그림이 기도가 될 때

그림이 기도가 될 때 - 수도원에서 띄우는 빛과 영성의 그림 이야기
장요세파 수녀 지음 / 파람북 / 2021년 8월

“그림 앞에 서면 눈이 환해집니다. 침침했던 눈에서 무엇인가 걷히면서 보이지 않던 것이 보입니다. 그림은 제 눈이 어두워 보지 못하고, 제 몸이 무거워 들어가지 못했던 신비의 세계를 열어줍니다. 생명, 자유, 용서, 사랑, 초월적인 것, 인간의 내면을 표현하는 것, 종교적인 것들을 표현하는 그림들은 가만히 있는 저를 잡아당겨 세웁니다. 우선 화가의 삶이 그 안에 녹아 있고, 더 들어가면 화가 자신마저 넘어 저 먼 어떤 것, 인간의 눈에 희미한 어떤 것 혹은 실재가 우리 앞에 턱 놓이는 체험을 하게 됩니다. 이것은 어설픈 종교체험보다 훨씬 강렬하게 인간을 초월적 실재 앞에 놓아줍니다. 더욱이 형식적인 예배, 틀에 박힌 기복적 기도로는 가까이 가보지도 못할 세계를 열어줍니다.”

【수도자】 동정이며 가난하신 그리스도, 십자가의 죽음에 이르기까지 복종하심으로써 인간을 구속하시고 성화이신 그리스도를 따라 자기를 하느님께 특별한 방법으로 봉헌하는 것이다. 일반적으로 거리에서 수녀복을 입은 여성들을 보기에 수녀만 있는 줄 알지만, 남성은 수사 여성은 수녀라고 칭하며 수도복을 입고 다닌다. 개신교에서는 볼 수 없고, 가톨릭과 정교회에서 볼 수 있다. 수도자를 신부의 아래 계급으로 보기도 하는데, 신부와 수도자를 겸하는 일도 있고, 서로의 역할이 다르다. 신부가 공동체 안에서 교육과 행정 등을 담당하는 사람이라면, 수도자들은 특정 수도회에 속해서 기도와 수련을 한다. 신부를 교회의 목사처럼 본다면, 수도자들은 산중 암자의 스님처럼 보면 될 것이다. 그리스도교의 역사가 오래된 유럽에서는 수도자의 위치나 지위과 매우 높다.

책의 저자는 현 창원 수정의 성모 트라피스트 봉쇄수녀원에서 수도 중인 ‘장요세파’ 수녀이다. 트라피스트 봉쇄수녀원은 11세기 프랑스에서 창설된 ‘시토회’ 소속으로, 새벽 3시 30분 기상해 밤 8시 불이 꺼질 때까지 기도와 독서, 노동으로 수도를 한다고 한다. 평생을 동정으로 오로지 그리스도와 세상을 위해 수련과 기도를 하는 수녀가 그림을 보는 시선과 이야기를 들을 수 있는 책이다.

【피에타】 “예수님의 죽음과 관련된 성모 마리아의 그림이나 조각은 크게 두 중류로 나누어집니다. 하나는 십자가 아래 계신 성모님이고, 다른 하나는 십자가에서 내려진 돌아가신 아들 예수님을 안고 있는 모습 즉 피에타입니다. 전자에서 성모님은 고통의 극한에 있는 모습으로 그려집니다. 그리스도교 신자가 아니더라도 자식 잃은 어머니의 고통이 보는 이의 마음도 무너져내리게 합니다.” Stabat Mater는 13세기에 비롯한 성모에 대한 가톨릭 찬송이다. 페르골레지, 비발디, 하이든, 로시니, 드보르작 등 6백 명 이상의 작곡가가 이 주제로 작곡했다고 한다. 조각이나 회화에 ‘피에타’가 있다면, 음악에서는 ‘스타바트 마테르’가 있는 것이다. 특히나 지오바니 바티스타 페르골레지의 곡은 성모의 슬픔과 아픔이 고스란히 전해지는 곡으로 개인적으로 즐겨 듣는 곡이다.

