요즘 중국

요즘 중국 - ‘서조선’부터 ‘비단잉어’까지 신조어로 읽는
곤도 다이스케 지음, 박재영 옮김 / 세종(세종서적) / 2023년 6월

요즘 중국
‘서조선’부터 ‘비단잉어’까지 신조어로 읽는
곤도 다이스케 (지은이), 박재영 (옮긴이) 세종(세종서적) 2023-06-13

표지가 귀여워서 책을 잡았는데, 내용이 엄청나게 좋습니다. 저자 곤도 다이스케 선생은 일본의 중국통으로 고댠샤(그런데 강담사는 만화책내는 출판사가 아니었나요? 찾아보니 1909년 창립한 커다란 출판기업이었습니다)에 들어가 중국, 한반도 등 동아시아 취재에 전념했다고 합니다. 매주 1만자씩 쓰는 중국 칼럼이 640회를 넘었다고 합니다. 거의 10년 넘게 써온거네요.

중국에서 유행하는 단어들을 주제로 에세이 식으로 풀어나가는데 깊이있는 내용들이 상당합니다.
앞부분에 사람만나기를 무서워하는 서쿵, 체념하며 욕망을 억제하는 포시, 성인이 되어도 의존하는 컨라오주 등이 나와 지금 현실적인 문제를 너무 부각하는구나, 중국을 싫어하나보다 하고 생각했습니다.
하지만 yyds 끝내준다, xswl 빵 터졌다, nsdd 네 말이 옳다, whks 할 말이 없다, bdjw 모르면 물어봐 등의 MZ세대의 단축어를 세분화하여 설명과 존재의미(?)까지 설명하는 것을 보니 표면적인 내용만 흝어보는 것이 아니라 세부적인 내용들을 쉽게 알려줍니다.

무엇보다 백미는 2, 3장의 시진핑의 철학 이념에 대한 설명입니다. 저는 시진핑의 장기집권이 어떻게 저리 오래 이어질 수 있을까? 저렇게 강압적인 수단으로 10년이 넘게 갈 수 있을까 많이 궁금했는데 이 부분의 의문이 상당히 풀렸습니다.

시진핑의 공동부유(궁통푸위)는 부자의 돈을 빼앗아 가난한 자에게 나눠주자는 어림없는 생각에서 시작했는데 실제로 부자의 돈을 뺏는 일은 했습니다. (하지만 공동으로 소유한다는 것이 이미 공산당의 생각이 아닌가요?) 이미 있다고 생각하는 사상을 다시 되새기는 작업이 우스꽝스러운데 그걸 이념과 철학으로 만들고 있습니다. 저자는 청나라 옹정제를 따라하지 말고 당나라 태종을 본받으라고 멋진 충고를 하는데, 그걸 들을 사람입니까. 정말 좋은 충고이지만 안듣겠죠.

두번째 부망초심, 초심을 잊지 마라도 멋진 표현이라고 생각했는데, 백거이의 시에서 나온 말이었습니다.

今因老病，重此证明，​所以表不忘初心，而必果本愿也。
이제는 노병의 몸이지만 여기에서 다시 한 번 증명하겠다. 초심을 잊지 않고 반드시 본래 소원을 이루리라
백거이, 화미륵상생탱기. 90p

이런 멋진 미륵사상의 언어를 공산당의 캠페인으로 만들었습니다. 대단한 연결입니다. 그러면서 시진핑과 마오쩌둥의 관계를 파악합니다. 날카롭습니다.

시진핑 총서기가 말하는 ‘초심을 잊지 말자‘란 ‘마오쩌둥 주석과 그 시대를 잊지 말자‘라는 의미다.
‘마오쩌둥 시대‘가 언제부터를 가리키는지 논의가 갈린다. 마오쩌등은 1893년 후난성에서 태어나 1976년 공산당 주석에 취임한 이후 82세의 나이로 서거했는데, 중국을 통일한 시점은 1949년부터 공산당 내부에서 실권을 장악했다는 때는 1935년 이회의부터다.
하지만 아마 시진핑 총서기의 뇌리에서는 ‘마오쩌둥 시대‘가 1921년 7월부터 1976년 9월까지‘인 듯하다. 즉 중국 공산당이 탄생한 후부터 마오쩌둥 주석이 서거할 때까지다.
​96p.

중국 최대의 베스트셀러 작가 시진핑이라는 대목도 재미있습니다. 매번 열리는 당회의시에 가장 잘 보이는 장소에서 팔게 하고 은연중에 강매하나 봅니다. 공산주의의 내면에는 또 자본주의가 있습니다. 그런데 마오 시대에도 이렇게 어록을 받아쓰고 외우는 일이 있지 않았나요?

