노년의 기술

노년의 기술
안셀름 그륀 지음, 김진아 옮김 / 오래된미래 / 2010년 7월

사무엘 울만의 “청춘”이란 시를 시작으로 펼쳐진 안젤름 그륀 신부가 지은 “노년의 기술”을 읽으며 -지나간 젊음을 슬퍼하는 사람이 진정한 삶을 이해하지 못하는 사람이라면 현재의 삶을 즐기는 사람은 삶의 예술가라고 칭해야 할 것이다.- 가슴에 와 닿는 글이다.

그리스 철학자 플라톤은 예술을 모방으로 보았다. 그에게 예술가가 예술작품에서 모방해야 할 것은 자연이었다. 그의 말대로라면 잘 늙은 기술도 자연에서 배울 수 있다. 노년의 상징은 가을이다. 가을은 추수의 계절이다. 노년 또한 삶의 결실을 보는 때다. 감사하는 마음으로 삶이 가져다준 열매를 바라보는 때다. 가을의 색채는 다른 계절보다 화려하다. 화려하면서도 부드러운 색조를 띤다. 자연이 우리에게 주는 교훈이다. 화려하면서도 부드러운 색조를 띤다. 자연이 우리에게 주는 교훈이다. 잘 늙는다는 것은 부드럽고 너그러워지는 것이다.

판단이 너그러워진다는 것뿐 아니라 온 존재 자체로 너그러워진다는 뜻이다. 그러면 내면이 풍요롭고 다채로워지며 황금빛 시월처럼 빛나는 것을 느낄 수 있다.

잘 늙는 기술은 노년에만 국한되지 않는 것 같다.사람은 태어나면서부터 늙기 시작한다. 우리에게 주어진 날은 점점 줄어든다. 즉 평생을 두고 늙는다는 것이다. 이 늙음은 기우는 것이 아니라 성숙의 과정이다.

노년의 기술엔 1장에서 7장으로 나뉘어 각각의 삶을 노년 준비과정으로 나뉘어 있는데 그중 4장의 “사랑”은 더 눈길을 가게 하였다.

“감정의 격한 동요에만 그치지 않고 상대를 지켜봐주는 것,

있는 그대로의 그 사람을 받아들이는 것,

상대가 있는 그대로의 그 사람일 수 있도록

여유의 공간을 마련하는 것,

그것이 노년의 사랑이다.”

어느 날 문득 다가온 노년에 대부분 노인들은 자신이 쓸모없는 사람이 되었다는 생각에 ‘다시 쓸모 있는 사람이 되는 방법이 없을까?’ 하는 질문을 많이 던진다고 한다. 이런 질문에 저자는 다음과 같이 조언을 한다고 한다.

“자신이 쓸모없는 사람이라는 생각은 절대 하시면 안됩니다. 그런 생각은 마음을 천 길 아래로 끌어내립니다. 그리고 자존감에도 심각한 상처를 줍니다. 절대로 효용성에 따라, 즉 내가 무슨 일을 더 할 수 있는지에 따라 스스로를 판단하지 마십시오.”

-잘 늙는 것이 잘 사는 것이고 잘 사는 것이 잘 늙는 것이다.- 이 말에 아주 많이 기분좋게 동감한다.

넓은 땅 중국인 성격지도

넓은 땅 중국인 성격지도 - 그들을 탐구하라! 중국이 쉬워진다!
왕하이팅 지음, 차혜정 옮김, 송철규 감수 / 새빛 / 2010년 7월

넓은 땅 중국인 성격지도는 중국을 대략 서른 곳으로 나누어 그곳 사람들의 전체적인 성격과 사고방식, 생활 습관, 문화적 특징을 전면적으로 해부하고 분석했다. 또 관련 사진들이 곁들여져 있어 중국인의 특징을 생동감 있게 묘사해 주고 있다. 읽는 독자들로 하여금 한 권의 책으로 중국인과의 교류와 비지니스에 필요한 지식과 기교를 익히는 데 큰 도움을 줄 것 같다.

'한 지방의 물과 흙이 그 지방의 사람을 기른다'라는 말이 있듯이 지역에 따라 사람들의 성격도 제각각이다. 그 지역 사람들의 성격을 제대로 읽어냄으로써 그 사람을 완전히 파악할 수 있을 것이다.