『그림이 기도가 될 때』는 많은 예술 작품을 소개하는 책 들 중에서, 종교인인 수녀의 시선에서 관련 명화들의 감상과 이야기를 풀어내고 있는 책이다. 같은 종교를 믿고 있는 신도들에게는 공감을 줄 수 있는 이야기이고, 다른 종교라 할지라도 책을 통해 충분히 위로를 받을 수 있을 것이다.

 

이이화의 동학농민혁명사 2권

이이화의 동학농민혁명사 2 - 침략에 맞서 들불처럼 타오르다 ㅣ 이이화의 동학농민혁명사 2
이이화 지음 / 교유서가 / 2020년 7월

“역사는 세상과 소통하는 실천 학문이에요. 머리가 아니라 가슴으로 느껴야 해요. 역사를 모르면 미래를 열어갈 수 없어요.” 2015년 경향신문 인터뷰 中

이이화 (대구, 1937~2020, 84세) 역사문제연구소 소장과 서원대학교 역사교육과 석좌교수를 역임했다. 동학농민혁명기념재단 이사장이기도 했다. 2015년 경향신문과의 인터뷰 내용을 보면 노교수의 삶에 대한 철학을 엿볼 수 있다. 동학혁명을 단순히 질서에 반하는 무력시위로 보는 것이 아니라, 그 역사를 바로 이해하고 현재를 살아가는 실천의 동력으로 사용하라는 것이다.

조선은 고려의 뒤를 이어 1392년부터 1897년까지 505년간 한반도를 지배했던 성리학을 기반으로 한 전제군주정 국가이다. 고려 말기 이성계가 위화도 회군을 기점으로 정권을 장악한다. 새로운 혁명이 왕조를 멸하는 것과 달리, 이성계의 역성혁명은 국가승계의 왕조이기에 세계에서 유래를 찾아볼 수 없는 무혈혁명이라고도 볼 수 있다. 그 설계와 기반을 닦은 이가 민본을 근간으로 한 정도전이었다. 병든 부모라 하여 버릴 수 없다는 충신 정몽주의 시체 위에 세워진 국가이다. 유고를 숭상하고 고려말 타락한 불교를 억제하고, 오늘날의 입헌군주제 격인 재상정치를 실현하고자 하나, 태종 이방원에게 도륙된다. 그때부터였을까 조선의 민본은 사라지고, 역사상 최악의 한반도 국가로 이름을 남게 된다.

‘“새 궁궐을 경복궁이라고 이름짓기를 청하오니, 전하와 자손께서 만년 태평의 업을 누리시옵고, 사방의 신민이 길이 보고 느끼게 하옵니다.” <정도전, 조선왕조실록 태조실록 8권 中 > 경복궁의 이름을 지은이는 정도전이다. 조선왕조 500년의 궁궐이자 왕이 업무를 보는 제1의 법궁이다. 임진왜란 때 소실된 후 흥선대원군이 재건했다.

1868년 메이지유신 이후 일본의 막부정치는 막이 내리고, 왕정복고를 이룩하고 재상에 의한 정권이 들어서게 된다. 유신 이후 서양기술의 빠르게 받아들이고, 외교와 함께 근대적 국가의 틀을 갖추며 강대국의 모습으로 변모한다. 임진왜란의 패배를 한번 겪은 일본이지만, 다시 한번 대륙을 도모할 야망을 키우고 실행에 이른다.

“일본군은 대본영의 명령에 따라 혼성여단 육전대를 인천에 상륙시켜 서울에 진주하게 했다. 1894년 6월 21일, 일본군은 경복궁을 강점해 고종을 유폐하고 흥선대원군을 섭정으로 추대해 개화 정권을 출범시켰다. 남의 나라에서 이른바 불법적인 쿠데타를 단행한 것이다.” 한반도의 역사는 999번의 외침을 당했으나, 한 번도 주권을 상실한 적은 없었다고 한다. 조선은 실리가 아닌 명나라에 대한 유학의 사대를 하며 ’친명배금‘의 노선을 택한다. 강대국으로 부상하고 명과 주변국을 정리하는 청에 대해서 외교조차 시도하지 않았다. 인조 14년 병자호란이 일어나고 남한산성에 포위당해 항복하고, 평복의 차림으로 끌려 나와 조선왕은 항복의 절을 하게 된다. 지금 또다시 쇄국정책으로 나라를 고립시킨 조선왕실은 일본에 의해 주권을 상실하게 된다.

