시구문

시구문 ㅣ 특서 청소년문학 19
지혜진 지음 / 특별한서재 / 2021년 4월

시구문

지구상 생명체들에게 삶과 죽음은 동전의 양면과 같다. 죽음없이 영원한 삶을 누리는 존재란 없다. 다만 시간의 선후만 있을 뿐, 그래서 유한한 생명을 가진 지성체 인간은 과거부터 지금까지 더 긴 삶을 살기 위해 다양한 방법들을 찾으려고 하고 있다.

지혜진 작가의 [시구문]을 만났다. 죽은자를 내 보내는 문 병조호란이 막 끝난 인조시대 당시 삶과 죽음은 일상의 일이었을 것이다. 오래 살고싶은 욕망은 현대인들의 마음과 별반 다르지 않았지만 죽음은 아주 가까이 다가와 있었다. 더욱이 전란을 겪은 탓에 죽음을 더 멀리 하고 싶었을 것이다. 그런 상황을 배경으로 무당의 딸 기련, 몰락한 명문가의 딸 소애, 병든 아버지와 어린 동생을 부양해야하는 소년가장 백주 이 세 명의 소년, 소녀가 중심이 되어 글이 전개된다.

예나 지금이나 가지지 못한 자들의 삶은 언제나 궁핍하다. 개선될 가망도 없다. 이 세명의 삶 또한 마찬가지이다. 각자가 삶은 달랐지만 그들이 가진 고통은 크게 다르지 않다. 그 고통을 벗어나기 위해 몸부림치지만 벗어나기란 쉽지가 않다. 벗어날수가 있기는 한걸까?

우리 인간이란 존재는 운명(주어진 조건)에 많은 영향을 받기는 한다. 하지만 우리 인간이 진화해 온 과정은 그 운명을 극복해 나온 과정의 산물이다.

무당의 딸 기련과 몰락한 명문가의 딸 소애가 서슬 시퍼런 김대감의 손을 피해 시구문 앞에 선 순간 나를 우리를 채우고 있는 족쇄가 풀림을 느낀다. 그들 앞에 놓인 길이 어떤 길이 될지 정하는 것은 그 누구도 아닌 바로 나 자신임을..... 과거의 나를 완전하게 비워내야 새로운 삶을 추구할 수 있음을 청소년들에게 전달하고자 하는 작가의 뜻을 쉬운 글로 잘 표현했음을 느낄 수 있다. 

마음공부에 관하여

마음 공부에 관하여 - 왜 수많은 마음 공부와 영적 수행에도 우리는 여전히 그 자리인가?
초걈 트룽파 지음, 이현주 옮김 / 불광출판사 / 2021년 3월

마음공부에 관하여

현대인들은 사람과 다양한 관계를 맺는 과정에서 서로 상처를 주고 상처를 받으며 살고 있다. 비단 사람사이의 관계에서만 그러할까? 자기 자신에게 상처를 주는 일도 비일비재하다.

지금은 사람과의 관계에서 주고받는 상처보다 스스로에게 가하는 상처가 더 많으리라 생각된다. 자동차운전은 서로에게 양보, 배려가 없으면 큰 흉기나 다름없다. 그럼에도 양보나 배려는 없고 오히려 보복운전이 날로 증가하니 세상이 갈수록 흉폭해지고 있음을 볼 수 있다. 이런 현상은 마음의 병이 깊어 졌기 때문이라고 할 수 있다. 그래서 예전부터 이런 마음의 상처를 치유하기 위해 다양한 방법들이 시도되고 있다. 그 중에서도 불교를 통한 마음공부가 대표적이지 않을까 생각된다.

초감 트룽파 티벳출신의 영적지도자의 [마음공부에 관하여]는 일상의 삶에서 상처받은 영혼의 치유는 어떻게 이루어져야 하는지 많은 도움을 받을 수 있다. 저자는 전통 불교수련뿐만 아니라 영국 옥스퍼드에서 공부를 해 전통과 현대문화를 두루 섭렵했다. 일찍이 미국으로 건너가 영적 수련 전파에 공을 들여 서양세계에 불교를 전한 중추인물로 존경받고 있다. [마음공부에 관하여]는 그가 1970년 미국 명상센터에서 강의한 내용을 묶은 책이다. 혹자들은 1970년이면 지금과 시간적으로 너무나 먼 과거의 내용이 아닌가? 고도로 발전된 현대사회와는 너무 많은 차이가 있지 않을까 생각이 할 수도 있다. 현대인들의 마음은 그때보다 더 많이 병들어 있는 지금 상황에 더 어울리는 글이 아닐까 여겨진다. 우리들이 안고 있는 치유하기 힘든 마음의 병은 그 근원에서 풀어 내지 않는 한 더욱 깊어질 것임을 우리들은 충분히 느끼고 있다.