중국에는 두 번 여행을 다녀왔는데 넓은 땅덩어리의 나라여서 인지 갈 때마다 새롭다는 생각이 들었다. 회사 직원들과 다녀온 화중지방의 후난지방은 그곳 사람들은 고추를 즐겨 먹는다. 이러한 개성은 친구를 대할 때 더욱 두드러져서 화끈하고 진실하며 쉽게 친숙해 진다. 감정 표현이 분명한 후난 사람들은 친구에게도 포근한 봄 날씨처럼 따뜻하고 순수하게 대한다. 그러므로 후난 사람과 친구가 되려면 이쪽에서도 순수함을 보여주어야 한다.

산세가 좋아 병풍을 보고 있는 듯한 착각에 빠져 들기도 하였다. 우리나라의 높은 산을 몇 개를 더 붙여 놓은 듯한 그런 높이의 산들이 너무도 많아 정말 아름다웠다.

‘넓은 땅 중국인 성격지도’는 서문에서 말하듯 중국을 약 서른 곳으로 나누어 그곳 사람들의 전체적인 성격과 사고방식, 생활 습관, 문화적 특징을 전면적으로 해부하고 분석했다. 또 관련 사진을 곁들여 중국인의 특징을 생동감 있게 묘사해 독자들에게 한 권의 중국인 성격지도를 제공함으로써 그들과의 교류와 비즈니스에 필요한 지식과 기교를 익히는 데 큰 도움을 줄 것이다고 말하는 것에 공감을 하였다.

이 책을 읽으며 넓은 중국 땅에서도 꼭 한번 가보고 싶은 곳이 생겼다. 중국 화베이 지방의 황제의 도시 콤플렉스라 칭한 ‘베이징’(북경)에 관심이 생겼다.

베이징 사람들은 말을 굉장히 잘한다. 그들의 모든 역량이 말을 하는 데 집중되어 있다는 느낌이 들 정도다. 이들은 일종의 만담인 상성을 즐기는데 베이징 방언으로 이루어진 상성은 다른 지역에서도 인기가 높다. 베이징 사람들은 회사일이 끝나면 삼삼오오 웃옷 단추를 풀어헤친 채 모여 앉아 순대나 땅콩, 오이 한 쪽을 들고 이야기를 나눈다. 그럴싸한 회사의 사장이든 전문 지식으로 무장한 학자든. 그런 것은 중요하지 않다. 이들은 앞에 놓인 땅콩을 보면서 우주 비행사의 화장실 문제를 논하고 맥주 ENRJd을 보면서 우주 대폭발설을 이야기할 정로로 화제가 광범위하다. 이러하다는 이들의 생활 모습에 매력이 느껴져서 그곳에 가고 싶은지도 모르겠다.

눈물나게 시니컬한 캄피씨!

눈물 나게 시니컬한 캄피 씨
페데리코 두케스네 지음 / 이덴슬리벨 / 2010년 7월

눈물나게 시니컬한 캄피씨!는 제목부터가 심상치가 않았다. 먼저 시니컬한 캄피씨의 소설을 읽기전에 시니컬(cynical)-빈정대는, 냉소적인..이런 의미의 형용사를 찾았다. 뭔가 주인공 캄피씨는 빈정거리고 할 것같은 생각이 먼저 뇌리를 스쳤다.

흔히 대부분 사람들은 변호사라 하면 세상 부러울게 없을것만 같은데 그들의 일상도 우리와 별 다를게 없구나! 하는 생각을 가지게 만든 책이었다.

여러 이야기들이 마치 블로그에 올린 일기처럼 거침없고 솔직하게 펼쳐지는 이 소설은 직장인들이 자판기 앞에서 커피를 마실 때나 메신저로 수다를 떨 때 늘어놓는 뒷담화와 음담패설을 읽는 듯한 재미를 준다. 비속어와 유명 상표 이름이 난무하고, 주인공인 안드레아 캄피씨의 머릿속에 떠오르는 민망한 생각들까지 그대로 옮겨놓았다. 또한 기업 변호사들의 마라톤 회의와 바쁜 척 하기에 급급한 변호사들의 유치한 모습까지 여과 없이 폭로해, 웃음을 자아낸다.

책 속의 간간히 대화중 "안드레아, 자넨 항상 잔이 반밖에 안 찼다고 생각하지만, 인생이란 건 잔에 물이 얼마나 있는지는 따지지 말고 그냥 그걸 마시면서 살아야 하는 거야." 는 평범한 우리들의 일상에서 나오는 말들과 별 차이가 없슴에 변호사란 직업에 친근감이 밀려왔다.