요즘 우리나라에도 간섭을 하는 잔랑외교는 도대체 왜 저러는 걸까 이해가 안되었는데 그 부분도 이해가 되게 설명하지만 웬지 씁슬합니다. 그냥 그쪽의 방침이고 그게 당연한 거네요.

렁펑은 만능 활약을 펼치며 반정부 그룹을 섬멸한다. 참으로 단순 명쾌한 권선징악 스토리다.
나도 공개되자마자 베이징 영화관에서 봤는데 넓은 영화관 내부는 청년들로 가득 찼다. 렁펑이 기관총을 ‘두두두두두두!‘ 쏘며 적을 쓰러뜨릴 때마다 객석이 ‘우와!‘ 하며 흥분했다. 어쩐지 호전적이던 마오쩌둥 시대로 돌아간 듯하다.
마지막은 렁펑이 반정부 그룹을 소탕하고 무슨 이유인지 ‘오성홍기 (중국 국기)를 아프리카 대지에 꽂는다. 거기서 관객의 열광은 최고조에 달했다. 중국의 청년들은 모두 만족스러운 표정이었고 나만 어쩐지 꺼림칙한 마음으로 영화관을 뒤로 했다.
이 영화가 크게 히트한 후 ‘잔랑 정신‘을 비롯해 강경하고 투지 있게 행동하는 것을 의미하는 ‘장랑ㅇㅇ‘라는 말이 유행어가 되었다.
106-107p.

중국에서 아무렇게나 한마디 던지는 것이 치밀한 전략에서 진행하는 것이라 쉽게 화내고 답답해 할 일이 아닌 것같습니다. 이렇게 세밀하게 들어가서 그들이 자주 쓰는 말과 단어를 이해하는 것이 필요한 시기인 것같습니다.

장야 야

장야 : 야 1
묘니 지음, 이기용 옮김 / 메타노블 / 2023년 5월

김용 이후 가장 뛰어난 작가라는 말에 덜컥 두권이나 되는데도 책을 잡았습니다. 김용과 같은 평가를 받으면 역사를 바탕으로 하거나 고전무협같은 분위기를 품어야 할텐데 시작부터 특이합니다. 무슨 광야에서 3사람이 만나 이상한 소리를 합니다.

스승님께서 경전을 읊으실 때, 무수한 개미가 빛을 받으며 날아오르는 것을 본 적이 있다.
9p.
이 무슨 소리인가요. 알 수 없는 말을 하면 속아넘어가나요. 판타지인걸까요. 이런 종류의 느낌을 예전에도 받았는데... 아, 몇년 전에 읽은 경여년의 작가 묘니였습니다. 그때도 복잡무쌍한 전개에 놀랐었는데 새로 나온 책인가 봅니다.

군부에 있는 아이가 하녀를 부리고 있는데, 귀인의 시녀가 우습게 압니다. 아이는 공주를 백치라고 생각합니다. 군부의 장군은 아이에게 사정하면서 일을 시킵니다. 떠나는 날에 호떡집 아줌마랑 농담을 나눕니다. 초반 주인공 이름이 녕결입니다. 머리속에는 계속 왜 영결이 아닌거지 하고 어색합니다. 태을감응편을 너덜거릴 때까지 읽는데 그다지 의미는 없어보입니다. 인용하는 내용에 깊이도 없고 나중에는 불태워버립니다.

이런 말도 안되는 전개는 초반에만 나오고 점점 이야기가 움직이고 있습니다. 합리적인 판단을 내려놓고 웹소설이려니 하며 슬렁슬렁 읽고 있습니다. 마음을 비우니 나름 재미가 있습니다.

바로 다섯 단계의 경지가 나옵니다. 역시 단계별로 성장해야 중국 선협소설이죠.
처음 경지는 초식. 첫번째 인식입니다. 수행자의 염력이 바깥으로 나가서 천지의 숨결을 깨닫는 경지.
두 번째 경지는 감지. 천지의 원기에 닿을 수 있고, 조화롭게 어울리고, 감각적인 교류를 합니다.
세 번째 경지는 불혹. 원기가 움직이는 법칙을 이해하여 이용한다. 검을 쓰는 검사, 부적을 쓰는 부사 등이 속한다.
네 번째 경지는 동현. 수행자의 의식이 천지의 원기와 융합하고, 염사는 의식으로 적을 공격한다.
다섯 번째 경지는 지명. 지천명. 세계의 본질을 깨닫는다.
다섯개 중의 두개는 공자의 가르침입니다.

소설이라고 생각하고 읽으면 무의미한 단어의 나열에 크게 실망할 수 있습니다. 하지만 웹소설이라 생각하면 종횡무진, 전혀 생각하지도 못한 세계로 빠져들어갑니다. 다 읽고나면 세상이 참으로 넓구나, 이런 상상의 세계가 있구나 느끼게 됩니다.

