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19세기 조선, 생활과 사유의 변화를 엿보다 - '오주연문장전산고'를 통해 본 조선 후기 생활 문화
주영하.김소현.김호.정창권 지음 / 돌베개 / 2005년 6월
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개인 블로그에 올린 글을 붙임.

 

책이 책을 말하게 하다. 이는 말씀이 말씀을 말하게 하라, 곧 연관 읽기, 공부법이라 할 수 있다.

앞서 논어보다 황제내경을 먼저 공부하라는 제목의 블로그 글을 썼다.(http://blog.naver.com/sdg00/220632595851)


그런데 웬걸. 앞서 읽은 황제내경에 이어 읽는 <<19세기 조선,,,>> , 곧 오주 이규경 역시 몸이 격물치지의 출발점임을 주장한 바 있다는 것이다.


무릇 격물格物·궁리窮理한다는 학자로서 인형人形의 내경內景·외경外景의 장부臟腑와 골육骨肉이 어떻게 되어 있는지 전혀 알지 못하면서도 앉아서 천문·지리나 담론하면서 스스로 그것을 고상한 운치로 삼고 천고千古를 무시하는 자가 있으니, 이것이 무슨 사리인가. 내가 이를 부끄럽게 여겨 이런 변증을 하게 되었다.(36면. 五洲衍文長箋散稿 19, 「人體內外總象辨證說)


그렇다고 인체, 곧 의학만 공부하라는 것은 아니다!

여하튼, 최근 '의학' 혹은 '몸'은 역사학은 물론이거니와 인접 학문인 인류학, 철학, 사회학, 커뮤니케이션, 광고, 미술 등 다양한 사회·인문과학 분과로부터 관심을 받고 있는 소재이다.(36면)


우리나라 최고의 기업이라는 삼성도 미래 먹거리의 하나로 의생명을 붙들고 매진하고 있다. 이 책과 함께 <<청진기가 사라진 이후>>를 읽고 있다. 의학과, 인문·사회과학, 공학이 융합되는 것이 미래다!

그러나 기술이 발전한다 하더라도 사람을 대신할 수는 없다. 사람에 대한 서비스, 특히 돌봄의 서비스는 좀처럼 사라지기 어려울 것이다.


조선조 시각 장애인의 사회적 지위는 우리가 피상적으로 알고 있던 것보다 훨씬 높았고, 때에 따라 막강한 권력을 지니기도 했던 것으로 보인다. .... 조선조, 특히 중기 이후로 갈수록 양반 사대부들은 지나치게 유학에 경도되어 시각 장애인의 역할을 신랄하게 비판하며 그들을 체계 내에서 밀어내고자 하였다.(187면)

조선 중기 이후 완고한 유학자들은 시각 장애인의 각종 역할을 비판하고 배척하면서 그들의 사회적 활동 영역을 축소시켰다. 그리하여 조선 후기로 갈수록 시각 장애인의 지위가 하락할 뿐 아니라, 일반 사람들의 인식도 서서히 그들을 비하하고 천시하는 쪽으로 바뀌었다.(188면)

시각 장애인의 지위가 격하되어 간 것은 여자들이 상속을 받다가 상실하게 된 것과 같구나. 경도된 체계와 사상!


일품 재상은 시각 장애인에게 "너"라고 하지 않고 중인 이상으로 대우하였다고 한다. 또한, 임금이 능침을 알현하기 위하여 거둥하고자 어가를 타고 들고 나갈 때 맹인이 으레 도포를 입고 떼를 지어 성 밖으로 나가 공경스럽게 전송하고 공경스럽게 맞아들였다 한다.(五洲衍文長箋散稿 47,  「明通寺辨證說) 물론 오주는 이를 해괴하다고 여겼지만. 정말 시각 장애인의 위상이 보통 사람과 같았다니 얼마나 좋은 일인가! 그런데 천시하게 되고 인권마저 유린을 당할 정도가 되었으니!

무릇 격물格物·궁리窮理한다는 학자로서 인형人形의 내경內景·외경外景의 장부臟腑와 골육骨肉이 어떻게 되어 있는지 전혀 알지 못하면서도 앉아서 천문·지리나 담론하면서 스스로 그것을 고상한 운치로 삼고 천고千古를 무시하는 자가 있으니, 이것이 무슨 사리인가. 내가 이를 부끄럽게 여겨 이런 변증을 하게 되었다.(36면. 『五洲衍文長箋散稿』 券 19, 「人體內外總象辨證說」)


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IFRS 회계원리 - 제3판
이창우 지음 / 박영사 / 2009년 9월
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여름 계절학기를 회계와 함께 시작했다. 정말 어려웠다. 그러나 교수님의 강의는 즐겁고 유익하였다. 예제와 문제 중심으로 풀다 보면 회계가 다가온다.  

