놈의 기억 1

놈의 기억 1
윤이나 지음 / 팩토리나인 / 2021년 6월

천재 뇌과학자 한정우는 ‘사람의 기억을 삭제·이식할 수 있다.’라는 논문을 게재하며 학계의 주목을 받는다. 최고의 영예를 거머쥔 그 날은 10주년 결혼기념일이기도 했습니다. 정우는 집에 침입한 괴한에 의해 둔기에 머리를 맞고 병원에서 의식을 찾았을 때는 아내는 아파트 19층에서 추락해 숨을 거두었고 9살 딸 수아의 입에 청테이프로 감고 아내를 죽였고 수아가 유일한 목격자였습니다. 네이버 지상최대공모전 크리에이티브 선정작, <놈의 기억1.2>은 미스터리 추리소설입니다. 용의자의 기억을 스스로에게 이식하고 범인을 추적해 가면서 알게된 진실과 반전은 날씨가 점점 더워지고 있는 요즘 짜릿한 스릴과 공포에 대한 스토리에 많이 관심이 갑니다. 한정우 과학자의 활약과 범인 찾기 흥미로운 책입니다.

내 아내를 죽인, 놈의 기억을 찾고 싶었다!

네이버 지상최대공모전 크리에이티브 선정작

“기억 이식이 성공했어! 이게 정말 현실에서 가능하다니... .”

정우는 인욱이 나가는 그 순간까지도 혼자 남겨진다는 게 실감이 나지 않는다는 듯 얼떨떨한 표정을 지었다. 정우는 쓸쓸한 마음에 어린아이처럼 울음이라도 터질세라 펜을 들어 기억속의 남자를 스케치했다. 그 남자가 범인일 가능성이 높았다....(1권 p91)

어쩌면 당연한 결과였다. 기억을 지워도 사람은 변하지 않으니 같은 일이 반복될 수밖에 없었다. 과거로부터 배우는 게 없으니 그가 달라질 리도 만무했다. 정우가 입을 꾹 닫고 있자 어머니가 채근하며 물었다. “혹시 또 기억을 지우는 건 어떨는지... .” “아뇨, 그건 어렵습니다.” ---(1권p.114)

타닥타닥, 분주한 발걸음 소리, 절뚝거리면서 삐거덕대는 리듬, 가슴을 옥죄는 조급함이 느껴지는 숨소리까지. 이건 기억이 아니었다. 지금 당장의 현실이었다. 지금 눈앞에서 도망치는 사람은 빨간 머리카락의 소년이 아니었다. 단발머리에 교복 차림의 소녀였다. 수녀의 뒤로 60m 정도 떨어진 거리에서 다리를 절며 달려오는 이진숙이 보였다. ---(2권 p.204)

‘모두가 나름의 죗값을 받았다. 나만 빼고, 이미 놓친 것은 돌아오지 않는다. 사람도, 시간도.’ 사실 정우도 알고 있었다. 기억이란 게 진실만을 말하는 건 아니라는 것을. 기억은 머릿속에서 주관과 해석에 따라 재입력된다. “왜 나는 기억 속에서 진실을 구했을까? 애초에 진실이라는 것은 없었는데. 우리가 가까운 사이 모든 것을 알고 있다는 것은 크나큰 착오입니다. 그리고 누군가에나 지우고 싶은 과거 하나쯤은 있습니다.

쌤앤파커스에서 지원해 주셨습니다.

불교에 대해 꼭 알아야 할 100가지

불교에 대해 꼭 알아야 할 100가지 - 믿음·이해·수행·깨달음
이일야 지음 / 불광출판사 / 2021년 6월

종교적 신앙은 일반적 의미와 앎, 즉 지식의 범주에 속하지 않습니다. 지식은 경험적이든 분석적이든 검증을 통해 그것이 옳다는 것을 뒷받침할 수 있어야 하기 때문이죠. 그래서 종교는 믿는 것이지 아는 것은 아니라는 겁니다. 불자로서 지금까지 알고 있던 불교, 그리고 잘못 알고 있던 불교에 대해 알아보는 좋은 시간이었습니다.

