한니발 라이징
토머스 해리스 지음, 박슬라 옮김 / 창해 / 2007년 1월
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구판절판


주인공 캐릭터-그 유명한 한니발 렉터의 이야기를 다룬 소설들.

주인공 캐릭터의 언대기적 시점과 소설의 탄생시점은 정 반대이다.

양들의 침묵이 한니발 렉터의 중년 이후를 그렷다면

한니발 라이징은 그 악마적 인물이 어떻게 탄생되었는다를 그리고 있다.

그런데, 양들의 침묵이 먼저 세상에 태어났다.

그래서 그런지 두 작품의 캐릭터 사이에는 어딘지 모를 부조화가 보인다.

두 작품 모두에서 한니발은 지적이다 못해 천재적이고,

우아하고 세련되기까지 하다.

그러나 세부적인 인물의 묘사에서 양자는 다소 다른 모습이다.

세월의 흐름과는 다른 부조화...

물론 양 인물을 특징짓는 성격적 캐릭터-천재적 악마, 가공할만한 악마라는

점에서는 일맥상통한다. 그리고 한니발 라이징의 그가 다소

유치한 점을 보인다면 양들의 침묵의 한니발이 훨씬 성숙한

악마성을 보인다는 것에서는 캐릭터의 나이에 딱 들어맞는 것으로 보인다.

그래서 용서해줄 수 있는 것이 세부적인-특히 용모적인 캐릭터의 차이이다.

다만 작가가 좀더 섬세했다면 성장에 따라 변하지 않는 부분-특히 신체적인 특징은

작품 속에서 변형되지 않았어야 하지 않을까 하는 아쉬움이 남는다.(옥의티)

 

그리고 또 하나, 전편보다 나은 속편이 없다는 말을 두 작품은 확인시켜준다.

전작-토마스 해리스를 일약 미국 문단의 히어로로 만든 <양들의 침묵>은

과연 훌륭한 작품이다. 책을 읽기 전에 이미 영화로 만났지만 책에 갖는

흡인력은 가히 가공할 만한다. 그리고(물론 캐릭터들의 특성이 너무 두드러져

오히려 그런 캐릭터를 그려내기가 쉬웠을지 모르지만) 클라리스 스탈링이나 한니발 렉터,

버팔로 빌(제임 검스), 잭 크로포드, 칠턴 박사 등의 캐릭터는 하나하나 생명력을 갖고 있다.

(내가 읽은 판본이 영화대본을 충실히 반영해 원작의맛이 어떤지는 모르지만).

그리고 추리소설로서의 기본적이 암시와 단서라는 장치도 훌륭하다.

물론 내가 최고의 추리소설로 꼽는 <장미의 이름>(움베르코 에코)에 비해서는

긴장감이 많이 떨어지지만, 재작년 그 명성에 끌려 사본 스티븐 킹의 <그것>에 비해서는

훨씬 짜임새가 있어 보인다. 영화를 통해 그 결말을 앍고 있었던 작품이라

다소 읽는 동안의 긴장감이 떨어진 것이 좀 흠이었지만, 미리 그 내용을 몰랐다면

훨씬 흥미진진한 독서가 되었을 듯 싶다.

 

반면에 <한니발 라이징>은 다소 함량이 떨어지는 느낌이다.

<양들의 침묵>보다 먼저 읽었음에도 그다지 큰 떨림이 다가오지는 않았다.

소년 한니발 렉터나 이 작품의 플롯을 이끌어가는(한니발 렉터의 악마성을 일깨우는

간접적인 촉매제였던) 캐릭터였던 레이지 무라사키, 그리고 경감(콜린스였나? 벌써 이름이 생각이 나지 않는다)의 캐릭터가 다소 전형적으로 느껴졌다.

게다가 추리소설이라면 곳곳에 지뢰처럼 숨어 잇어야 하는 단서들의 장치가 미약하다.

전작들의 후광을 기대한 작품일까.

좀더 치밀하게 고민을 하고 구성을 했다면 훨씬 재미있었을 소재였음에도 아쉬운 점이 많다.

 

그러나 한니발 렉터라는 캐릭터는, 악마적인 캐릭터임에도 충분히 매력적인 그를 탄생시킨

작가의 상상력은 가히 찬탄할 만하다.

 


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알베르트 아인슈타인 20세기를 만든 사람들 5
크리스 옥슬레이드 지음, 김석희 옮김 / 어린이작가정신 / 2005년 7월
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절판


어느날 저녁 아들녀석이 갑자기 '엄마 상대성이론이 뭐야?"하고 물었다.

