[100자평] 초한지를 한 번도 안 읽어볼 수는 없잖아

초한지를 한 번도 안 읽어볼 수는 없잖아 - 열 번은 읽은 듯한 빠삭함! ㅣ 한 번도 안 읽어볼 수는 없잖아
Team. StoryG 지음 / oldstairs(올드스테어즈) / 2023년 3월

그야말로 한번도 안 읽어볼 수는 없는 초한지를 ˝읽은 척˝ 할 수 있게 만드는 책이다

초한지

초한지를 한 번도 안 읽어볼 수는 없잖아 - 열 번은 읽은 듯한 빠삭함! ㅣ 한 번도 안 읽어볼 수는 없잖아
Team. StoryG 지음 / oldstairs(올드스테어즈) / 2023년 3월

나름, 책 쫌 읽는 다고 자부하는 나의 아킬레스건을 건드리는 표제.

"초한지를 한번도 안 읽어볼 수는 없잖아"

그래서 읽은 척 이라도 해보자는 얄팍한 독서심리로 이 책을 찍었다.

<만화로 읽는 초한지>

▶진시황이 죽고 벌어진 난세의 이야기.

▶유방과 항우의 그 지리한 대립. 그들의 악연에 대한 이야기.

패현지역 사람으로 술을 인생의 낙으로 삼고 살던 평민 출신인 유방은 드넓은 포용력으로 천하의 민심을 얻는다.

항우의 시신을 수습해 무덤을 만들어주었고, 항우의 장례식까지 진행, 그 앞에서 눈물을 흘렸다. 투항한 항백에겐 유씨성을 하사해 포섭하는 등, 숙청대신 포섭을, 처형대신 포용으로 다스린 듯 하였으나 자신의 정치적 목적을 위해서 ‘홍구강화’도 파기했으며, 통일 이후에는 건국 일등공신인 한신, 팽월, 영포를 핍박하여 죽인다.

초나라 명장인 향연의 손자 항우는 자신의 힘과 용맹만 믿고 패권을 휘두르다 민심을 잃었지만 끝까지 우직하고 진솔한 언행으로 일관하다가 오강에서 자결로 짧은 영웅으로서의 생애를 마감한다.

산을 뽑을 힘과 세상을 덮을 기세로 천하를 얻었던 사내. 당대 최강의 무력으로 천하를 평정했지만 군주로서의 덕이 부족했고 결국 천하를 잃고 죽음을 맞이 한 서초패왕. 향년 30세의 나이로 푸른 별로 돌아갔다. 그렇게 항우의 죽음으로 초나라도 멸망 한다. 263-264

속고, 속이고, 죽고, 죽이고, 협력자가 배신자가 되고, 은인이 원수가 되고….

결국 완벽한 선인도, 완벽한 악인도 없는 것이 인간들의 세상이다.

때에 따라서 변할 수 밖에 없는 인간사.

다만 "역사는 승자의 기록"일 뿐일까? "진실은 불편"한 것일까?

이 책의 구성

먼저 인물 관계도→알아두면 쓸데있는 초한지 잡학사전→본문이 나오고, 또 당시의 상황 지도까지 친절하게 담았다.

만화로 핵심만 찍어찍어, 그래도 알아야할 것은 다 알려준다.

얄팍한 독서심리에서 선택한 책이지만 그래도 기대 이상의 책.

그야말로 한번도 안 읽어볼 수는 없는 초한지를 "읽은 척" 할 수 있게 만드는 책이다

[100자평] 읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 캉디드

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 캉디드 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 7
볼테르 지음, 김혜영 옮김 / 미래와사람 / 2023년 1월

낙천적 세계관을 조소하고 사회적 부정, 불합리를 고발하는 철학 꽁트

캉디드

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 캉디드 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 7
볼테르 지음, 김혜영 옮김 / 미래와사람 / 2023년 1월

부 제목이 <낙천주의>인 이 책은 프랑스의 작가 볼테르의 풍자소설이다.

'라이프 니츠' 등의 낙천적 세계관을 조소하고 사회적 부정, 불합리를 고발하는 철학 꽁트의 대표작이다.

이 책에서 팡글로스가 라이프 니츠를 대신한다고 볼 수 있다. 중심인물인 '캉디드'는 그 뜻이 '순진한'이라는 뜻이다.

팡글로스를 따르는 제자로서 스승의 사상을 믿고자 했지만 그가 만나는 인간 군상들의 처철한 불행과 마주하게 되면서 점점 스승의 주장을 의심하게 된다.

