아가겠다고 결심하라. 그리고 주변 사람들에게도 그 사실을 알려라. 그 길에서 벗어나는것이야말로 부끄럽고 딱한 일이다. 결국 진정한 부와 성공을 거머쥐는주인공은 세상이 중시하는 이런저런 목표에 집중하는 사람이 아니라 인생의 과업을 실현하고 마스터리에 이르기 위해 집중하는 사람이다.


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