  '응? 상대성 이론? E=mc2."

  "그게 무슨 뜻이냐고?"

   " 음, 그건 에너지는 물질의 질량과 속도 제곱에 비례한다는 뜻이야."

  '그런데 그게 뭐 어쨌다는 거야?"

 여기서 그만 말문이 막혀버렸다.

 정말? 그래서 뭐가 어쨌다는 건데...?

옆에 있던 남편, 갑자기 아들녀석 등짝을 한 대 때리더니

 '아프지? 맞으면 아프다, 이게 바로 상대성이론이야"

아뿔싸 , 이 녀석 나중에 논술문제에 이런 답 쓸까 걱정이 되기 시작했다.

그래서 고르고 골라서 산 아인슈타인에 대한 책.

오래전부터 이 시리즈(20세기를 연 사람들)에 눈독을 들여왔는데,

이 참에 한 번 꼼꼼히 살펴보자는 생각으로 질러버렸다.

그리고 책이 도착하자마자 아들녀석에게 먼저 던져주고

(물론 대략의 구성을 살펴보고~)

"상대성이론이 뭔지, 아인슈타인이 왜 천재인지 한번 읽어봐" 하고 일갈했다.

그리고 이틀 뒤, 아들 왈,

"엄마, 읽기는 다 읽었는데 어려워. 무슨 뜻이 도통 모르겠단 말이야~"

그래, 어디 한 번 엄마가 읽어보자. 싶어 나 역시 이틀에 걸쳐 읽었다.

결론은 하나, 역시 상대성 이론은 어렵다.

그러나 아인슈타인의 생애와 상대성이론의 요체를

이 정도까지 설명해 놓은 것만으로도  이 책을 고른 보람은 있다 .

하기야 과학자들도 완벽하게 이해하지 못하는 게 '상대성이론'이라는데

내 머리나 아들 머리로 이해하려고 한 게 무리일지도 모른다.

그래서 내가 아들에게 한 말,

"아들아, 상대성 이론을 내가 완전히 이해할 필요는 없어.

단지 상대성이론이라는 것이 아인슈타인이 우주의 운동법칙을 밝힌 것이고,

이로 인해 인류의 물리학 지평이 넓어지고 우주의 신비를 벗기는 데 한 걸음

다가섰다는 것만 알면 돼."였다.

이 해석, 맞나?


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믿는 만큼 이루어진다 - 노먼 빈센트 필의 자기 긍정 성공학
노먼 빈센트 필 지음, 노지양 옮김 / 21세기북스 / 2006년 12월
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품절


 

이 책은 무엇을 말하는가.

한다면 한다? 무조건 할 수 있다? 이런 식의 막무가내식 ‘할 수 있다’가 아니다.

이 책을 집어들었을 때 가장 인상적으로 다가서는 표지의 ‘can’이라는 글자다. 그리고 다음페이지-들어가며에 들어가면 왜 ‘can'의 표지 얼굴을 차지했는지 알 수 있다. 저자는 머리말에서 ’이 책의 목적은 당신이 할 수 있다고 생각하면 할 수 있다는 사실을 설득하려는 것‘이라고 밝히고 있다. 그리고 다시 다음 페이지를 넘기면 ‘You Can If You Think You Can’이라는 말이 나온다.

그렇다. 이 책에서 말하고자 하는 것은 바로 이 한 문장에 다 함축되어 있다. “할 수 있다고 생각하면 할 수 있다”는 것. 고로 우리가 살아가면서 ‘할 수 없는 일’은 없다는 것. 단지, ‘할 수 없다고 생각하는 일’만 있다는 것이다.


자기계발서? 흥!!

사실 자기계발서라는 분야는 별로 내켜하지 않는 것이 내 취향이다. 가장 대표적인 자기계발서랄 수 있는 카네기 힐의 저서조차 ‘흥’하고 코웃음을 치고 들쳐보지도 않았다. 왜? 다분히 설교적이고, 단분히 지당한 이야기를 늘어놓기 때문이다.

그런 나에게 우연히 전해진 책이 바로 이 책이었다. 처음에는 “뭐야? 이거 자기계발서 아냐?”하고는 책상 한구석으로 밀쳐놓았다. 그리고 며칠 뒤, 점심을 먹고난 뒤 나른해진 시선이 이 책에 머물렀다. 어디 무슨 얘기가 쓰여 있나 보기나 할까. 이런 심정으로 손에 들은 책은 단 한 문장으로 나를 사로잡았다. 바로 ‘You Can If You Think You Can’.