그러나 맛 보기만 한 나의 말을 곧이 곧대로 받아 들여서는 아니 된다.^^


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아웃라이어 - 성공의 기회를 발견한 사람들
말콤 글래드웰 지음, 노정태 옮김, 최인철 감수 / 김영사 / 2009년 1월
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2010. 6. 27. 다 읽음.

16강전 우루과이와의 경기가 펼쳐지는데 책을 읽었다.ㅋㅋ

집 TV의 유선 연결선이 사라져서이다. 아이들을  TV보지 않도록 하고자 하는 아내의 고육지책^^

네이버로 보려 하나 늦어서 안 보고 그냥 밖에서 들려 오는 소리로 판단을 한다. 환호성이 없는 것 보니 1:2로 지나 보다. 아쉽다. 그러나 가능성을 본 경기이다. 이제 한국도 4강을 충분히 바라볼 수 있을 것 같다. 이청용 등 세대교체가 이루어진다는 것을 전제로.^^

 

책의 내용은 앞, 뒤 표지에 잘 요약되어 있다.

성공한 사람은 무에서 유를 창조하는 것이 아니라 숨겨진 이점과 특별한 기회요소, 그리고 문화적 유산과 역사적 공동체의 혜택을 누려왔다! 재능과 지능, 놀라운 성공 신화는 존재하지 않는다!(뒷표지)

즉, 성공에 반드시 필요한 기회가 늘 우리 자신이나 부모에게서 오는 것은 아니다. 그것은 우리가 살고 있는 시대로부터 온다. 역사가 우리에게 보여주는 특정한 시간과 공간 속의 특별한 기회에서 오는 것이다.(165쪽)

 

여하튼 책을 읽으며 떠오른 속담 하나.

운칠기삼^^

물론 기칠운삼이겠지.

당연히 기본은 1만 시간의 투자이다. 아무리 기회가 온다 할지라도 그 사람이 준비되어 있지 않다면 무슨 소용인가? 기회가 오리라 생각하고 준비하면 자기 것이 될 수도 있고, 후손의 것이 될 수도 있다. 허사가 아니다!

 

지은이가 캐나다 하키 선수들 태반(?)이 1월생이라 한다. 1월에 태어난 아이가 그 해에 가장 크다는 일반적인 현상일 것이다. 그러나, 1월생이 아니라고 실망하지 마시라.

우리나라 스트라이커 박주영은 7월생. 일반화 오류는 피해야^^

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의료민영화 논쟁과 한국의료의 미래 - 죽어도 아프지 마라, 아프면 죽는다
이상이 외 지음 / 밈 / 2008년 9월
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2009년 11월 1일 다 읽음.

 

복잡하고 어려운 의료와 건강보험에 대하여 이렇게 쉽게 글을 쓰다니, 지은이들의 능력과 노고에 감탄하며, 함께 감사를 드린다.

책같지 않은 책들이 많은데, 이 책이 좋은 책이요, 이 책을 전범삼으면 좋겠다.

 

내용으로 가서.

홍세화님의 추천의 글 중,

의료의 목적은 건강이지 돈벌이가 아닙니다. 돈이 없어 치료받을 수 없는 사회는 건강한 사회가 아닙니다. ... 본디 사람과 사회를 위해 경제가 있는데, 우리는 언제부턴가 경제를 위해 사람과 사회가 있는 듯한 착각 속에 살도록 강요받고 있습니다. 이렇게 뒤집힌 가치 속에서 의료의 목적 또한 건강 그 자체에 있지 않고 돈벌이나 이윤추구가 되어가고 있는 게 아닌지 되돌아봐야 합니다.(10쪽)

의료관광과 관련된 글을 얼마 전에 썼는데 이 글을 읽으며 다시 한 번 생가해보게 된다. 우리는 정말 가치관이 전도되고 뒤집힌 세상에서 살고 있는 것은 아닌지. 돈벌이나 이유추구에 불과한 것인지.

