마음 풍경

마음 풍경 - 식물의 사색과 명상으로 만난 마음 공부
김정묘 지음 / 상상+모색 / 2021년 10월

 

“시인이자 소설가인 김정묘 작가가 보여주는 불교는 교리 공부나 선 수행과 같은 정색을 한 세계가 아닙니다. 생활에 지치고, 마음이 지친 이들을 따스하게 어루만져주고 위로해주는 잔잔한 이야기들입니다. 서정적이면서도 아름다운 김정묘의 시 산문집 『마음 풍경』이 이 어려운 시대를 함께 건너고 있는 많은 이들에게 정신의 응원가가 되기를 바라마지 않습니다.” 「유자효 (시인)」 추천사에서 알 수 있듯이 저자는 오랫동안 불교에 귀의하여 보살 공부를 해왔다. 세상의 몇몇 종교를 제외하고 모든 이야기를 들으려는 그리스도교인으로서 책을 읽어보았다.

풍경은 금속이나 유리나 목재 등을 이용하여 종처럼 소리가 나게 만든 것이다. 종과 다른 점이라면, 바람이 부는 곳에 매달아 두면, 바람에 흔들려서 만들어진 재료와 형태에 따라 자연스러운 소리가 난다. 보통 오래된 절이나 선사에 가면 처마 밑에 물고기 모양의 풍경들을 자주 볼 수 있다. 나는 그 풍경의 청아한 소리를 무척이나 좋아한다. 그래서 아파트에 살지만, 풍경을 두고 싶었고 작은 바람에도 다양한 소리를 내는 유리 풍경을 베란다에 매달아 두었다. 나른해지는 시간 베란다 식물들을 보면서 불어오는 바람에 울리는 풍경의 소리는 나를 다른 세상으로 데려가는 기분을 들게 한다. 이런 풍경은 동양뿐만 아니라, 서양의 정원에서도 자주 볼 수 있다. 아메리카의 원주민들도 악몽을 걸러주고 좋은 꿈만 꾸게 해준다는 의미로 토속 장식품을 만들었고, 드림캐처로 불리며 소리가 나는 것들도 있다.

『마음 풍경』 저자가 선원에서 공부한 불경 말씀이나, 명상한 것들을 산문시로 적어낸 책이다. 시의 주제가 되는 것은 오랜 시간 자연의 법칙에 순응하며 살아온 나무와 같은 식물들이다. 우주의 질서에 순응하는 나무들은 인간이 가지는 번민이 없을까? 인간이 가지는 번민들은 결국 자연에 순응하지 않은 문명의 토사물일까? 저자는 자본주의의 무한경쟁으로 인한 지친 삶과 전염병으로 인해 우울함을 겪고 있는 사람에게 자연의 방식을 통해 사는 방법을 소개하고 있다.

처마 밑에 매달린 풍경은 바람이 불지 않으면 소리가 나지 않는다. 자연적인 바람이 불 때 소리가 나는 것이 풍경이 순응한 삶의 모습이다. 우리는 삶에서 바득바득 성공만을 향하면서, 인생의 바람이 불 때만 소리는 내는 그러한 삶을 살 수 있을까? 시에는 보통 운문적 요소가 있지만, 본체 시에는 그 형식이 따로 없다. 갑자기 온전하게 자연에 순응하는 삶을 살라 하면 당황스러울 것이다. 그저, 저자의 시 한 편을 보면서 잠시라도 쉬어 갈 수 있는 여유를 느껴보는 것은 어떨까 한다.

스타트 위드 와이

스타트 위드 와이 - 나는 왜 이 일을 하는가
사이먼 시넥 지음, 윤혜리 옮김 / 세계사 / 2021년 10월

 

사이먼 시넥 (Simon Sinek, 1973년~ 49세) 영국에서 태어나 독일, 홍콩 등 여러 곳에서 거주하였고, 현재는 미국에 거주하고 있다. motivational speaker로 우리나라 말로 전문 강사로서 영국과 미국을 오가며 강연하며, 온라인에서도 많은 강의를 한다. 굳건한 낙천주의로서 밝은 미래를 믿으며, 좀 더 나은 세상을 함께 만들어가도록 사람들을 북돋는 것에 보람을 느낀다고 한다. 오랜 세월 영향을 미친 위대한 리더와 조직에 매료되었고, 수년간 연구한 끝에 사고방식과 행동 양식 그리고 환경에서의 타고나는 특성들을 패턴을 발견했다고 한다. 그의 강연에서 리더들은 WHY, HOW, WHAT의 공통적인 패턴을 보인다고 한다.

