[100자평] 유다 컨스피러시

유다 컨스피러시 ㅣ 옥성호의 빅퀘스천
옥성호 지음 / 파람북 / 2023년 7월

가롯유다는 배신자로만 알고 있었는데 오리무중, 돈벌레, 사탄이 들어있습니다.

오십에 읽는 책

오십에 읽는 오륜서
김경준 지음 / 원앤원북스 / 2023년 7월

50이라는 나이는 에전에는 꺽이기 직전의 나이였습니다. 저도 30을 넘기고, 40을 넘기고 50이 되면서 확 망가진 육체와 주변의 시선을 느낍니다. 60을 넘기면 잘 살았다고 칭찬받고 잔치도 열어주는 시절이 있었으나 이제는 60에 잔치하면 웃습니다. 어느날 갑자기 백세시대가 도래하여 장례식을 가도 최소 80은 넘어야 호상입니다 이야기합니다.

오륜서라길래 삼강오륜의 오륜인줄 알았습니다. (역시 사람은 책을 읽어야 배웁니다) 저 옛날 유교의 가르침이 아니었습니다. 불교의 오대에서 나온 오륜輪으로 지수화풍공으로 이론을 펼치는 내용입니다. 그래서 엄청난 철학을 다뤘느냐 하면 그것도 아닙니다. 실전에서 체험한 내용들이라 교착상태에서 벗어나기, 그림자 움직이기, 그림자 누르기, 전염시키기 등 일대일 싸움에서 빈틈을 찾는 방법도 나옵니다.

땅의 장은 기초, 바닥입니다. 개인의 실전 검술과 무기와 군사의 배치, 이기고자 하는 정신이 있습니다. 특히 깊이 들어갈수록 원전, 원류에 더욱 충실해진다는 말이 인상적입니다.

세상 모든 일에는 흐름이 있다. 춤을 출 때도 노래를 부를 때도 저마다의 흐름이 있으며, 눈에 보이는 건 물론이고 보이지 않는 것에도 흐름이 있다. 무사가 크게 출세해 명성을 덜치는가 하면 한순간 몰락하기도 하고, 장사꾼이 크게 이익을 얻는가 하면 파산해 하루아침에 길바닥에 내몰리기도 한다. 싸움을 할 때는 상대방의 흐름을 정확하게 파악하고 상대방이 미처 생각하지 못한 순간을 공략해 상대방을 제압해야 한다.
49p

물은 유연성입니다. 지수화풍공을 명상하고 사색하는 불교의 가르침과 싸우고 죽이는 싸움을 연결하는 것이 대단합니다.

싸움을 할 때는 시야를 넓고 크게 둬야 한다. 사물을 보는 눈에는 마음의 눈으로 상대방의 생각을 꿰뚫는 관 觀의 눈과 육체의 눈으로 상대의 움직임을 파악하는 견 見의 눈이 있다.
73p
볼관과 볼견의 차이가 이렇게나 달라집니다.

불은 뭘까요? 월훨 타오르니 성장, 소멸같은 것이 나올 줄 알았는데 변화랍니다. 오호. 그러고보니 촛불명상을 할 때도 보면 계속 변확 생겨나죠. 전장에서의 싸움은 급변하는 변화무쌍한 불과 같답니다. 이런 불길 앞에서 내면의 평점심, 땅의 기운이 필요합니다.

기회를 잡는 방법에는 세 가지가 있다. 상대방이 공격해 오기 전에 기회를 잡아 먼저 공격하는 방법을 ‘선(先)의 선‘이라 하고, 상대방이 먼저 공격해 오길기다렸다가 빈틈을 공격하는 방법을 ‘후(後)의 선‘이라고 한다. 마지막은 ‘대등(對等)의 선‘으로 서로 공격하는 가운데 먼저 기회를 잡아 공격하는 방법이다.싸움에서 이기려면 상대방보다 먼저 기회를 잡아야 한다.
-오륜서 불의 장. 110p
이 멋진 말이 여기서 나왔군요.

네번째 바람은 흐름입니다. 웬지 흐름은 물일 것같은데, 바람의 속성은 산들바람에서 태풍까지 세세한 것에서 거침없는 것까지 다 섭렵합니다. 이번 장은 소제목들이 좋습니다.
감각적으로 움직일 수 있는 숙달이 살길
기존 방식에 매몰되면 망하기 쉽다
쉬운 일로 어려운 일을 처리하는 법
두번 세번 되새겨 봐야할 내용들입니다.

마지막 제일 중요한 空은 하늘로 이해했네요. 하늘은 쉽지 않습니다. 땅세서 시작해서 물, 불, 바람을 지나 정성이 하늘에 닿을 때까지 노력하는 모습입니다. 뭔가 허투루 인생살지 말라고 꼬집는 듯합니다. 아니, 세상 살면서 좀 쉬엄쉬엄 갈 수도 있는거지...