청일전쟁 도중 경복궁을 점령하고 갑오개혁을 시행하자, 전봉준은 ’척왜근왕‘을 외치며 동학 농민군을 모았다. 한양을 탈환하기 위해 북진을 시작하였으나, 기관총을 비롯한 근대 무기와 월등한 조직력을 갖춘 관군과 일 분 군에게 대패한다. 일본 침략자를 몰아내고 주권을 되찾고자 친 것은 양반이 아닌 민초였다. 러나 동학농민혁명은 1894년에 끝이 나게 되고, 전국에 걸쳐 대량 학살이 자행되어 그야말로 지옥도가 펼쳐지게 된다. 그 하수인들은 일본군의 힘을 가지고 민초에 복수전을 펼친 양반들이었다. 전봉준은 1895년 3월 29일(음력) 사형을 선고받고 교수형으로 생을 마친 후 참수되어 효수되었다.

방구석 심리학 실험실

방구석 심리학 실험실 - 집에서도 할 수 있는 50가지 초간단 심리실험
마이클 A. 브릿 지음, 류초롱 옮김 / 한빛비즈 / 2021년 8월

 

심리학(心理學/Psychology) 생물체의 의식 현상과 행동을 연구하는 학문이다. 일반적으로는 인간의 행동과 심리과정을 주로 연구하는 경험학문이며, 시대가 변할수록 그 범주는 더욱 넓어지며 융합하고 있다. 인문과학, 자연과학, 공학, 예술, 사회학에 이르기까지 직간접적으로 심리학의 학문적 뒷받침이 크게 작용한다. 특히 사회가 고도화 정보화가 되어가면서 더욱 복잡해졌으므로, 그 인간행동과 기저 원리를 밝히는 심리학은 더욱 그 중요성이 부각 되고 있다.

심리학의 뿌리는 철학이다. 플라톤, 아리스토텔레스 등 여러 철학자는 인간의 사고와 마음에 대한 논의를 해왔다. 중세에는 인간의 마음과 신체를 별도로 생각하기도 하였으나, 현대에 와서는 뇌과학과 인공지능의 발달로, 뇌와 정신의 유기적 관계를 연구하는 풍조가 가속되고 있다.

마이클 A.브릿은 뉴욕주립대학교 심리학 박사이며, 마리스트대학에서 심리학과 종신교수로 재직 중인 전문학자이다. 아이튠스 고등교육 부문에서 가장 인기 있는 심리학 팟캐스트를 운영 중이며, 전 세계 고등학교와 대학교에서 심리학에 관한 다양한 콘텐츠를 참고한다. 2014년 분야의 공로를 인정받아 MEROLT Classic Award를 수상했다. 저자의 표정을 보면서 장난꾸러기 같다는 느낌이 들 정도로 밝다. 그의 표정과 약력만으로도 얼마나 재미있게 심리학을 설명했을지 상상이 된다.

『음식점에서 설득 전략』 우리에겐 익숙하지 않은 문화지만, 서양에는 서비스에 대한 팁을 주는 문화가 있다. 당연히 일하면서 많은 팁을 받는 것을 원하지 않는 직원은 없을 것이다. 손님의 지갑을 여는 것 또한 고도의 심리전이 요구되는 것이다. 감나무 밑에서 감이 떨어지길 기다리는 것이 우둔하다고 우화로써 이야기한다. 손님 옆에 서서 팁을 기다리는 것이 다른 바 없다. 책에는 어떻게 하면 손님이 즐겁게 식사를 마치고 팁을 주는지에 대한 예시가 나와 있다. 식당을 운영하거나 직원이 아니지만, 가끔 가는 한식당이나 레스토랑의 직원에게 슬며시 알려주고 싶은 꿀팁들이다. 책을 읽었으면 써먹는 것이 가장 지혜로운 행동이 아닐까? 정말 읽을수록 마음에 드는 책이다.