라이프니츠는, 신이라는 존재는 인격적이고 초월적이며, 이런 신이 다스리는 세상은 '최선의 상태'로 나아간다고 주장한다. 또한 악은 인간에게 선택의 자유가 부여된 것임을 증명하는 것이라고 강조한다. 신은 선하고 전능하기 때문에, 어떤 상황이 닥쳐도 그건 그럴 수밖에 없는 이유가 있고, 자연재해조차도 신의 섭리며, 신이 세운 세운 계획의 일부일 뿐이라고 보았다. 모든 것은 선을 이루는 도구일 수 있다는 것이었다.

이에 맞서는 볼테르는, 우리는 과거와 미래가 아닌 현재에 무게를 두고 살아야 한다고 강조한다. 그래서 그는 강력하게 주장한다.

"이제는 우리의 비옥한 땅을 일구고 가꾸고 경작해야 한다.

과거를 돌아보며 반성하고 혹은 기뻐하는 것도 나의 '지금'을 위한 것이다.

미래를 내다보며 계획하고 기대하는 것 역시 나의 '현재를 위한 것임을 잊지 말아야 한다"

188쪽

남작의 딸 '퀴네공드'를 사랑 한 죄로 그녀의 오빠에게 엉덩이를 차인, 청년 캉디드는 성에서 쫓겨난다. 난생 처음으로 '바깥세상'에 나오게 된 그에게는 파란만장한 인생여정이 시작된다.

독일에서 부터 시작된 그의 여정은 지구를 한 바퀴 돌다시피하고 결국 동서양의 교차점인 콘스탄티노플에 정착하는 기행문과도 같다. 또 그 과정에서 그의 육체와 사고가 성숙해 가는 성장소설과도 같다.

존경하는 스승, 팡글로스의 주장과 달리 그의 긴 인생 여정에서는 온갖 악을 경험한다.

우연히 '엘도라도'라는 유토피아 같은 나라에서 잠시 행복을 맛보기도 하지만 그 또한 권태와 나태임을 자각하고, 배신, 사기, 탐욕, 살인 등 각종 악을 경험한다. 심지어는 식인종들에게 붙잡혀 꼬챙이에 꿰어 구워질 위기에 까지 이른다. 그러나 사랑하는 퀴네공드를 만나겠다는 희망의 결과인지, 우연인지 결국 살아남는다.

볼테르는 사상의 자유를 중시하고 소통의 즐거움을 아는 인간이었다. 반면에 조롱하고 비꼬기를 좋아하는 그에게 적이 많았던 것도 사실이다.

볼테르는 <인간 불평등 기원론>을 쓴 루소를 빈정거리면서 원시보다는 문명을 옹호했지만, 괴테는 "이제는 불테르의 시대가 가고 루소의 시대가 왔다"고 루소를 지지했다. 또한 보들레르는 "프랑스가 지루하기 짝이 없다. 모두들 볼테르를 닮았기 때문이다"라고 혹평을 하기도 했다고 한다.

시대를 지나면서 예외 없이 사상자들의 주장은 늘 반전에 반전을 거듭한다.

어떤 주장에 동의 하든, 시대적으로 개인적으로 자유겠지만 아무튼 '과거외 미래가 아닌 현재에 무게를 두고 살아야 한다고 강조하는 볼테르는 이 책은 다음과 같이 마무리 한다.

인간이 태초에 에덴동산에 있어야 했던 건,일 하기 위함이었어,

다시 말해, 인간은 쉼을 위해 태어나지 않았다는 걸 증명해 주는 거야.

노동은 우리를 세 가지 큰 불행, 즉 권태와 방탕, 그리고 가난으로부터 멀어지게 해 주지.

이제는 우리의 비옥한 땅을 경작해야 해.

그것은 삶을 견딜만하게 하는 단 한 가지 방법이니까! -182쪽

글쎄, 지금 내 생각으로서는 그럴듯도 하지만 왠지 누군가는 아니라고 할 것도 같은….

이 또한 시대적 유산이 아닐까?

[100자평] 씽킹 101 : 더 나은 삶을 위한 생각하기 연습

씽킹 101 : 더 나은 삶을 위한 생각하기 연습
안우경 지음, 김보람 옮김 / 흐름출판 / 2023년 1월

사고의 오류에서 벗어나, 좀 더 나은 생각으로, 좀 더 나은 삶을 살기 위한 필독서다.