이 책의 매력은 강의의 내용에도 있지만 강의 말미의 질의, 응답에 있다고 여겨진다. 물질적 풍요에 익숙해져 과연 마음공부가 필요할까? 의문을 가진 이들의 질문은 현대인들의 마음의 병 그 근원을 유추 해볼 수 있기 때문이다. 몸과 마음은 그 어느 시기보다 풍요로워졌을지 모르지만 그것만큼 마음은 깊이 병들어있음을 느낄 수 있는 요즈음 마음의 평안을 위해 읽어봄직하다.

어둠속에서도 바다는 푸르다1

어둠 속에서도 바다는 푸르다 1
이철환 지음 / 특별한서재 / 2021년 3월

어둠속에서도 바다는 푸르다

아랍에미리트의 부르즈할리파, 싱가폴의 마리나 베이샌즈호텔등 이제껏 지구상 그 어떤 생명체도 만들어 내지 못한 뛰어난 물질문명을 인간들은 만들어 냈다. 이런 문명을 만들게 된 원동력은 무엇일까? 편안하고 안전한 삶을 살고자 했던 인간의 욕망이 아니었을까? 그러나 현대사회는 이런 인간의 욕망을 모든 생명체의 안식처인 지구를 파괴하는 악으로 규정하고 반드시 버려야할 것으로 몰아가고 있다.

‘당신은 은근히 인간의 욕심을 깔보는 것 같은데 인간의 욕심을 깔보는 사람이 인간을 이해할 수 있겠어? 나는 내가 욕심이 많다고 생각하지 않아. 남의 것 탐한 적도 없고 주제파악 못하고 분에 넘치는 것을 욕심내지도 않았어.’ (38p)

[연탄길]로 유명한 이철환작가의 장편소설 [어둠속에서도 바다는 푸르다]에 나오는 문장이다. 어쩌면 우리 인간들은 욕심(욕망)과 탐욕의 경계선에서 아슬아슬 줄타기하는 삶을 사는 존재인 것 같다. 그 경계선을 넘지 않으며 자신의 욕망을 추구하며 자신의 성취와 함께 인류의 문명을 발전을 이루었고 만약 그 경계선을 넘은 탐욕은 자신은 물론 사회를 파멸의 길로 이끌었음을 볼 수 있다. 고래반점의 용팔과 영선, 인하, 정인, 동현과 상수가 전자의 인물이라면 최대출과 분식집 여인과 용길은 후자의 삶을 산 인물이라고 할 수 있다.

지금 우리들은 많이 아픈 시대를 살고 있다. 매일 매일이 불안한 삶이 연속이다. 점점 욕망이 경계선을 넘어 탐욕으로 치달아 편안한 삶 안전한 삶은 사라져 간다.

코로나 19펜데믹이 그 절정이 아닐까? 아니 이제 시작이라고 해야 할까?

[연탄길]을 통해 우리들 가슴에 잔잔한 감동을 일으켰던 이철환작가의 [어둠속에서도 바다는 푸르다]를 통해 다시 우리들이 추구해야할 삶은 어떤 모습일까? 생각해 보는 시간을 가졌으면 좋겠다.

불안한 행복

불안한 행복
김미원 지음 / 특별한서재 / 2021년 2월

불안한 행복

끝나지 않는 잔치는 없다는 말이 있다. 아무리 풍성하고 화려한 잔치라도 영원할 수 없고 그 끝이 있다는 말이다. 우리들 삶 또한 마찬가지이다. 언제나 그 끝은 정해져 있다. 이런 유한함으로 각종 부작용이 생겨나는지도 모른다. 욕망과 집착은 모든 사회악의 근원이 되고 있다.