『리더 디퍼런트』을 읽고 알게 된 인상적인 작가이다. “리더란 미지의 세계로 먼저 달려가는 사람이다. 그들은 위험을 향해 돌진한다. 자신의 이익을 제쳐놓은 채 우리를 보호하고 미래로 이끈다. 리더는 우리 것을 지키기 위해 기꺼이 자기 것을 희생한다. 자기 것을 지키기 위해 절대 우리 것을 희생시키지 않는다. 리더란 바로 이런 사람이다. 먼저 위험에 맞서고 먼저 미지로 뛰어든다. 리더가 우리를 안전하게 지켜주리라 확신할 때 우리는 그들을 따라 행진할 것이다. 그들의 비전이 실현될 때까지 지칠 줄 모르고 일할 것이다. 그들을 따르는 사람이라고 자랑스럽게 이야기할 것이다.” 그가 생각하는 리더는 낙천적이고 긍정적이며, 세상과 소통하는 방법을 알며 변화를 끌어내는 사람들이다.

『스타트 위드 와이』 대부분 사람은 왜(Why)가 아닌 무엇(What)부터 생각함으로써, 성공으로의 변화를 끌어내지 못한다고 말한다. 100 미터 달리기에는 전력으로 질주하여 결승선에 도착해야 할 확실한 이유가 존재한다. 42.195㎞를 달리는 마라톤에서는 계획적인 체력의 분배를 통하여, 최종 결승선에 효율적으로 도착해야 할 확실한 이유가 존재한다. 단거리 달리기와 장거리 마라톤의 차이에 관하여 모른 채, 그저 달리기(What)만 하면 이루고 싶은 것을 달성 가능할까? 이 간단한 이치를 우리는 삶의 많은 순간에서 알면서도 놓치고 있다. 타고난 천재는 노력하는 사람을 이길 수 없고, 노력하는 사람조차 즐기는 사람을 능가할 수 없다고 한다. 이 세 명에게 왜 그 일을 하느냐고 물었을 때 가장 명확하고 즐거운 이유를 말할 수 있는 사람은 누구일까?

「5,600만」 TED 5,600만 뷰 라는 경이로운 기록을 남긴 저자의 강연이다. “사이먼 시넥의 골든서클”이라고 불리는 이 법칙은 정말 단순명료하다. 일반적인 생각의 순서인 무엇→어떻게→왜의 순서를 왜→어떻게→무엇으로 바꾸는 것이다. 내가 왜 일을 해야 하는 가에 근원적인 믿음은 명확한 신념이 된다. 신념이 있는 사람은 쉽게 꺾이지 않고, 어떻게 행동할 것인지 원칙을 찾아낸다. 신념과 행동의 원칙이 정해지면, 그 방향에 맞는 가장 효과적인 방법을 찾아 실천한다. 이것이 저자가 말하는 골든서클이다.

월요일 아침에 되면 출근할 생각에 온몸이 찌푸룩하다. 출근해서 상사와 부딪히고, 출근길에 복잡한 상황을 생각하니 도저히 침대에서 몸을 꺼내기가 싫어진다. 반면에, 어린 시절 소풍 가기 전날의 밤을 생각해보라. 다음날 해가 뜨기 전에 개운한 기분으로 일어나서 가방을 챙긴다. 막연한 두려움을 가지는 행동하는 것과 명확한 신념을 가지고 행동하는 것은 시간이 흐를수록 거대한 차이를 만들어낸다. “나는 왜 이 일을 하는가?” 이 물음에 대답할 수가 없다면, 저자의 이야기를 한번 들어보길 추천한다.

은밀한 결정

은밀한 결정
오가와 요코 지음, 김은모 옮김 / 문학동네 / 2021년 10월

 

디스토피아(dystopia, anti-utopia)는 유토피아와 반대되는 사회를 가리키는 말이다. 처음 말이 쓰인 곳은 영국 정부의 아일랜드 억압정책을 비판하면서 비롯되었다. 전체주의 정부에 의해 억압받고 통제받는 사회를 묘사하며, 개인의 인간적인 삶은 정부에 의해 제대로 누리지 못하는 사회이다. 유토피아가 세상에 존재하지 않는 곳이라면, 반대말인 디스토피아 또한 세상에 존재하지 않을까? 우리가 중국과 북한의 사회시스템을 보면서 어떤 생각을 할까? 미얀마의 군부 사태는 그 배경에 중국의 개입이 있다고 한다. 북한을 제외하고서도 중국의 세계와 소통이 통제된 채 살아가는 것에 만족할까?