그리고 한 장 한 장 페이지를 넘기다가 문득 연필을 찾아들고 밑줄을 긋고 있는 자신을 발견했다. 어느새 나도 이렇게 된 건가? 성공을 위해 자기계발서를 펴들고 밑줄을 긋고 있다니... 하는 감정이 북받쳐 올랐다.

그러나 다음 순간, 내가 왜 이 책에 빠져들었는가 하는 물음이 떠올랐다. 사실 나는 일욕심이 무척 많은 사람이고 정력적인 사람이었다. 그런데 언제부턴가, 새로운 일을 벌이는 것이 귀찮아졌고, 그날그날 주어진 일도 대충대충 때워나가고 있었다. 세상 모든 것이 시들했다. ‘이제 쉬고 싶다, 뭐 되는 일도 하나도 없잖아, 너무 사는 거 너무 재미 없어’ 따위의 생각들이 차츰차츰 내 머리와 가슴속에 침윤해 들어오고 있었다.

바로 그 순간 이 책이 내게 왔고, 나도 모르게 밑줄을 그으며 읽게 되었던 것이다. 물론 다른 모든 자기계발서와 마찬가지로 이 책도 다분히 설교적이다. 그러나 딱딱하고 근엄하지는 않다. 물론 미국인이, 그것도 목사가 쓴 책이라 다른 미국인 목사의 책처럼 다분히 프로테스탄트적이라는 것도 부인할 수 없다. 그럼에도 불구하고, 어느 순간 나를 사로잡은 것은 쉬운 예화로 자신에 대한 믿음이 왜 중요한가, 그리고 그 믿음을 어떻게 찾아내고, 그것을 유지시켜나갈 수 있는가를 조목조목 단계적으로 설명해 주고 있기 때문이다.

자본주의 사회에 살면서 성공을 추구하는 사람이라면, 그리고 비록 성공이 인생의 목적이 아니라고 생각하는 사람이라더라도 나처럼 삶이 무미건조하다고 느껴지는 사람이라면 한번쯤 자신을 자극하는 촉매제로 읽어볼 만한 가치가 있는 책이다.

그리고 명심하라. ‘할 수 있다고 생각하면 할 수 있다.“(‘You Can If You Think You Can.)-이 책에서는 이 문장 하나만을 100% 이해하면 진주를 낚은 것이다. 그리고 이왕이면 가슴 속에 아로새기고 실천할 수 있다면 더욱 성공적이지 않을까 싶다.


내가 밑줄을 그은 부분 몇

-“네가 처음에 성공하지 못했다면 다시 시도하고 또다시 시도해라. 네가 할 수 있다고 생각하면 할 수 있는 거야.”

-자신을 믿는 법을 배우면 어떤 어려움에도 대처할 수 있다.

-일이 달라지기를 바란다면 당신을 다르게 만들어라. 자신을 믿는 사람이 되는 것, 나에게는 필요한 지식과 능력이 있음을 현실적으로 자각하고 그것을 기초로 힘찬 자신감을 되살리는 것이 필요하다

-“영혼은 생각의 색깔로 물든다.” 건강하지 못한 생각을 하라. 실제로 건강하지 않게 된다. 마찬가지로 건강한 생각은 당신을 건강하게 만든다.

-“작은 기회는 큰 기회의 시작이 된다.”

-"믿음에 약동하는 꿈을 더하고 진정한 노력을 합하면 틀림없는 성공 공식이 되며, 당신을 원하는 곳이라면 어디든지 데려다 준다.

-당신이 삶을 사랑하면 삶도 그 사랑을 되돌려준다.