우리나라의 국가의료제도는
'크게 성장하였으되 여전히 발전의 과제를 안고 있는 나름의 훌륭한 모델'(50쪽)

아직도 중병으로 병원에 입원하게 되면 병원비가 걱정이 되는 나라. 그러나 전국민이 건강보험의 혜택을 받는 나라. 좋아졌으면서도 더 좋아져야 하는 상태이다.

이 책에서 논의되는 '의료민영화'는 자본시장으로부터 의료서비스 공급체계와 의료재정체계로 투자자본이 유입되는 것, 곧 주식회사 병원인 영리법인 병원의 설립을 허용하고 민간의료보험을 활성화하는 제도적 조치(18쪽)

이명박 대통령 당선 이후 의료민영화의 우려가 높다. 보건복지부장이 제주특별자치도의 제주도내 투자개방형 의료법인(영리법인) 설립 요청에 대해 조건부로 수용하는 것을 내용으로 한 검토 의견을 2009년 10월 1일(목)에 국무총리실 제주특별자치도지원위원회에 제출하였다는 소식이 전해졌다.(http://www.medicalobserver.co.kr/News/news_view.aspx?Cid=H0101&Cno=35346) 경제자유구역이나 제주자유특별자치법이 구체화되어 가고 있다. 한국 의료가 어디로 갈까?  

미국의 저명한 보건정책학자인 뢰머,Roemer는 "만들어진 병상은 반드시 채워지기 마련이다"라는 명언을 남겼는데,(216쪽) 
 

네이버의 내 블로그(sdg00)에 게재됨.



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성공과 좌절 - 노무현 대통령 못다 쓴 회고록
노무현 지음 / 학고재 / 2009년 9월
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2009. 10. 16. 다 읽음.


 

책이란 무엇인가? 지은이를 만나는 것이다!

이에 충실한 책이다. 고 노무현 대통령을 만나 직접 이야기를 듣는 것 같았다. 어렸을 적 공부하기 보다 친구들을 만나 그들과 이야기하는 것을 좋아하였다. 물론 나는 듣는 쪽이었다. 이 책을 읽으면서 그 때가 기억난다. 노짱의 생각을 읽으며, 이러한 생각을 하고 있었구나 고개를 주억거리며 무릎을 탁 친다. 나와 비슷한 생각, 고민을 하는구나! 진솔한 대화가 그립다. 그저 회사 일에 치여 사는 삶이란...

출세한 사람이 성공한 사람이고, 그 사람이 당연히 훌륭한 사람이라는 등식을 가지고 있었다. 그런데 실제로 집중적인 관심사는 먹고 사는 것이었다.(44쪽)

지난날 민주주의 운동을 이끌었던 사람들, 진보주의 운동을 이끌었던 사람들, 그들 중에 많은 사람들이 갈라섰다. 실망과 좌절, 희망 없음, 이런 이유 때문일 것이다. 어떤 사람은 이 마당을 떠났다. 어떤 사람은 전향을 했다. 어떤 사람은 변절했다. 그리고 남은 사람들은 분열했다. 그리고 지난날의 동지들과 적이 되어 싸우고 있다.(61쪽)

큰 한숨이 나온다. 

 
이해관계가 달라지면 철학이 달라지고 상식도 달라진다.(97쪽)

김영상 대통령의 '성공'으로 인해 우리 사회가 기회주의를 배척할 힘을 잃어버린 것입니다. 사회적 노력이 소멸되어버렸습니다.(153쪽)


정책은 과학적 검증을 통해 반드시 확인해야 한다는 것입니다.(234쪽) 이 말에 절감한 적이 있다. 이년전인가 모 시민단체 사무총장의 글을 믿고 FTA 협약문을 인용했는데 웬걸. 맞지 않는 번역에 잘못된 해석이었다.

개방 문제와 관련해서 진보주의자들의 주장이 이후에 사실로 증명된 것이 없습니다.(231-2쪽)

1980년대 초반의 외채망국론,(232쪽)

(세계무역기구) 가입도 반대했습니다.(232쪽)

(경제협력개발기구) 가입,(232쪽)

외국 자본이 들어와 한국 자본을 지배해서 결국 한국 국민들을 노예화한다는 논리가 결국 완전히 다 바뀌지 않았습니까?(232쪽)  

정치하는 사람들이야말로 정말 과학적인 자세를 가져야 합니다.(233쪽)

정치하는 사람들만아니라 진정 학자라고 한다면 그렇지 않나!



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