포스트 아포칼립스와 디스토피아는 SF 세계관의 중요한 소재들이다. 디스토피아가 문명이 존재하는 통제되는 사회라면, 아포칼립스는 전쟁이나 전염병 등의 원인으로 문명이 완전히 붕괴한 세상을 말한다. 매드맥스 같은 영화의 세상이나, 핵전쟁 이후의 북두의 권, 브루스 윌리스가 출연한 워터 월드 같은 세상들이 있겠다. 그런데, 완전히 다른 두 세계에는 한가지 공통점이 존재한다. 그것은 그 시대를 살아가는 인류들이 처한 시스템에 대하여 저항이나 재건을 통하여 벗어나려고 하는 것이다. 디스토피아-아포칼립스-유토피아, 디스토피아-아포칼립스-다시 디스토피아 등 다양한 세계관을 이동하면서 이야기가 진행되기도 한다.

오가와 요코 (1962년~ 60세) 일본 오카야마현 출신의 소설가이다. 일본 최고의 와세다 대학교 문예과를 졸업한 수재이며, 1988년 데뷔작 『상처 입은 호랑나비』로 가이엔 신인문학상을 수상하고, 1991년 『임신 캘린더』로 아쿠타가와상, 2003년 『박사가 사랑한 수식』으로 요미우리 문학 대상을 받으며 일본 베스트셀러 작가의 반열에 오른다. 『박사가 사랑한 수식』 일본에서 영화가 제작되고, 『약지의 표본』은 프랑스에서 영화로 제작되었다. 2007년부터 아쿠타가와상 심사위원을 맡고 있으며, 여러 문학상의 심사위원을 맡으며 일본 문단의 중견의 지위를 굳건히 하고 있다. 『은밀한 결정』은 영국의 맨부커상, 미국의 전미도서상 국제상 부분 모두 최종 후보에 선정되었다.

『은밀한 결정』 저자의 어린 시절 독서의 길로 이끌어 준 『안네의 일기』를 오마주로 하고 있다. 나치즘과 부당하게 자유와 목숨을 잃은 유대인들, 강제수용소에 끌려가 머리카락부터 이름까지 모조리 빼앗기고 독가스실에서 죽어갔다. 소설의 배경은 디스토피아 적인 비밀경찰이 등장하는 시스템이지만, 무대는 고도화된 문명이 아니라 마치 한적한 시골 바닷가의 풍경으로 묘사된다. 포스트 아포칼립스를 겪은 후 디스토피아의 세계가 만들어진 그러한 느낌이다. 소설에서 가장 인간을 체념하게 만드는 것은 생명을 빼앗기는 것보다, 기억 그 자체를 소멸당하는 고통이다. 내가 나로서 존재하는 근거는 무엇인가? 내 옆에 있는 사람이 내 가족이라는 근거는? 내가 느끼는 행복과 성공이라는 것을 향해 열심히 사는 것들의 이유는 바로 기억이다. 90년을 신앙생활을 해온 권사님이 치매에 걸려 신을 부정하는 것을 보았다. 기억이란 그런 것이다. 어쩌면 삶의 전부일 수도 있는 기억을 소멸당하는 세상. 소설은 이 세상을 어떻게 결말 내릴까? 디스토피아의 파괴인가? 그렇지 않으면 새로운 유토피아로의 저항인가? 궁금하다면 책을 펼쳐 보길 추천한다.

인생에서 중요한 6가지만 기억하라

인생에서 중요한 6가지만 기억하라 - 삶을 풍요롭게 하는 단순화의 힘
줄리아 홉스봄 지음, 최지수 옮김 / 토네이도 / 2021년 10월

 

“어수선하고 복잡한 세계에서 단순한 삶으로 이동하는 루트를 정확하게 알려준다. 책을 읽고 필요한 부분을 기억하라! 인생이 쉽게 바뀔 것이다.” 「헤더 멕그레고르」 추천사는 책의 핵심을 잘 짚어낸다. 세상은 단 한 번도 복잡하지 않은 적이 없었고, 단순한 삶이 인생성공의 핵심이었다는 역사적 근거가 뒷받침되어야 할 것이다. 과연 어떤 인생이 쉽게 바뀐다는 말은 무엇을 의미하는 것일까?