『빨간 옷을 입으면 더 매력적으로 보일까?』 남자들은 빨간 옷을 입은 여자에게 더 끌릴까? 여성들의 붉은 립스틱이나, 붉은 천으로 몸을 가리는 등 그 역사가 매우 깊다. 푸른색은 쿨함을 붉은색은 정열과 섹스를 연관성에 관해 이야기한다. 단순히 현대의 이야기가 아니라, 인류학자가 연구한 오래된 전통이다. 초기의 원시 의식 중 일부에서는 생식능력 발현의 상징으로 여성의 얼굴과 몸에 붉은색 황토를 발랐다고 한다. 또한, 고대 신화와 전통 속에서도 열정, 욕망, 생식능력의 상징으로 주로 표현되는 색이다. 이 실험의 결과는 어떻게 나왔을까? 실험은 무척이나 간단하게 진행할 수 있다. 주위의 여성, 심지어 어머니에게도 가능한 실험이니 말이다. 낭만적인 관계를 맺고 상대방을 찾는 사람들이라면 이 실험의 결과가 무척이나 유용할 것이다. 본인은 상당히 만족스러운 결과를 알게 되어 매우 기쁘다.

『방구석 심리학 실험실』을 한마디로 표현하면, 엄청나게 재미있다는 것이다. 심리학적 지식이 늘어나는 것은 접어두고도, 이렇게 재미있고 또한 즉시 현실에 적응해볼 수 있는 것은 책을 읽는 사람으로서 무척이나 고무되는 일이다. 우리가 독서를 하는 이유가 무엇일까? 컴퓨터 하드디스크에 데이터를 저장하듯이 지식을 쌓기 위해서인가? 본인은 그렇게 생각하지 않는다. 우리는 지혜를 갈구하기에 독서를 한다고 생각한다. 이 책은 당신의 지혜를 몇 단계나 상승시켜 줄 것이다.

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HOW TO 디즈니 시스템 & 매뉴얼

HOW TO 디즈니 시스템 & 매뉴얼 - 전 세계적으로 호평 받은 디즈니랜드의 사원 교육법, 개정판
오스미 리키 지음, 손나영 옮김 / 경영아카이브 / 2021년 8월

 

“디즈니랜드의 직원은 90% 이상이 아르바이트생이다. 그런데도 모두가 생기발랄하게 근무하며 고객에게 감동을 안겨주는 ‘기적의 서비스’를 제공하고 있다. 대체 그 이유가 뭘까? 그 비결은 바로 독특한 디즈니식 교육 시스템과 매뉴얼에 있다.” 매뉴얼은 본래 업무를 제한하는 것이 아니라, 작업상의 개인차를 없앰으로써 업무 효율을 높이는 것이다.

【인천공항 정규직 전환 논란 사건】 서울대 나오면 뭐하냐? 인천공항 정규직 반대 국민청원 15만 넘었다. 2020년 공공부문에서 비정규직을 없애려는 정책을 위해, 공공기관인 인천공항에서 1900명의 비정규 보안 검색 요원들을 정규직인 ‘청원경찰’로 전환한다는 것이었다. 오랜 기간 계약을 갱신해가며 근무한 요원들도 있었고, 아르바이트로 들어왔다가 정규직이 된 요원들도 있었다. 취준생들의 목표는 현장직이 아니라, 데스크 직이 대부분이다. 그런데도 이번 사태에 분개하는 이유가 무엇일까? 또한, 현장의 보안 요원들의 이야기에도 일리가 있고, 갑자기 덩달아 자격도 없이 정규직이 된 것은 일리가 맞지 않는다. 두 진영에서 말하는 이야기는 모두 옳다.

 

【비정규직】 1997년 IMF 외환위기 이후 1998년부터 본격적으로 도입된 고용 형태이다. 당시 IMF는 한국의 경제문제점으로 경직된 고용구조를 뽑았고, 이에 한국에 달러를 빌려주는 조건으로 노동시장의 유연화를 도입 권고했다. 그리고 1996년 노동법 날치기로 인해서 본격적으로 도입되었다고도 볼 수 있다. 기업으로서는 노조를 신경 쓸 필요가 없어졌다. 더욱이 고용주와 고용인의 평등한 관계가 아니라, 근로 방식, 근로 시간, 근로 지속성 등 모든 부분을 정규직과 대등하게 해 줄 필요가 없었다. 쉽게 말해, 말을 듣지 않으면 일방적인 계약해지로 끝내버리는 것이다. 또한, 같은 고용인이지만 정규직들도 비정규직을 무시한다. 고용의 줄타기를 하는 비정규직은 더 위험한 거나, 더 부당하게 일을 해야 한다.

