시네리터러시

시네리터러시
박명호 지음 / 아우룸 / 2018년 12월

   

영화를 좋아한다. 하지만 한가지 고민이 있었다. 영화평론가라는 사람들이 하는 말을 종종 이해할 수가 없었가. 가령, ‘영화는 수다다’라는 프로그램을 봤을 때, 이동진 평론가가 하는 말을 도통 이해할 수 없었다. “내가 이과라서 그런가?”라는 생각 때문인가? 라는 생각을 그래서 종종 했던 것 같다.

그러다가 이 책 <시네리터러시>라는 책을 통해서 영화를 통해서 세상을 바라보는 것이 어떤 것인지 조을 알게 됐다. 시네리터러시! 이 말은 무엇인가! 영화를 해석해 준다는 것 이었다. 솔직히 이전에 아무리 평론가들로부터 좋은 평을 들은 영화를 내가 봤어도, 나는 뭔가 화려한 것이 없으면 혹은 권선징악의 구도가 나오지 않으면 영화가 찝찝했다. 하지만 이 책을 보고 난 뒤에는 생각이 약간 변했다. 영화에도 다양성이라는 것이 있고, 다양한 방향으로 소비할 수 있으며, 영화가 우리네 사회를 역설적으로 보여주기도 한다는 점 이었다.

나는 이 책의 저자가 봉준호 감독의 영화를 해석하면서 이러한 부분을 알 수 있게 됐다. 가령, 과거 <살인의 추억> 같은 영화를 봤을 때에는 그냥 어떻게 범인을 잡을까, 범인은 과연 누구일까와 같은 것들만 봤었다. 하지만 이 책을 통해서는 당시 80년대 혹은 70년대 경찰들이 주로 사용하던 인권 침해적인 낡은 수사방법에 대해서도 알게 됐다. 그리고 영화가 이러한 경찰들의 낡은 수사 방법을 보여주기 위한 점 또한 있음을 알게 됐다. 뿐만인가. 봉준호 감독의 <설국열차>는 사회계급을 보여주기 위해 사용된 것 이었다. 물론 봉준호 감독이 연대 사회학과 출신이기에 사회적인 맥락을 계속해서 영화에 담으려는 시도를 하는 것도 없잖아 있는 것 같지만, 나는 열차의 칸을 중심으로 사회의 계급을 보여준 것이 탁월하다고 느꼈다. 그리고 물론 이 책을 읽기 전에는 알지 못했지만, 열차가 무언가를 의미하는 것 아닌가라는 그동안의 찝찝한 기분을 지울 수 있어서 좋았던 것 같다.

어 얼마 전부터 <방구석 1열>이라는 프로그램을 보고 있다. 이 프로그램도 이런 시네리터리시 기능을 하는 프로그램이 아닐까 생각한다. 이 책도 그렇고, 프로그램도 그렇고 영화를 해석하는 것이 삶을 좀 더 풍성하게 만들어줄 수 있다는 것을 알게 됐다! 좋다! 좀더 공부하고 영화를 다양한 각도로 볼 수 이쎅 되면 좋을 것 같다.

오늘 내일 모레 정도의 삶

오늘, 내일, 모레 정도의 삶 - 〈빅이슈〉를 팔며 거리에서 보낸 52통의 편지
임상철 지음 / 생각의힘 / 2019년 1월

        

<오늘, 내일 정도의 삶>

모르지 않는다. 솔직히 이 책은 지나치리만큼 너무 불편한 책이다. 하지만 그 지나친 것은 상대방이 만든 것이 아니라 나 자신이 만든 벽 때문에 지나쳐 보이는 것일뿐이다. 이 책에 나온 한사람 한사람의 삶은 모두 진실이고, 나에게는 비수처럼 다가오는 것들이다. 더구나 홍대3분 출구라니. 친구들과 만날때면 그곳에서 봤는데. 나는 언제나 그 이름 모를 아저씨를 이 책을 통해서야 알게 됐다. 단 한번 커피먹을 값을 아껴서 책을 샀다면, 이름을 물어 봤다면, 굳이 이 책을 통해서 이만큼의 불편함을 느끼고 있지는 않으리라.

그런데 이 아저씨뿐일까. 나에게 불편함을 전할 사람 말이다. 아닐 것이다. 빅이슈를 파는 사람들은 우리 사회 곳곳에 있다. 서울역에도 있고, 웬만한 유동인구가 많은 지하철역에는 사람들이 많다. 하지만 대개의 사람들은 그 앞에서 무시를 당하고 하루에 많으면 10권 넘지 않게 팔고 있을 뿐이다.

불편하고 불편하도다.

솔직히 이 책의 가장 불편한 부분은 우리 주위에 있는 홈리스들이 절대 게으른 사람이 아니라는 것, 그들이 홈리스가 되지 않을 운명이었다는 것을 깨닫게 만들기 때문이다. 어쩌면 홈리스에 대한 이러한 편견은 내가 그들을 쉽게 무시하고 지나치게 만들었다. 가난하고 안타까운 사람들을 도와주지 않아도 된다는 도덕적 우월성을 제공하기도 했다.