이일야 작가는 ‘종교’와 ‘불교’로 석사와 박사를 마치고 대학에서 강의를 했고 지금도 불교 입문자들을 위한 강의에 여전히 매진하고 있습니다. 그는 ‘불교는 앎의 종교이자 삶의 종교’라는 것입니다. 책에는 경전과 불교 역사를 통한 불교적인 해석뿐 아니라 인간의 문제를 다루고 있는 인문학자의 입장에서 잘못된 정보를 버리고 교리와 역사 수행에 대해 알고 싶은 초보자뿐 아니라 불교에 대한 기초 지식은 없지만 인문학을 좋아하는 여러 독자들이 충분히 읽어볼 만한 가치를 지니고 있는 책이다.

“지옥중생이 모두 성불할 때까지 나는 성불하지 않겠다.”

p.73 불교에도 이러한 욕구 거스르기를 상징적으로 보여주는 존재가 있다. 바로 지장보살 地藏菩薩이다. 지장은 이름에서도 드러나듯이 추위에 떨고 있는 사람들에게 옷가지를 모두 벗어주고 자신은 땅을 파고 들어가 추위를 피했다는 보상이다. 여기에도 추우면 입고 싶은 기본적 욕구를 거스르는 사랑의 힘이 작동하고 있다. 그런데 지장보살의 위대함은 여기에서 그치지 않는다. 그의 위대함은 자신이 세운 서원에서 더욱 잘 그러난다. 지장보살을 자리켜 원이 가장 큰 분이라는 뜻의 대원본존 大願本尊 이라 부르는 이유도 여기에 있다.

어머니들이 자식들에게 더 좋은 것을 먹이기 위해 본인들의 욕구를 참고 생선 살을 발라 주셨던 마음을 생각해 봅니다.

불자로서 그동안 궁금했던 점을 알아가는 책으로 100가지의 질문과 대답을 통해 본 ‘불교란 무엇이고 어떻게 살것인지를 생각하고 불교에 대해 전혀 모르는 일반인에서부터 불교 ‘초보탈출’을 꿈꾸는 불교 입문자들까지, 불교를 한눈에 알 수 있도록 100가지 문답으로 정리한 책입니다, 저는 불자로서 많은 도움이 되었습니다.

불광출판사 지원도서입니다.

[100자평] 쇼팽

쇼팽 - 폴란드에서 온 건반 위의 시인 ㅣ 클래식 클라우드 28
김주영 지음 / arte(아르테) / 2021년 6월

피아노의 시인 쇼팽의 녹턴. 신비로운 감성을 담은 곡. 이제 그의 삶과 예술속으로 들어가 보고 싶습니다.

[100자평] 위대한 고독의 순간들

위대한 고독의 순간들 ㅣ 더 갤러리 101 2
이진숙 지음 / 돌베개 / 2021년 6월

위대한 화가 34인이 전하는 고독의 순간을 같이 공감하고 싶은 책입니다

헨리 데이비드 소로

헨리 데이비드 소로
로라 대소 월스 지음, 김한영 옮김 / 돌베개 / 2020년 9월

온전한 삶을 영위한 헨리 데이비드 소로 작가의 탄생 200주년 기념비적인 작품입니다. 독일에는 이런 말이 있습니다. “당신을 더 훌륭하게 이끄는 것은 진실뿐이다”. 소로의 가장 뛰어난 통찰은 자연과 사회가 사실은 둘이 아니라 하나라는 생각이었다고 합니다. 그가 월든 호수에서 한 성찰은 자신의 직관이 옳은지를 시험하기 위함이었다고 하니 1845년 세계가 급변하는 시기에 불평등, 지구 생태계 파괴, 여섯 번째 대멸종을 직접 목격하게 되는 되는 사람입니다. 소로는 교육에도 관심이 많았습니다. 콩코드의 도시 설계자들은 교육이 단지 부자들만이 아니라 모든 시민에게 필수 불가결하다고 믿었기 때문입니다. 당연한 말인데 의미 있는 말입니다. 소로와 사람들의 노력으로 고전적이고 그림같은 뉴잉글랜드 촌락을 탄생시키기도 했습니다.