-밀라노의 잘나가는 국제 법률 사무소에서 일하는 삼십 대의 젊은 변호사. '불법 사무소'라는 자신의 블로그를 통해 작가로 데뷔해 이 블로그에 기업 전문 변호사로서 느끼는 희로애락을 여과 없이 드러내며, 야근과 계약서같이 자신의 일상과 밀접한 소재들에 대해 냉소와 유머, 애정을 담을 이야기를 올렸다. 글을 연재하고 얼마 되지 않아 연일 수백만 명의 블로거들이 그의 블로그를 방문하고 있으며, 특히 1,500명의 변호사들이 마치 숭배의 장소처럼 블로그를 찾고 있다.-

이렇게 화려하다고 표현할 만큼 대단한 변호사 안드레아 캄피씨의 진짜 현직 변호사가 들려주는 진짜 변호사 이야기는 발간 즉시 이탈리아 전역이 낄낄댄 엉뚱하고 유치하지만 밉지 않은 이야기임에 틀림없다. 이 소설이 무거운 법조계의 비리를 이야기하는 것은 아니다. 그저 이 시대 모든 직장인들에 대한 이야기를 전문 작가의 글이 아니기에 더욱 살아 있는 일상의 언어로 신선하게 담아낸 것이다. 독자들은 저자 변호사 안드레아 캄피씨 특유의 엉뚱하고 유치하지만 냉소적인 표현과, 지적이고 논리적일 거라는 변호사의 전형적인 모습을 보란 듯이 비켜가는 주인공 캄피 씨의 행동에 참았던 웃음을 터뜨리며 읽게 된다.

어느 독자가 말했듯 '시니컬하고 우울한 분위기를 담고 있지만 너무 재미있어 단숨에 읽게 되는 책!'에 공감하게 된다.

굿모닝 니체

굿모닝 니체 - 예술가적 철학자 New 니체 100배 즐기기
프리드리히 니체 지음, 유진상 엮음 / 휘닉스 / 2010년 7월

독일의 철학자인 니체는 이 책 '굿모닝 니체'에서 사람들에게 꼭 전하고자 하는 메시지를 잠언록의 형식을 빌어 엮었다. 하지만 그 내용의 기획이 기존의 잠언록과는 완전히 다르다.

현대사상의 총아이자 이단아로 불리기도 한 니체는 시대를 조롱한 위대한 독설가이자 예술가적 철학자로 통했다. 니체는 시대가 민주주의를 외칠 때 반민주주의를 말하고, 모든 사람이 신을 숭배 할 때 신을 배척하면서 '신은 죽었다'라고 미치광이를 내 세워 외쳤다.

니체에 있어 철학은 인생을 극복해 나가는데 필요한 대상으로 생각했다. 따라서 니체는 난해하고 추상적인 내용을 사색해서 이론을 설명하는 학자는 아니었다. 그는 당시 그리스도교는 너무나 세속적이라고 비판했다. 그리고 이 세상에 가장 중요하고 필요한 것은 선, 진리, 도덕이라고 주장했다. 결국 니체는 현실을 살아가고 있는 인간을 위한 철학을 명확히 세운 것이다.

수많은 글 중에 "결혼은 두 개 이상의 의지를 필요로 한다"는 결혼하여 한 가정을 꾸리며 살고 있는 나의 두 눈을 고정시킬만 하였다. -결혼은 하나의 것을 창조한고 싶은 두 사람의 의지이다. 그러나 결혼이 만들어내는 한 가지는 그것을 만드는 데 필요한 두 개 이상의 의지를 필요로 한다. 의지를 함께 공유하는 자로서 상호간에 경의를 표하는 것, 나는 이것이 결혼이라고 생각한다.-

우리가 흔히 알고 있는 예술가중 모차르트, 슈베르트등 여러 예술가들은 허상만 보고 환호한다.

나는 가끔 예술가들이 자기가 가장 잘 할 수 있는 일이 무엇인지 잘 모르고 있다는 생각을 한다. 그들은 자신의 임무를 찾기에는 너무 큰 허영에 빠져 있다. 그들의 감각은 새롭고 진기하며, 아름답고 완전하게 이 땅 위에서 자라나는 저 조그마한 식물들에 아무런 관심도 없다. 다만 큰 것, 도저히 가늠할 수 없는 것에만 열광한다.