이 책을 읽고 난 뒤에 나는 상당히 불편하다. 솔직히 이들 삶속 위기를 보면서 나 자신의 위기를 보기도 했다. 성찰을 하니 정말 나 자신이 부끄럽다는 것이 느껴졌다. 하지만 이 불편함을 어떻게 풀 방법도 없고, 그들의 상황 또한 내가 도울 수 있는 문제가 아니었다. 자 이제 어떻게 해야 할까!

보통 사람들의 전쟁

보통 사람들의 전쟁 - 기계와의 일자리 전쟁에 직면한 우리의 선택
앤드루 양 지음, 장용원 옮김 / 흐름출판 / 2019년 1월

보통 사람들의 전쟁이라! 솔직히 사회문화를 조금이라도 공부한 사람이 이 책의 제목을 본다면 뭔가 비장한 느낌이 들지 않을까 싶다. 유령들이 이 유럽을 떠돌아다니고 있다고 이야기한 마르크스처럼, 우리 일상에서 벌어지는 불평등과의 전쟁! 나는 이러한 것이 떠올라 서평단을 뽑는다고 했을 때 지원을 했다. 하지만 표지를 보니 전혀 내 예상과는 다른 것 이었다. 아! 인공지능이구나! 라는 생각이 바로 들었다. 기술 혹은 산업과 관련된 책은 별로 좋아하지 않는다. 그래서 잠시 그냥 됐다! 라고 생각하며 지나치려고 했다. 하지만 얼마 전 떴던 뉴스들이 하나하나 머릿속에 떠올랐다. 카풀사태! 택시 기사의 분신! 솔직히 자동화가 몰고 온 노동현장의 모습은 정말로 전쟁과 가까웠다. 진짜 사람들이 죽고 있으니까.

아! 근데 잠시 옛날 생각을 해보자. 증기 기관이 발명 됐을 때를 생각해도 좋다. 혹은 기계가 만들어지기 시작한 19세기 초를 생각해도 좋다. 20세기도 나쁘지 않다. 아니면 IT혁명 때를 생각해 보자. 사람들이 일자리를 잃었는가. 그 정도로 사람들이 일할 일자리가 줄어들었는가? 답은 아니오다! 확실하다. 어쩌면 지금 사람들이 생각하고 있는 불안함 또한 과거의 그것과 크게 다르지 않을 것이다. 다만 어떤 것이 오고 있고, 구체적으로 그것이 무엇인지 모르기에 인간이라면 누구나 원초적으로 갖고 있을 불안감이다. 그리고 그런 불안감으로 인해 우리 노동자들이 불안하고 있다. 그래서 나는 이 책을 들었다.

나니가 오끼데이루(뭔 일이 벌어지고 있는거야)?

책으 크세 3부로 구성돼 있다. 우리에게 다고오고 있는 물결은 무엇인가를 1부에서 소개한다. 그리고 우리 삶속에서 무슨일들이 점진적으로 벌어지고 있는지. 그리고 마지막의 해결책. 이렇게 3부로 구성되어 있다. 솔직히 가장 흥미로웠던 것은 3부의 문제였다. 솔직히 1부나 2부는 거의 예상 가능한. 이미 신문에서도 많이 봤던 내용이라고 할까. 그런데 이로 인한 대비는 어떻게 해결해야 하는가가 가장 큰 볼거리 아니었나 싶다.

어쨌든 책에서 이야기하는 3부는 현재 우리 사회의 불평등을 없어야 한다는 기조로 이야기를 하고 있었다. 안그래도 붎영등한 사회에서 새로운 기술들은 기득권에게 더 유리하게 작용할 것이고 빈자들에게는 더욱 분리하게 작동될 수있다.

솔직히 너무나도 당연한 말이다. 하지만 어떻게 보면 사례 하나를 가져와보면 이 말은 거의 맞는 말이 된다. 말뫼의 눈물이라고 하여 말뫼의 골리앗 크레인을 현대에 1달러에 팔 때. 그곳 주민들은 자신들의 상질을 잃었을 뿐이지 삶을 잃지는 않았었다. 막강한 복지 그리고 이를 잘 이용한 시민들은 이후에도 새로운 산업에 잘 적응해서 산업전선으로 뛰어 들었다. 이제 보통 사람들이 전쟁을 치루기 전에 우리 사회에 필요한 것이 명확하게 보이지 않는가.

모스에서 잡스까지

모스에서 잡스까지 - 상상력의 장인들이 펼쳐온 정보통신 혁신 이야기
신동흔 지음 / 뜨인돌 / 2018년 12월

지금은 먼지만 폴폴 쌓이는 퇴물이 됐지만, 한때 나는 집전화기 받는 것을 좋아했다. 누군가와 통화를 할 수 있다는 것. 누군가와 이야기 나누는 것 자체가 좋았고, 전화기가 매개라는 것 또한 신기했다.