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깊은 긍정 - 장향숙의 만리장서 이야기
장향숙 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2006년 12월
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절판


어지럽다. 그리고 아쉽다. 도대체 이책의 정체성은 무어지? 책을 내려놓으며 이런 질문을 던져야 했다. 한마디로 말하면 이 책은 장향숙 의원의 독서편력에 대한 이야기를 엮은 책이다. 그럼에도 불구하고 이 책을 홍보하는 어디에도 그에 대한 이야기는 없다. 당연히 독자들은 이 책이 장향숙 의원이 장애인올서 국회의원이 되기까지 겪어왔던 삶에 대한 진솔한 이야기려니 생각하게 된다(나만 그런가?) 그래서 그의 인생에서 보다 나은 인생의 좌표를 얻기 위해 이 책을 선택한다.(이것도 나만 그런가? 어쨌든) 그러나 이 책은 그런 기대에 실망으로 부응한다. 그렇다고 독서편력에 대해 진지하게 이야기하지도 않는다. 자전적인 인생이야기 쬐끔, 책에 대한 이야기 쬐금이 뒤섞여 있다. 퓨전이 유행이라더니 책에서도 그런 퓨전을 지향한 것인가. 이 책을 선택하는 독자들은 표지 오른 쪽에 세로로 작게 쓰여진 '희망으로 엮은 아름다운 삶, 장향숙의 만리장서 이야기'라는 카피에 좀더 주목할 필요가 있다.


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그리스인 조르바 Mr. Know 세계문학 5
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2006년 2월
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절판


대학시절 친한 친구로부터 '조르바'란 이름을 들었다.

그때 조르바는 내게 내가 보지 못한 영화의 주인공(안소니 퀸 주연의 '그리스인 조르바')이었을 따름이었다.

그리고 한참, 그 이름을 잊고 지냈다.

사회에 나오고 종종 조르바란 이름이 화제에 오르고

니코스 카잔차키스란 이름도 오르내렸다.

그럼에도 불구하고 '무식'한 나는 그들이 누군이지 알지 못했고,

알려고 하지 않았다.

그러다 지난해말 문득 심심치 않게 인구에 회자되는

그들, 두 사람을 만나봐야겠다는 생각을 했다.

그래서 아이들 책을 주문하면서 덤처럼 끼어넣은 책이 바로 이 책이다.

 

최근에 읽은 책 중에서 가장 더디게 속도가 나간 소설이다.

이 책을 소설이라고 말할 수 있다면.

근 열흘이 넘는 시간을 투자해 이 책을 읽었다.

거의 대부분은 잠자리에서였지만

얼른 끝내야겠다는 생각에 찜질방에까지 읽기도 했다.

그럼에도 불구하고 더디게 더디게 책장이 넘어간 소설.

 

스토리라인은 간단한다.

한 작가_니코스 카잔차키스일 것이다-가 펜대 운전사(조르바의 표현으로)를 그만두고자

자신의 고향(카잔차키스의 고향이다)인 크레타 섬으로 가는 도중

조르바란 자유인을 만나 그와 함께 크레타 섬으로 가

동광을 찾으며 지낸 두어 계절의 이야기.

자신과 전혀 다른 조르바-야만의 그가 오히려 성스러운 사람, 자유로운 사람이라는

발견을 하는 갖가지 에피소드들이 잔잔하게 펼쳐져 있다.

그 사이에 등장하는 두 사람의 캐릭터-부불리나와 과부-이들은

작가와 조르바에게 인생을 깨우치게 하는 촉매제인 동시에

성화로 나아가는 길의 방해자이기도 하다 .

아이로니컬하게 이 두사람은 거의 동시에 죽고,

그 죽음과 동시에 조르바와 작가의 사업을 급작스런 종지부를 찍는다.

그리고 작별...

그러면서 작가는 조르바를 통해 인생의 자유, 성화의 전형을 발견한다는 것이다.

 

영화에서는 해변에서 춤추는 조르바(안소니 퀸)이 인상적이었다고 하는데,

소설밖에 안 읽은 나로서는 무어라 할 수 없다.

과연 조르바가 거룩한 인간, 혹은 자유로운 인간의 전형이 될 수 있을지...

그리스가 낳은 문호 카잔차키스가 그토록 갈망하던 자유로운 인간, 성스러운운 인간이

과연 인간 존재의 이유일지...

 

사실, 난 조르바와 카잔차키스를 이해할 수 없었다.

지나치게 관념적이고 현학적이며 철학적인 작품이랄까.

무라카미 하루키의 <상실의 시대>와 더불어

다시 한 번 정독해야 할 책의 리스트에 올려야 할 만한 책이다 .

 

아직도 나는 정리되지 않은 물음을 되씹는다.

조르바는 과연 성스러운 인간인가.

카잔차키스는 인간의 본연의 모습과 관념, 갈망을

제대로 문학적으로 표현해 낸 작가일까 .

 

역시나 짧은 내 지식, 내 관념의 탓일게다.


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