“불쌍한 바보들 같으니. 이들은 모두 산업의 제왕이 되겠다고 다짐하고 랩처로 왔지. 하지만 누군가는 화장실 청소를 해야 한다는 사실을 잊고 있다는 말씀이야.” <프랭크 폰테인, 바이오쇼크 시리즈> 아이들이 공부가 하기 싫다고 말하면, 부모들이 늘상 하는 말이 있다. 길거리의 환경미화원, 공사장의 인부, 건물을 청소하는 청소부들을 가르치며 ‘너 공부 하지 않으면 나중에 커서 저런 일 한다.’라고 말이다. 직업에 귀천이 없다고 하는 말은 신화에나 나오는 말이다. 연봉 수억을 받는 변호사와 온종일 길거리를 쓰는 청소부의 노동적 가치가 수백 배나 차이 나는 것이 옳은 세상일까? 거리의 오물이나 건물의 환경을 청소하지 않으면, 수억을 받는 변호사는 제대로 일을 할 수 있을까? 하루에 200건이 넘는 택배를 배달하며, 건당 500원을 받는 택배 노동자는 온종일 굶거나, 운전 중 간단한 음식으로 끼니를 때우는 것이 일쑤다. 농사를 짓는 사람, 각종 힘들고 더러운 일을 하는 노동자들이 없이 우리가 편하게 공부하거나 일을 하거나 즐길 수 있을까? 역사는 현재와 미래를 보여준다. 역사적으로 신분의 격차가, 계층 간의 격차가, 대립이 심해진 민족과 문명은 오늘날 존재하지 않는다는 것을 말이다.

『HOW TO 디즈니 시스템&매뉴얼』 여기 우리는 이해하지 못하는 고용구조를 이야기한다. 정직원 10%, 아르바이트가 90%라는데 자신의 위치와 직업에 만족하며 고객에게 감동을 준다고 한다. ‘월트 디즈니 컴퍼니’는 디즈니랜드, 애니메이션뿐만 아니라, 미디어와 영화제작사로도 명성이 높은 회사다. 21세기 초반의 영화사는 마블의 역사라고 해도 될 정도로 말이다. 미키마우스부터 시작해서 가진 저작권만 해도 어마한 그룹이다. 디즈니랜드는 세계 최초의 테마파크이자, 세계최대의 놀이동산이다. ‘지구상에서 가장 행복한 곳’으로 불리는 곳이다. 책은 디즈니 컴퍼니의 핵심인 디즈니랜드의 사원 교육법을 만화와 글로써 설명하고 있다. 혼자 일하는 프리랜서가 아닌 이상, 단 한 명의 직원을 고용해야 하는 사업주라면, 이 책을 읽어야 한다. 단순히 근무조건을 충당하는 직원과 신념을 가지고 일하는 직원은 그 결과가 당연히 다를 것이다.

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모두가 같다는 환상 천재를 죽이지 않는 사회

모두가 같다는 환상 천재를 죽이지 않는 사회 - 천재 프로그래머 장관 오드리 탕, 일곱 시공의 궤적
아이리스 치우.정쭝란 지음, 윤인성 옮김 / 프리렉 / 2021년 8월

IQ 180이지만 학력은 중졸, 독학으로 프로그래밍을 배워 실리콘밸리에서 성공한 기업가, 문서 1페이지를 0.2초 만에 독파하는 능력, 트랜스젠더와 학생운동을 지지하는 아나키스트 시빅 해커, 아마추어 시인, 코로나 19 재난을 슬기롭게 대처하며 일약 화제의 인물로 거듭난 대만의 35세의 최연소장관 오드리 탕이다. 그녀의 화려한 이력과 천재성을 보면, 나와는 본질에서 다른 사람이거나 특별한 삶을 살았을 거로 생각할 것이다. 그러나 두 저자와 대만의 언론인들은 단호히 아니라고 말한다.