오십이라는 나이에 필요한 내용을 종횡무진 오륜서 원문과 역사에서 가져와서 설명해줍니다. 그렇게 산만하게 이야기를 듣다가 책 말미에 전문과 병법 35개조와 독행도 전문이 따로 배치되어 있습니다. 자상한 배려입니다.

1일7식

조선의 밥상 - 우리의 밥상은 어떻게 만들어져 왔을까
김상보 지음 / 가람기획 / 2023년 7월

하루에 일곱번 식사를 한다는 말을 어딘가에서 얼핏 들었습니다. 설마 그렇게까지 먹겠어 하고 읽어나가는데 그게 이 책이었습니다. (책소개글에서 본 것같습니다) 1일7식. 뭔가 농담으로 할만한 말입니다. 6시, 9시 11시, 13시, 15시, 17시, 20시입니다. 하루종일 먹는 것이 일과였던 시대였나봅니다.
이익이 성호사설에서 ‘부유하거나 귀한 집에서는 하루에 일곱 차레 먹는데‘ 라고 썼고, 명나라 사신의 접대 메뉴얼(?)에도 일곱끼니가 나옵니다. 뭔가 과하게 대접받는 느낌을 주는 건가 봅니다. 시골가면 계속 뭔가 먹을 것을 주는 접대법이 여기에서 나왔나 봅니다.

처음 책을 펼쳤는데 8포인트쯤 되는 글자크기에 빽빽하게 들어선 내용들로 살짝 당황했습니다. 그렇게 319페이지까지 있습니다. 마치 논문을 연상케 하는 서술형식에 한자도 많이 있습니다. 이걸 어떻게 읽을 수 있을까 하는 걱정으로 시작했지만 정작 읽으면서 너무 재미있는 내용에 술술 읽어나갑니다.

새벽에 조금 음식을 먹는 것이 점심인데, 이게 지금 오후에 먹는 점심이 되었습니다.
1600년경의 압착식 국수법도 있습니다. 그 시대에도 잘 먹었습니다.
만두의 고려시대 이름은 쌍하, 쌍화, 상화였습니다. 고려가요 쌍화점이 만두가게였네요. 웬지 쌍화탕이 생각나서 고려때 다방이려나 했는데 만두가게였습니다. 만두가게 사장이 왜 만두사러간 아낙의 손목을 잡는걸까요.
옛날에 생선회도 제대로 먹었습니다.

《산림경제》(1715) 에는 ‘조회개법造膾芥法’이라 해서 회에 쓰이는 겨자 만드는 법이 나온다.
새로 나온 겨자씨에 물을 부어 담가 놓는다. 4~5일 따뜻한 곳에 놓아두면 수면에 물방울이 생기는데 이때 겨자씨를 건져서 말려 두고 쓴다. 이것은 종자로 사용하지 못한다.
또 한 가지 방법은 겨자씨를 씻어 돌을 일어 건진 다음 햇볕에 말리는데, 밤에 이슬 맞히기를 4~5일 계속하면 쓴맛이 없어진다. 붉은 겨자는 좋지 못하다. 반드시 노란 겨자 1홉에 백미를 반 수저 넣고 함께 찧어 체에 친다. 무거리는 버리고 가루를 사기그릇에 담아 냉수를 넣어 진흙처럼 되게 갠 다음 수저로 매우 저으면서 입김을 불어넣는다. 매운 내가 날 때 그릇을 습한 땅 위에 엎어 놓았다가 잠시 후에 초장으로 조미해서 그 맛을 적절하게 하여 체에다 거르고 꿀을 조금 넣는다. 또는 참깨즙을 넣으면 그 독한 맛이 조금 감해진다. 또 겨자를 개어서 더운 김에 잠시 쏘이면 더 매운맛이 생긴다. 겨자를 개고 쓰다 남은 것은 병에 넣고 그 입을 밀봉하면 10여 일을 두어도 맛이 변치 않는다.
243-244p
회를 찍어 먹는 겨자장 만드는 법이랍니다.

#식문화
#조선의밥상

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

[100자평] 조선의 밥상

조선의 밥상 - 우리의 밥상은 어떻게 만들어져 왔을까
김상보 지음 / 가람기획 / 2023년 7월

거의 모든 조선의 음식을 다룹니다. 음식 관련하여 너무 진심이라 음식설명에 감동을 받습니다.

하루 15분

하루 15분 자존감 수업 - 나를 사랑하지 못한 채 어른이 된 당신에게
너새니얼 브랜든 지음, 이미정 옮김 / 앤의서재 / 2023년 8월

자존감의 여섯 기둥을 쓴 자존감 연구의 대가, 너새니얼 브랜든 박사의 실천법입니다. 사실 전작은 상당히 어려웠습니다. 뭔가 있다는 것은 알겠는데 너무 광범위하게 이야기해서 더욱 헷갈렸습니다. 그런데 지난 30년간의 연구 끝에 누구나 따라 할 수 있게 하루 15분만 읽고 실천할 수 있는 방법을 구현했습니다. 대단한 사람이죠.