"인생은 매우 단순하다. 스스로 복잡하게 만드는 것뿐이다.” 「공자」 서문을 여는 저자의 한마디이다. 공자는 동양사상에서 석가모니와 더불어 양대산맥이며, 무려 2,500년 전의 사람이다. 추천사의 말처럼 공자가 살던 춘추시대에서, 소셜미디어, 교통체증, 도시화 등이 없어도 인생은 언제나 복잡했다는 것을 알 수 있다. 현재 우리의 인생이 복잡한 것은 현대화에 의해서가 아니라, 인류는 항상 복잡하게 인생을 인식하며 살아왔다. 저자는 책을 통하여 삶을 풍요롭게 하는 방법으로 단순화 원칙을 설명한다. 단순화 원칙을 실행할 때, 일이 더 명료해지고, 더 창의적이며, 더 생산적이고, 체계적으로 진행이 된다고 말한다. 매일 운동을 하다가 운동을 쉬게 되면 오는 몸의 느낌으로 이 말을 비유하고 있다.

【35,000】 우리의 뇌는 받아들이고 처리할 수 있는 데이터의 양이 정해져 있다고 한다. 과도한 업무나, 과도한 고민, 과도하게 같은 이야기를 반복적으로 듣게 되면, 뇌는 스트레스 상태로 되고 제 기능을 하지 못하게 된다. 인터넷 쇼핑몰이 늘어남에 따라, 각 사이트 장바구니에 담겨있는 물건들을 한번 생각해보자. 직접 생활에 필요한 물품이거나, 감성을 만족하게 하는 물품이던 구매가 완료되거나 비워지기 전까진 항상 우리 뇌에 그 생각이 머물러 있을 것이다. 우리의 뇌는 빠른 결정을 하고 다음에 일에 관하여 결정을 내려야 하는데, 해결되지 못한 일로 계속 발목이 잡힌다. 한창 첫사랑이 싹텄을 때의 감정을 기억해보자. 칠판을 보던, 도로를 걷던, 텔레비전의 배우까지 모두 그 사람으로 보였을 것이다. 위에 언급한 고민을 제하고도 우리의 뇌는 하루 동안 3만5천 개의 결정을 한다고 한다. 숨을 쉴지 말지, 어디로 갈지, 무엇을 먹을지, 무엇을 볼지 기본적인 생명을 유지하는 데만 필요한 숫자이다. 이 결정만으로도 뇌는 충분한 수면을 통하여 쉬어줘야 하는 중노동이다.

『인생에서 중요한 6가지만 기억하라』 책의 핵심은 신체의 육각형 균형에 있다. 명료함, 개성, 비우기, 지식, 네트워크, 시간이라는 6가지를 통하여 짐볼에서 균형을 맞추듯이 말이다. 세상의 지식은 넘쳐나서, 하루에 올라오는 유튜브를 다 보기 위해서는 100년의 세월도 부족하다. 신지식이나 새로운 뉴스를 알지 못하면 조급해지는 습관에 처리할 수 없을 만큼의 정보 비만 상태가 된다. 사람과 만남이나 소통은 어떠한가? ‘좋아요’를 받지 못하면, 마치 세상에서 왕따라도 당한 자존감의 상실한 상태가 될 것이다. 오전 8시의 출근길 도로를 생각해보자. 또는 승객으로 가득 찬 출근길의 지하철은 어떠한가? 출퇴근 시간을 조절하여, 출근길에 소비되는 시간을 반으로 줄이고, 가득 찬 지하철에 매일 얻는 불쾌함을 받지 않을 것이다. 복잡하게 인생을 사는 것은 외부적인 요인보다는 자신의 습관에서 기인한다. 지금 나의 머리가 해결되지 못한 일들로 가득 차 있다면, 저자의 불필요한 고민을 드러내는 방법을 한번 시도해보길 추천한다.

뇌 과학의 모든 역사

뇌 과학의 모든 역사 - 인간의 가장 깊은 비밀, 뇌를 이해하기 위한 눈부신 시도들
매튜 코브 지음, 이한나 옮김 / 심심 / 2021년 9월

 

“무지막지하게 재미있는 이 책은 ‘뇌는 어떻게 생각을 만들어 내는가?’라는 질문에 집요한 실험과 과감한 통찰로 해답을 제시해온 뛰어난 학자들을 소개하고, 수백 년간 우리가 뇌에 대해 알게 된 사실들을 시대순으로 정리한다. 이 책 한 권으로 마음과 정신을 탐구해온 인류의 발자취를 함께 따라가 보시길 바란다. 뇌과학의 역사가 바로 ‘나는 누구인가’를 추적해온 인류의 역사이기도 하니까.” 「정재승」 인플루언서 뇌과학자 정재승 교수의 추천사는 책의 핵심을 정확하게 함축적으로 설명해 내고 있다. 이 책의 본질적인 내용은 이 추천사에 다 들어가 있다.