『천재』는 보편적인 인간보다 압도적으로 강한 정신적 능력을 타고난 사람들을 말한다. 지능만이 아니라도, 감성이나 사회적인 업적이 높을 때도 우리는 천재라고 말한다. 그러므로 지능이 높다고 해서 전부 천재가 되는 것이 아니다. 천재는 시대가 선택하고 만들어 주는 타이틀이다. 『예술가』 인간의 창조적인 활동을 표현하는 사람들을 말한다. “이 세상에서 아무 논란의 여지 없이 순수하게 좋고 선한 것은 여름날 날벼락처럼 찾아오는 개인적 행복과 예술뿐이다.” 흔히들, 예술은 예술가 혼자만의 표현이나 창작물로 오해하기 쉬운데, 예술은 창조자와 관람자가 상호작용이 일어남으로써 예술이 되는 것이다. 베토벤의 음악도, 다빈치의 그림도 관람자가 없다면 예술이 될 수 없다.

【유나바머】 1978년과 79년 두 차례 미국에서 소포를 가장한 폭탄 테러가 있었다. FBI는 2,000여 명의 용의자를 조사해도 소득이 없자 100만 달러의 현상금을 걸었다. 이 금액은 당시 미국 역사상 가장 큰 현상금이었다. 그러나 유나바머는 1995년 뉴욕타임스, 워싱턴 포스트 편지와 논문을 보내 신문에 게재하지 않으면 테러를 계속하겠다는 협박을 하는 등 FBI를 비웃었다. 논문은 ‘산업사회와 미래’라는 제목으로 게재되었고, 현대문명을 공격하는 내용은 아주 수준이 높았다. 미치광인 줄 알았던 그를 정치 운동가로 보는 이들도 있을 정도였다. FBI는 그를 검거하지 못했고, 논문에 기재된 필적을 보고 친동생의 고발로 검거되었다. ‘시어도르 카진스키’는 IQ167의 하버드 출신 수학자로 버클리대 교수를 지낸 인물이다. 2학년 때부터 카진스키는 미국의 세뇌 프로그램인 MK 울트라 계획의 피해자가 되었다. 하버드의 심리학자 ‘헨리 머레이’가 이끄는 "고의로 잔인한 심리실험" 연구에 참여했다. 이 잘못된 실험의 결과로 이런 반사회적인 인물이 만들어졌다는 주장이 있다. 지능이 높으면 천재일까?

【아인슈타인】 스티븐 호킹, 에디슨, 반고흐, 유재석, 아이유 이 많은 사람 중에서 과학자만 천재일까? 앞서 천재에 관해 설명하였듯이, 천재는 개인의 능력으로 만들어지는 것이 아니라, 시대와 사회의 선택을 받아야 한다. 폭탄 범죄를 저지른 유나바머를 천재라고 하지 않는다. 국민 MC라 불리는 유재석의 공감 능력과 대화법은 천재일까? 국민가수 아이유는 뛰어난 곡을 해석하는 능력과 전달력은 천재라고 부를 수 있을까? 고흐는 평생 가난과 정신병에 시달리며 생을 마감했다. 그의 그림은 당대에는 인정받지 못했고, 사실주의에 실증을 느낀 대중들의 재해석으로 인해 인상주의의 대표주자인 그를 천재 화가로 만들었다. 사회가 선택하는 것이 천재라면, 유재석과 아이유는 이 시대의 진정 천재일 것이다.

『프로그래머 장관, 오드리 탕 내일을 위한 디지털을 말하다』라는 책을 얼마 전 읽은 적이 있다. AI와 디지털 혁명이 불러올 세계의 변화와 디지털 빈부격차에 대한 그녀의 이야기를 실은 책이었다. 책에서 그녀가 핵심적으로 말하고 있는 것은, 디지털로 인해 사회에서 격차가 생기고 차별이 생겨서는 안 된다는 것이었다. 그녀의 이러한 사상과 생각이 이 사회에 부합되리라 생각한다. 천재를 죽이는 사회와 천재를 죽이지 않는 사회의 차이일 것이다. 우리 사회는 현재 어떻게 흘러가고 있을까? 격차를 벌리고 있을까? 아니면 차별과 격차를 좁히기 위해 노력하고 있을까?