게다가 1, 2권이 끝이 아닙니다. 3권이 근간 출간된다고 합니다.

#장르소설
#장야-야 1, 2

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

[100자평] 장야 : 야 1

장야 : 야 1
묘니 지음, 이기용 옮김 / 메타노블 / 2023년 5월

소설인듯 보이지만 웹소설인것같습니다. 한편 한편 읽어나가면 알 수 없는 저자의 세계에 빠져버려 정신없이 천지와 합일하는 경험을 하게 됩니다.

[100자평] 카메라 없는 사진가

카메라 없는 사진가
이용순 지음 / 파람북 / 2023년 5월

세상의 가장 지독한 곳에서도 생명이 있습니다. 이 분의 2년6개월은 바깥세상과는 밀도가 다릅니다. 지금 이순간 갇혀있다는 느낌을 절절하게 읽어볼 수가 있습니다.

카메라 없는 사진가

카메라 없는 사진가
이용순 지음 / 파람북 / 2023년 5월

카메라 없는 사진가
이용순 (지은이) 파람북 2023-05-19

사진가가 카메라가 없습니다. 제목에서 왜? 하는 의문이 생깁니다. 바로 서문에서 설명해줍니다. 카메라가 있어야 하는 직업의 사진작가인데 감옥에 가게 됩니다. (나찌 치하에서 숨어 살면서 피아노를 칠 수 없는 피아니스트가 떠오르는 대목입니다) 2년 반이라는 세월을 지내면서 적은 슬픔의 기억들이 노트로 17권이 있다고 합니다. 남의 돈을 받아줘서 자기 통장에 넣은 일이 불법의 증거가 되어 공범으로 몰려 구형을 받았습니다. 사실 재판에 대한 억울함을 많이 토로할 거라 생각했는데 의외로 그 부분은 담담하게 넘어갑니다.

읽는 내내 뭐랄까 곤란함이 느껴집니다. 곤困은 나무가 갇혀있고 사방이 막혀있는 모양이죠. 윰직이고 싶은데 움직일 수가 없고, 하고 싶은데 하지 못하는 안타까움입니다. 그러면서 그런 인생에서 얻을 수 있는 잔잔한 감동들이 치고 올라옵니다. 2평 남짓한 감옥에서 감동이, 깨달음이, 놀라움이 있어봐야 어쩌겠습니까만 있습니다. 세상 어디에서도 배우는 가르침을 찾을 수 있구나 하고 편안한 의자에 앉아 생각합니다. 슬픈 남의 삶을 읽으면서 행복함을 느끼는 사치스러움도 생깁니다.

우리가 익히 알고 있듯이 행복지수가 높은 나라는 선진국이 아닌, 지식수준이 높은 나라가 아닌, 우리의 시각에서는 그저 평범하거나 혹은 가난하고 지식수준이 낮은 그런 나라들이다. 역으로 행복지수가 낮은 나라는 그 반대의 경우가 되는 것이다. 그러니 부자가 되는것도 지식수준이 올라가는 것도 이제는 슬퍼해야 할까 보다. 그렇지만 사람들의 지향은 늘 같은 모양새다. 먼저 돈을 추구하고 그러면 그 돈으로 인해 행복을 얻게 된다고 생각한다. 이미 그것은 사실이 아닌 것으로 판명이 났음에도 불구하고.
오늘은 11월의 마지막 날이다. 나는 아직도 21년 전의 11월에 갇혀서 산다. 그 지독한 슬픔의 시절에는 카메라를 들고 산과 우울한 바닷가를 찾아갔지만, 지금은 의정부교도소에서 공장을 간다. 만일 21년 전에 나이든 내가 아침 추위를 맞으며 줄을 맞춰 공장으로 가는 모습을 상상할 수 있었다면 나의 슬픔은 또 얼마나 배가 되었을까.
95p.
저도 가끔 20년전, 30년전을 회상하는데 이렇게 처참한 느낌은 감옥에서만 체험할 수 있겠습니다.

글도 감동인데 중간중간 들어있는 사진들이 묘한 느낌을 줍니다. 아. 이게 자유로구나, 삶이 살아나서 진행되고 있구나하는 생명력이 보입니다. 갇혀있으면서 저런 느낌을 얼마나 찍고 싶었을까 하는 기분이 같이 듭니다.

출판사 소개글에서 사진을 찍고 싶은 마음을 그대로 기록으로 남겨났다는 표현을 봤는데 딱 그 마음이 느껴집니다.

#파람북
#이용순
#카메라없는사진가

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.