【장수의 비밀】 1996년과 2010년 원광대 김종인 교수팀은 직업별 평균수명 통계라는 학술지를 발표한다. 1996년 순위는 평균 80세의 종교인이 1등을 차치했고, 정치인, 연예인, 교수, 공무원 순으로 해서 언론인 64세, 작가 62세로 최하위 순위를 차지했다. 15년이 지난 2010년의 결과는 어떠했을까? 1위는 82세의 종교인이 여전히 1등을 차치했고, 정치인, 교수, 기업인, 법조인 순으로 상위순위를 구성했고, 연예인과 예술인이 70세, 체육인과 작가와 언론인이 67세로 최하위를 차치했다. 시대와 의학이 발전하였으나, 일등과 최하위의 순위 변화는 없었다. 이 자료를 근거로 본인이 작성했던 글은, ‘무엇을 먹을까 고민하는 것보다, 어떻게 살아가고 있는지가 장수의 비밀이다’라는 글을 게재한 적이 있다. 종교인의 사고방식은 관용과 잊어버림과 장점을 발견하려는 삶을 살고, 주변과 어울리는 삶을 살아간다. 반면 언론인과 작가는 사회의 모순을 발견하고 비평하고 개선하려는 삶을 살아간다. 종교인의 삶이 언론인의 삶보다 훌륭하다거나 옳다는 것이 아니다. 자신을 희생하면서까지 사회의 모순과 비리를 파헤치는 언론인이 오히려 더욱 숭고할 수도 있다. 그러나, 단순히 인간의 수명만을 생각하고 보았을 때, 인간의 뇌는 비평적인 사고보다 긍정적인 사고를 했을 때 더욱 수명이 길다는 것이다.

【나는 누구인가?】 Who Am I? 정체성(正體性, identity)은 존재의 본질을 규명하는 것이다. 상당 기간 일관되게 유지되는 고유한 실체로서 자기에 주관적 경험을 통해, 타인과의 사이에서 한 개인으로서 자신이 존재한다는 자각을 얻는 것을 말한다. 흔히 사춘기 시절 정체성의 위기를 겪는데, 그 이유는 일관되지 못한 생각과 행동에 영향을 받기 때문이다. 또한, 인종, 국적, 성병 등으로 인해서 사회에서 차별의 대우를 받을 때도 정체성에 문제가 생긴다. 즉, 정체성은 타인과 나 사이에서 나를 규명하는 행위임에 동시에, 타인과의 관계에서 영향을 받는다. 책에서 네 가지의 질문한다. ‘마음의 본질은 무엇인가?’, ‘뇌는 어떻게 생각을 만들어 내는가?’, ‘인간의 행동은 어떻게 결정되는가?’, ‘현대 과학은 뇌를 얼마나 이해하고 있는가?’ 본인은 이 모든 질문이 결국은 ‘나’라는 존재를 어떻게 규명할 수 있느냐는 질문으로 들렸다.

『뇌 과학의 모든 역사』 저자 매튜 콥((Matthew Cobb)은 맨체스터대학교 생명과학부 교수이자, 심리학과 유전학으로 박사학위를 받았다. 전문연구보다 유전학의 중요성과 대중성을 폭넓게 해석하여 전달하는 뛰어난 작가이기도 하다. 인류는 오랜 시간 종교적 제한으로 우리의 마음에 대해 전문적으로 연구하기가 어려웠다. 육신과 영혼을 믿는 중세의 가톨릭 세상에서 사람의 마음을 연구한다는 것은 이단의 행위였으니 말이다. 그렇지만, 책에는 오랜 역사 속에서 위험과 제약의 환경에서도 꾸준히 인간의 마음 즉 ‘뇌’에 대한 연구를 해온다. 600페이지의 아주 두꺼운 벽돌 책에, 어려운 용어가 나올 것 같지만, IT 용어가 나오는 SF소설보다 더욱 쉽게 읽힌다. 문맥을 읽다가 이해가 안 돼서 되돌아가는 부분이 거의 없었다. 그만큼 저자는 대중적으로 이 책을 썼다.

언젠가 설교하는 분에게 질문한 적이 있다. 90 평생을 신앙생활을 해온 할머니가 치매에 걸려서 신을 부정하고, 교회를 부정하는 데 그것은 영혼입니까? 육신입니까? 만약 우리가 영혼이 있는 존재라면 어떻게 할머니는 평생의 신앙을 부정할 수 있습니까? 누군가는 이 책을 뇌 과학의 역사서로서, 누군가는 뇌 과학의 입문서로 볼 수 있겠지만, 본인은 ‘나’를 찾는 인문학 서적으로 보았다. 끝으로 엄청나게 무시무시하게 재미있는 뇌 과학의 역사책이라는 그 말에 90% 이상 공감한다.