소로는 이 200년 된 체계가 허물어지는 마지막 순간을 목격했다. 그가 1845넌에 월든 호수로 갔을 때 변화의 바람이 모든 곳을 휩쓸고 있었다. 새로운 철도가 월든의 가장 아름다운 협곡을 똑바로 가로질렀고, 인근에 있는 오래된 자급자족 농장들은 세계 시장에 밀려 파산 지경에 이르렀다---p.45

흔히 책 만한 좋은 스승은 없다고 합니다. 소로는 라틴어와 그리스어를 배우고 읽는 일리아스, 리비우스, 호라티우스, 세네카, 로마의 위대한 웅변가이자 도덕철학자 키케로를 읽으면서 인간으로서의 물질적 욕망을 벗어나 이상을 자유롭게 펼칠 월든의 기초를 세우는데 독서의 힘이 컸으리라고 봅니다. 인간으로 물질적 욕망을 벗어 던지고 이상향을 향해 자유롭게 걸어가야 한다고 소로는 본인의 소신을 수백의 청중 앞에서 이야기 한 모습에 박수를 보내고 싶습니다. 그러나 험난한 세상에서 어느 정도의 물질만 소유해야 행복할지는 생각해 볼 문제입니다.

책에는 에머슨의 서재에서 발견된 책들을 보고 소로는 매료되었다고 적었습니다. 논어와 사서의 구절도 발췌했으며 영원한 철학은 세대를 거슬러 올라 변하지 않고 남아 있습니다. 한 페이지 페이지 마다 소로의 명문장 속으로 빠져 들어갑니다. 문학을 좋아하는 사람에게 소로의 평전을 읽게 되는 일은 인생에서 운 좋은 기회를 얻었다고 생각합니다.

많은 사람들이 소로와 월든을 동의어로 보는 이유는 정치가 자연을 폐허로 만든다면 월든도 미국헌법처럼 나중엔 재로 남을 것이라는 말이다. 월든을 지키기 위해 측량공부 와 수학, 기계를 다루는 일까지 그는 공부를 해야했고 재능 또한 있었습니다.

“우리가 철도 위를 달리는 것이 아니라, 철도가 우리를 타고 달린다”.

p.104 1825년 콩코드에서 가장 부유한 사람들이 밀 댐의 아슬아슬한 상점들과 시끄럽고 악취 나는 공장들을 없애겠다는 목표로 비공식 상공회의소를 결성했다. 그들은 방앗간을 부수고 댐을 개방한 뒤, 질퍽질퍽하고 모기가 들끓는 습지의 상류를 “되찾았다.” redeemed (당시에는 이렇게 표현했다). 소로는 그곳을 좋아했지만 다른 사람들은 모두 유해하다고 생각하고 있었다.

p.671 사람들은 (…) 단풍처럼 무르익어 우아하게 내려앉는 때가 언제 도래할지 궁금해한다. 인디언의 여름처럼 평온하고 침착하게 자신의 몸을 떨구고, 머리카락과 손톱마저 땅에 떨구는 그 순간이.// 소로가 임종때 한 말입니다. 그렇게 행복하고 평화롭게 죽어 가는 사람은 본 적 없다고 합니다. 어떻게 살다가 죽음을 맞이해야 하는지 그리고 죽음은 끝이 아니라 산 자들에게 무언가를 남겨 자신과 타인의 존재를 존속시키는 일이라고 합니다. 자연은 자연답게 인간은 인간답기를 평생 뜨겁게 희망한 소로의 평전에 감동 받았습니다.

리딩투데이 지원도서입니다.