자존감은 자기유능감과 자기가치감으로 이루어져있으며 자기존중과 자기확신을 더하는 것이라 합니다. 거기에 자기능력과 행복해질 권리를 확신하는 마음이 자존감입니다. (뭐가 이리 복잡한거죠) 이래저래 해서 자존감을 배우면 인생의 모든 영역에서 긍정적이고 적극적으로 변화할 수 있습니다.

첫번째 수업은 ‘나는 어떤 사람인가‘입니다. 자기인식과 자기수용과 자기표현을 배웁니다. 인간에 대한 연구를 오직 ˝자기˝를 파악하는 것으로 돌립니다. 나를 알기 위해 제일 먼저 내면의 아리를 마주 봅니다. 정신세계 쪽에서 몇번 들어본 말인데 이게 심리학에 있는 용어인가봅니다.

누구나 한때는 아이였다. 깨닫지 못해도 자기 안에 존재하는 아이는 자기 자신의 일부다. 때로는 성인의 삶을 살면서도 한때 자신이었던 아이의 의식 상태로 돌아가 그 아이의 가치와 감정, 관점, 경험을 처리하는 독특한 방식대로 모든 상황에 반응한다. 자발적이고 명랑한 아이로 돌아간다면 그래도 괜찮다. 하지만 불안하고 의존적인 아이, 세상을 제한적인 시야로 바라보는 아이가 되어버리면 자존감에도 부정적인 영향을 미친다.
내면의 아이를 인지하고, 그 아이와 친해지고, 고통스럽더라도 아이가 반드시 해야 하는 이야기를 경청하는 법을 배워야 한다. 내면의 아이를 환영하고 받아들임으로써 아이-자기를 어른-자기와 통합할수도 있다. 아니면 두렵거나 고통스러워서, 혹은 당혹스러워서 내면 아이의 존재와 욕구를 의식하지 못한채 그 아이와 연을 끊을 수도 있다.
하지만 이렇게 아이-자기를 버리고 통합하지 못하면 대체로 자신이 인지하지도 못하는 방식으로 큰 해를 입는다. 예컨대 행복한 삶을 살지 못하고, 직장에서 적절하지 못한 행동을 하고, 성인으로서 즐길 수 있는 자유를 스스로 부인하는 등 다양한 문제가 발생한다.
37p

15분 연습은 책의 한 챕터를 읽는 시간이 아니었습니다. 하루 15분에 9개 수업이 있으니 2시간이면 다 읽겠구나 헀는데, 책읽는 시간과 별도로 2시간 자존감에 대한 생각을 적어야 합니다. 각 장의 말미에 있는 조존감을 키우는 문장완성 연습을 완성하는 시간입니다. 질무을 던지면, 거기에 대답을 적어넣습니다. 다 적고 나면 나는 나를 잘 모르고 있었구나 하는 현명한 질문에 어리석은 대답이 완성됩니다.

두번째 수업은 독립적인 사고입니다. 의식을 사용하는 방법입니다. 무엇을 의식할까요. 현실의 외부 세계와 내면 세계의 사실을 존중한다고 합니다. 일부 사람들이 말하는 ‘사고‘는 전정으로 생각하는 것이 아니라 다른 사람의 의견을 재활용하는 것입니다. 요즘 이런 생각을 간간히 하는데 놀라운 지적입니다.
제대로 의식하는 것은 자신의 일, 인간관계, 인생의 길잡이가 되는 가치에 대해 독립적으로 생각해야 합니다.

세번째 수업은 나와 조화로눙 관계 맺기 입니다. 하루에 2분 정도 거울을 보는 훈련을 합니다. 확언도 합니다. ‘나는 나한테 어떤 결점이나 결함이 있거나 자신을 거리낌없이 온전히 받아들인다˝ 이 단계에서 자기수용을 배웁니다. 상당히 실용적인 기법입니다. 두려움에 대해 생각하면서 받아들이는 것같으면서 지켜볼 수 있게 의식을 확장합니다. 거기에 나아가서 병원에서 주사를 덜 아프게 맞는 방법도 알려줍니다. 받아들이면 안되는게 없습니다.
자기수용을 배우다보면 조금씩 사랑과 인정을 하게 됩니다. 연습문제도 좋습니다.

이런 식으로 계속 된 자존감 수업은 (여섯개나 남았습니다) 매번 적어야 하고 생각해야 하니 한장이 쉽게 넘어가지 않습니다. 그런데 편하게 일기를 쓰뜻이 적다보면 내면의 두려워하는 아이와 만나게 됩니다. 뭐가 이리 숨은 것들이 많은지... 저는 자존감 부분에서 그럭저럭 평균이라고 생각했는데, 아니었습니다. 상당히 밑바닥에 있었습니다. 그것만 해도 많은 새로움을 배우게 되는 책입니다.

#심리학
#하루15분자존감수업

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.