물론 유발 하라리가 [호모 데우스]에서 불멸을 꿈꾼다고 하지만 먼 훗날의 일이고 아니 실현 가능할지도 알 수 없다. 그저 지금보다 좀더 수명이 늘어나는 정도가 아닐까? 일리아드와 오딧세이아를 읽으며 가장 좋아했던 말 필멸하는 인간이었다. 그래 인간은 반드시 그 끝이 있으니 욕망과 집착에서 벗어나 삶을 좀 더 윤택하게 만들어야 하지 않을까?

김미원작가의 [불안한 행복] 또한 같은 느낌을 가지게 한다. 평소 원했던 삶을 살며 사랑하는 사람과 즐거움을 나누며, 이런 삶이 영원하리라 믿지만 결국 이별의 시간은 다가온다. 아무리 행복했더라도 이별의 순간은 많은 고통을 낳는다. 그래서 우리 삶의 한 귀퉁이에는 언제나 불안함이 도사리고 있다. 기회만 엿보고 있다. 그러나 [불안한 행복]을 읽고 있으면 묘한 안도감이 든다. 우리 삶에 도사린 불안을 꼭 안고 잘 다독거려 주는 것 같다. 우리가 불안에 사로잡히는 순간 우리 삶은 악몽이 될 수 있기 때문이다. 주위에서 일어나는 안타까운 사고들을 통해 잘 알 수 있다. 그래서 매사에 고마운 마음을 가지며 생활하는 것이 필요하다.

모든 글들이 그러하듯 작가의 경험이 잘 녹아있는 진실한 이야기들이 독자들에게 공감을 일으키고 감동을 준다. 김미원 작가의 [불안한 행복]이 그렇다. 운다고 사랑이, 불안한 행복, 한번, 단한번, 단한사람, 생의 한가운데, 4장으로 구성된 모든 이야기들이 묘한 일체감을 느낀다. 바로 내가 경험한 그런 이야기들인 것처럼 느껴짐을 알 수 있다.

신께 드리는 노래 기탄잘리

신께 드리는 노래 : 기탄잘리 ㅣ 인도 정신문화 총서 2
배해수 편역, 신해인 그림 / 지혜의나무 / 2021년 1월

신께 드리는 노래 기탄잘리

인간은 지구상 최강의 포식자로 원하기만 하면 모든 생명체를 말살해버릴수도 아니면 사라져가는 생명체를 되살릴수도 있는 능력을 만들어나가고 있다. 이처럼 막강한 힘을 소유하고 있지만 그렇다고 절대적이지는 않다. 갈수록 늘어가는 기후재난에 대해서는 예나 지금이나 여전히 우리들 통제 밖의 세상이다. 그래서 인간들은 여전히 신을 찾고 신의 이름으로 우리들이 살아가는 이 세상이 더 아름답고 평화로워지기를 바란다. 타고르가 노래한 위대한 시 [기탄잘리]도 이와 무관하지 않다.

타고르의 [기탄잘리]는 신에게 바치는 송가란 뜻으로 동양인 최초로 노벨문학상을 받았다. 타고르는 인도의 시성으로 불리며 아직도 인도인들에게 큰 존경과 사랑을 받고 있는데 이것은 단순히 그가 인도인으로써 노벨문학상을 받았기 때문이 아니라 평소 인도인들에 대한 사랑과 헌신이 크게 작용을 했다. 매사에 신에 대한 사랑을 가슴에 품고 만나는 모든 것에 신의 은총이 함께 하길 빌었다. 우리들이 하찮게 여기는 나무한그루 풀 한포기에도 인사하는걸 잊지 않았다고 한다. 이런 그의 마음이 [기탄잘리]에 잘 드러나 있어 세계인의 마음에 깊은 울림을 줄 수 있었던 원동력이었다고 생각한다. 사람들은 말할지도 모른다. 세상에는 온갖 부조리가 넘쳐난다. 이런 부조리한 세상에 침묵하고 있는 신이 과연 존재하고 있기는 한 걸까? 누구도 확신할 수 없다. 다만 신의 존재 유무를 떠나 우리 세상이 좀 더 아름다워질 수 있고 평화로워질 수 있다면 신을 찾는 이유는 그것으로 충분하다고 생각한다.

매사에 힘들고 지친 영혼들이 한순간이라도 편안함을 느낄 수 있다면 충분하지 않겠는가?

이러쿵 저러쿵 따지지 말고 편안하게 소파에 기대어 모처럼 평화로운 시간을 맞이할 수 있기를...