그들의 조그만 정원과 과수원에 피어난 가치들은 피상적인 주인때문에 전혀 인정받지 못하고 있다. 그들의 사랑과 통찰력은 이 작은 생명의 가치를 뒤쫓을 만한 힘이 없다.

이 세상의 어떤 것도 표현할 수 있는 게 예술이며 예술가들에게서 나노는 것이다.

눈길은 멈추게 만든 트위터의 한 글귀가 머리 속에 맴돈다.

"위대함은 과연 어디서 오는가. 어떤 사람이 위대한가, 사람들이 어째서 그를 위대하다고 하는가. 무엇이 그를 위대하게 보이게 하는가. 그것은 자기 자신에 대한 변화를 일생동안 보여주었기 때문이다. 그것이 그를 위대하게 만들었으며, 위대하게 보이게 하는 것이다."

니체의 이름이 지금 다시 세계적으로 희자되고 있는 것은 현실을 직시한 날카로운 통찰력 때문이라 하겠다. 이 책 '굿모닝 니체'를 읽으며 현대를 살아가는 우리 같은 젊은이들이 한 번 쯤은 읽어야 할 내용이 많이 정리되어 있어 추천하고 싶은 그런 책이었다.

아이의 행복키우기

아이의 행복 키우기 - 행복한 아이로 키우는 10단계 양육법 ㅣ 자녀 양육 시리즈 2
크리스틴 카터 지음, 이나경 옮김 / 물푸레 / 2010년 6월

이 표현이 맞는지 모르겠지만 난 고슴도치 엄마인가 보다..

행복한 아이로 키우는 10단계 양육법 '아이의 행복 키우기' 제목만 보고도 내 아이를 위해 읽어보고 싶다란 마음이 와 닿았다.

부모의 불행, 자녀에게 학습될 수 있다. "부모가 먼저 행복해야 아이가 행복하다"한 글귀는 엄마나 아빠라면 누구든 고개를 끄덕이며 공감이 가는 말이었다. 자녀교육을 최우선으로 생각하는 우리나라 부모들에게는 다소 생소하게 들릴지 모르지만 사실이다.

이 책의 지은이 '크리스틴 카터'박사는 사회심리학자이며 양육 전문가이다. 두 딸의 어머니이기도하며 사회의 행복과 배려, 이타심등의 연구들을 분석하는 연구센터인 UC버클리 대학의 '더 나은 사회를 위한 과학센터 소장을 맡고 있다.

부모가 아이에게 가장 바라는 것은 무엇이냐고 물으면 백이면 백 한결같이 '행복이요'라고 대답할 것이다. 그러나 놀랍게도 최근 통계에 의하면 우리나라 아이들의 행복지수가 OECD 국가 중 최하위라고 한다. 정말 놀라웠다. 내 아이들이 지금의 삶에 행복해 하지 않는다면 가슴 아픈 일이다.

부모는 아이의 거울이라는 대목의 글귀는 잠시 눈길이 더 머물렀다. 비관적인 아이들에겐 비관적인 부모가 있다. 대부분의 경우 아이들이 보고 배우는 것은 부모의 살아가는 모습이 아니라 자신과 관련된 일들에 대한 부모의 반응이다. 즉 아이들은 부모가 자기 일에 더딘 태도를 보이느냐에 더 민감하게 반응 하는 것이다. 또한 아이의 잘못을 지적하고 비판할수록 아이는 점점 더 비관적이 되기 쉽다는 말이다. 하지만 현실과 이론은 다른 법이다.

이 책은 기본적인 욕구의 충족이 아닌, 행복을 가져오는 요소들에 대해 말하고 있다. 안정애착과 사회적 관계, 성장 마인드 세트, 그리고 충분한 놀이시간이 그것이다. 아이들의 기본적인 욕구가 충족된 상태에서 이런 행복의 요소들이 결합될 때 비로소 '자주 생복하다'고 느끼는 아이들이 많아질 것이다.

"우리가 하루하루 웃을 수 있다면 평화와 행복을 느낄 수 있다면 우리 자신뿐 아니라 주위의 모든 사람이 행복해질 것이다. 이것이 평화운동의 시작인 것이다"

내 아이들을 행복하게 해주기 위해 부모가 먼저 행복해야 된다는 것을 이 책에서 쉽게 가르쳐 주고 있다.