초등학교를 졸업한 사람은 모두 알 것이다. 종이컵 전화기를 말이다. 얇은 실 하나로 종이컵 두 개를 연결하면 4m 떨어져 있는 사람에게 작은 소리로 이야기를 해도 모든 것이 다 들렸다. 그런데 그 실보다 더 먼 거리에 있는 사람에게 더 자세한 소리로 이야기를 전할 수 있다는 것. 처음에 이를 발견한 사람들은 얼마나 신기했을까.

하지만 이 책을 읽는 내내 기술이 발전하는 과정은 내가 과거에 생각했던 것만큼이나 매끄럽지도 않았다. 공학자들간에 수많은 특허 분쟁이 오가기도 했고, 기대보다 미치지 못해서 실패한 일들도 적지 않게 있었다. 이 책은 어쩌면 단순히 모스부호를 통해 시민들이 소통하던 시대에서부터 아이폰을 통해 시민들이 영상통화를 하는 현재까지 있었던 다사다난했던 통신의 역사로 볼 수도 있지만, 이를 만들기 위해 공학자들이 어떤 노력을 했는지 보여주는 노동사라고도 볼 수 있지 않을까 싶다.

이 책의 시작은 ‘모스’부터다. “띠! 띠디! 띠띠띠”를 부호로 하는 것 말이다. 그런데 약간 이 기술이 서양에 해당되니까 성공한 것이 아닐까 싶다. 물론 현대 세상에 와서야 할 수 있는 말이기는 하지만, A~Z까지 각각의 단어들을 사용했으니까 모스 부호를 언어로 이용할 수 있었던 것이 아닐까 싶다. 지금에 와서야 ‘ㄱ ~ ㅎ / ㅏ ~ ㅣ’와 같은 문자나, 혹은 중국의 표의문자 같은 것은 과연 그것이 모스부호로 전달이 가능할까 싶다.

일본의 설계자

일본의 설계자, 시부사와 에이이치 - 망국의 신하에서 일본 경제의 전설이 되기까지
시부사와 에이이치 지음, 박훈 옮김 / 21세기북스 / 2018년 12월

일본과 관련된 책을 읽는 것은 거의 처음이다. 내가 일본에 대한 책을 읽어봤자 일본 역사에 대한 개론서나, 일본 가이드북 같은 것만을 읽을 줄 알았는데 어찌된 영문인지 리뷰어스 클럽에서 뜻밖의 기회를 주어서 이렇게 읽게 되었다. 비록 이 책 한권이 일본에 대해서 일반적으로 바라볼 수 있는 책도 아니고, 한 사람을 통해 당시 격동기 일본의 사회상을 잘 보여주는 것은 아니지만, 망국의 신하가 어떻게 한 나라의 핵심이 되는 시설들을 만들 수 있는 사람이 됐는지 알 수 있었던 것 같다.

일본 사람들 특유의 뭐랄까... 상인정신. 혹은 현실주의라고나 할까. 일본 사람들은 아직까지 신문 구독률이 전 세계에서 가장 높고, 가장 느리게 하는 사람들이라고 생각한 적이 많은데, 세상의 위기에 대처하는 질서있거나 혹은 대응하는 능력은 전 세계에서 가장 뛰어난 것이 아닐까 싶다.

시부사와 에이이치는 누구인가

그는 망국의 신하였다. 하지만 만국 박람회를 위해 유럽으로 간 사이에 막부 일본은 망했다고 한다. 물론 솔직히 나는 막부가 무너진다는 것이 어떤 의미인지 정확히 알지 못하고, (무살들이 세운 폴리스 정도로 생각하면 되지 않을까 매번 생각한다) 그것이 얼마나 심각한 문제인지 책을 읽는 내내 솔직히 잘 인식하지 못했다. 이 책이 한 인물의 삶에 집중했지 일본의 사회상에 집중하지는 않았기 때문이다. 그렇다고 일본의 막부가 무너진다는 것은 적어도 하나의 사회 체제가 무너지는 것이지 우리나라처럼 나라 자체가 일본에 의해 먹히는 것이 아니기에 그렇게 심각한 것이라 생각하지 않았다.

하지만 그의 삶은 단순히 성공한 사업가에 관한 것이라고만은 볼 수 없다. 그는 노블리스 오블리제를 실천한 진정한 사람이었다. 물론 아마 일본이 전쟁에 패배하고 상당한 피해를 입었으리라 생각이 되지만 그래도 그와 같은 인물들이 있었기에 전후 복구도 빨리 되고, 시민들 사이의 갈등 또한 빠르게 회복되지 않았을까 싶다. 사회가 혼란스럽고 경제가 안 좋은 시기. 우리에게도 시부사와 에이이치같은 기업가는 없는 것일까. 나는 손가랍을 입안게 가져가 빨기 시작했다.